ſi quid donaui propter uos in perſona chriſti: ut non circūueniamur a ſathana. Nō enim eius ignoramus aſtutias. Et rurſum. Tentatio uos nō apprehendat: niſi humana: Fidelis aūt deus: qui nō dimittet uos tentari ſuꝑ ioquod poteſtis: ſed faciet cū tentatione etiā euentū: ut poſſitis ſuſtinere: & qui ſibi uidetur ſtare: uideat ne cadat.Et ad Galathas. Currebatis bene: quis uos impediuit ueritati non obedire? Et alibi. Voluimus quidē uenire aduos: ego quidem Paulus: & ſemel & iteꝝ: ſed īpediuit nos ſathanas. Et ad maritos. Et iteꝝ reuertimini ad idipſūne tentet uos ſathanas propter incōtinentiā ur̄am. Et rurſum: dico aūt ſpiritu ambulate: & deſideria carnis nōperficietis. Caro enim concupiſcit aduerſus ſpūm: & ſpiritus aduerſus carnē: hæc inuicē aduerſantur ſibi: ut nōquæ uultis illa faciatis. Ex utroqꝫ cōpacti neceſſe eſt: ut utriuſqꝫ contra ſe ſubſtātiæ bella patiamur. Et ad Epheſios. Nō eſt nobis colluctatio aduerſus carnē & ſanguinē: ſed aduerſus prīcipatus & poteſtates: aduerſus rectores tenebrarū iſtaꝝ: aduerſus ſpiritalia nequitia in cæleſtibus. Et æſtimat aliquis ſecuros & dormientes nos eſt.debere poſt baptiſmū. Necnon & ad hebræos. Impoſſibile eſt .n. eos qui ſemel ſunt illuminati: & guſtaueruntdonum cæleſte: & participes facti ſunt ſpiritus ſācti: guſtaueruntqꝫ nihilominus bonū dei uerbū: uirtuteſqꝫ ſæculi futuri: & prolapſi ſunt: renouari iterū ad pœnitentiā: rurſū crucifigentes ſibimetipſis filiū dei: & oſtētui habentes: Certe eos qui illuminati ſunt: & guſtauerūt donū cæleſte: & participes facti ſūt ſpiritus ſācti: guſtaue-rūtqꝫ bonū dei uerbū: negare nō poſſumus baptizatos. Si aūt baptizati peccare nō poſſūt: quō nunc apoſtolusdicit: & prolapſi ſūt? Verū ne Montanus & Nouatus hic rideant: qui contendūt nō poſſe renouari per pœnitētiam eos: qui crucifixerunt ſibimet filiū dei: & oſtentui habuerūt: cōſequēter hūc errorē ſoluit: & ait. Cōfidimusaūt de uobis dilectiſſimi: meliora & uiciniora ſalutis: tāetſi ita loquimur. Nō enim iniuſtus eſt deus: ut obliui-ſcatur operis ur̄i: & dilectionis quā oſtendiſtis in noīe ipſius qui miniſtraſtis ſāctis: & nūc miniſtratis. Et re ue-ra grandis eſſet iniuſticia dei: ſi tantū peccatū puniret: & bona opera nō ſuſciperet. Locutus ſū inquit apoſtolusut ita uos a peccatis retraherē: & deſperationis metu facerē cautiores. Ceteꝝ cōfido de uobis dilectiſſimi meliora & uiciniora ſalutis: Neqꝫ enim iuſticiæ dei eſt: ut obliuiſcatur bonoꝝ operū & miniſterii: quod propter nomen eius exhibuiſtis & exhibetis in ſāctos: & tantū meminerit peccatoꝝ: Sed & apoſtolus lacobus ſciens baptizatos poſſe tentari: & propria corruere uoluntate: & beatus ait uir: qui ſuffert tentationē: quia cū probatus fuerit: accipiet coronā uitæ: quā repromiſit deus diligētibus ſe. Ac ne putaremus ſecundū illud Geneſeos ubi ſcribitur. Abrahā a deo fuiſſe tentatū: nos quoqꝫ tentari a deo: nemo inquit cū tentatur dicat: quoniā a deo tentaturdeus enim intentator maloꝝ eſt. Ipſe aūt neminē tentat. Vnuſquiſqꝫ uero tentatur a concupiſcentia ſua abſtractus & illectus. dehinc concupiſcentia cū conceperit: parit peccatū: peccatū uero cū conſumatum fuerit: genirat mortē. liberi arbitrii nos cōdidit deus: nec ad uirtutes nec ad uitia: neceſſitate trahimur. Alioquin ubi neceſ-ſitas eſt: nec dānatio nec corona eſt. Sicut in bonis operibus perfectior eſt deus: nō eſt enim uolentis neqꝫ currentis: ſed miſerētis & adiuuātis dei: ut ꝑuenire ualeamus ad calcē: ſic in malis atqꝫ peccatis ſemina nr̄a ſūt incē-tiua: & ꝑfectio diaboli: Cū uiderit nos ſuꝑ fundamētū Chriſti ædificare fœnū: ligna: ſtipulā: tunc ſupponit īcē-dium. Aedificemus ergo auꝝ: argentū: lapides precioſos: & tentare nō audebit: ꝗͣꝗͣ & in hoc nō ſit certa & ſecu-ra poſſeſſio. Sedet quippe leo in inſidiis: ut in occultis interficiat īnocentem. Et uaſa figuli probat fornax: hoīesaūt iuſtos tentatio tribulationis. Et in alio loco ſcribit̉: fili accedens ad ſeruitutē dei: prepara te ad tentationemRurſū idē Iacobus loquitur. Eſtote factores uerbi: & nō auditores tantū: Siquis auditor eſt: & nō factor: iſte ſimilis eſt uiro: qui conſiderat uultū natiuitatis ſuæ in ſpeculo. Conſiderauit illud: & ſtatim recedens oblitus eſtqualis ſit: fruſtra monuit ut iungerēt opera fidei: ſi poſt baptiſma peccare nō poterāt. Qui totā legē inquit ſer-uauerit: & peccauerit in uno: factus eſt oīum reus. Quis nr̄m abſqꝫ peccato? Concluſit deus oīa ſub delicto: utoībus miſereatur. Petrus quoqꝫ nouit inquit dominus pios de tentatione eripere: & de falſis doctoribus. Hi ſūfontes ſine aqua: & nebulæ turbinibus exagitatæ: quibus caligo tenebraꝝ reſeruatur: Superbia enim uanitatisloquētes pelliciet in deſideriis carnis luxuriæ eos qui paululū effugerāt: Et ad errorē reuerſi ſunt: Nōne tibi ui-detur pinxiſſe ſermo apoſtolus nouā īperitiæ factionem? Aperiunt enim quaſi fontes ſcīæ: qui aquā nō habētdoctrinaꝝ permittunt imbrē: uelut nubes propheticæ ad quas ꝑueniat ueritas dei: & turbinibus exagitanturdæmonū: atqꝫ uitioꝝ. Loquunt̉ grandia: & totus eoꝝ ſermo ſuperbia eſt. Immundus eſt autem apud deū om-nis qui exaltat cor ſuum: & qui paululum refugerant a peccatis: ad ſuum reuertuntur errorem: & ſuadent in luxuria ciboꝝ carniſqꝫ delitias. Quis enim non libenter audiat: manducemus et bibamus: et in æternum regnabimus? Sapientes et prudentes prauos uocant: eos uero qui dulces ſunt in ſermonibus: plus audiunt. Ioannesapoſtolus: immo in Ioanne Saluator ſcribens angelo epheſi eccleſiæ: ſcio inquit opera tua: et laborem et patiē-tiam tuam: et quia ſuſtinuiſti propter nomen meum et non defeciſti. Sed habeo aduerſus te pauca: ꝙ charitatem tuam primā reliquiſti: memor eſto unde cecideris. Et age pœnitentiam: et prima opera fac. Sin autem ue-niam tibi: et mouebo candelabrum tuum de loco ſuo niſi pœnitētiam egeris. Similiter cæteras eccleſias Smyrnam: Pergamum: Thiatiram: Sardis: Philadelphiā: Laodiceam ad pœnitentiā prouocat: et niſi reuertantur acopera priſtina: cōminatur. Et in Sardis paucos habere ſe dicit: qui nō coīquinauerunt ueſtimenta ſua: et ambulaturi ſunt cū eo in albis: quia digni ſūt. Qui autē dicit memēto unde cecideris. et ecce miſſurus eſt diabolus eꝫuobis carcerem: ut tentemini: et ſcio ubi habitas: ubi ſedes eſt ſathanæ: et in mente habe qualiter acceperis: et ardieris: et ſerua. et pœnitentiam age: et reliqua: utiqꝫ ei dicit: qui credidit: et baptizatus eſt: et ſtans quondam: corruit per delictum.Cap. xxxiii.Auliſper de ueteri teſtamento exēpla diſtulerā: quia ſolēt ubicūqꝫ cōtra eos facit dicere lex & prophe-tæ uſqꝫ ad Ioannē. Cæterūqꝫ ꝗs ignorat ſub alta diſpenſatione deuoēs retro ſāctos eiuſdē fuiſſe meri-