loco docet dicens. Deſpondi enim uos uni uiro: uirginē caſtā exhibere Chriſto. Quod ſi ad totam eccleſiā credentiū uolueris referre: & in hac deſponſatiōe Chriſti: & maritatas & digamas & uiduas & uirgines contineri.hoc quoqꝫ pro nobis facit. Nā dū omnes ad pudicitiā & premiū uirginitatis īuitat: oſtēdit cunctis gradibus ui-ginitatē eſſe priorē. Rurſūqꝫ ad Galathas: Ex operibus inquit legis: nō iuſtificabit̉ omnis caro. Opera legis &nuptiæ ſunt: unde & maledicunt̉ in ea: qui nō habent filios. Quæ ſi concedunt̉ etiā in euangelio: aliud eſt in-Cap. xxiii.dulgentiam infirmitati tribuere: aliud uirtutibus præmia polliceri.¶ d Icam & ego nuptiatoribus meis: qui poſt caſtitatem & diuturnam continentiā ſudant ad coitū: & pecudum more laſciuiunt: ſic īſipientes eſtis: ut cum cœperitis ſpiritu: nunc carne conſumemini? Tantapaſſi eſtis ſine cauſa? Apoſtolus ꝙ continentiæ quibuſdam nodos relaxat & dimittit frena currentibus propteinfirmitatem carnis hoc facit. Contra quam ſcribens denuo loquitur dicens. Spiritu ambulate: & deſideria ca-nis non perficietis. Caro enim concupiſcit aduerſus ſpiritum & ſpiritus aduerſus carnem. Non neceſſe eſt nūcde operibus carnis dicere: quia longum eſt: & facile poteſt de apoſtoli epiſtola ſumere: qui uoluerit. Dicam tantum de ſpiritu: cuius fructus ſunt charitas: gaudium: pax: longanimitas: bonitas: benignitas: fides: māſuetudo:continentia. Omnes uirtutes ſpiritus quaſi ſolidiſſimū fundamentum: & ſublime culmen continentia ſuſtēta& protegit aduerſum huiuſcemodi non eſt lex. Qui autem ſunt chriſti: carnem ſuam crucifixerunt cum uitii:& concupiſcentiis. Si uiuinmus ſpiritu: ſpiritu & ambulemus. Qui cum chriſto carnem noſtrā & paſſioneseius deſideriaqꝫ crucifiximus: quid rurſus ea quæ carnis ſunt agere cupimus? Quodcunqꝫ ſeminauerit homohoc & metet. Qui ſeminat in carne ſua: de carne metet corruptionē. Qui autē ſeminat ī ſpiritu: de ſpiritu metet uitam æternam. Aeſtimo ꝙ qui uxorem habet ꝗͣdiu reuertit̉ ad idipſum: ne tentet eum ſathanas: in carne ſminet & non in ſpiritu. Qui autem in carne ſeminat non ego: ſed apoſtolus loquitur ꝙ metat corruptionem.Elegit nos in Chriſto deus pater ante mundi conſtitutionem: ut eſſemus ſancti & immaculati coram eo. Ambulauimus in concupiſcentiis carnis facientes uoluntatem eius: & cogitationem: & fuimus filii iræ: ſicut & cæteriNunc autem correſuſcitauit: & conſedere nos fecit in cæleſtibus in Chriſto ieſu: ut deponamus ſecundum priorem conuerſationem ueterem hominem: qui corrumpitur iuxta deſideria erroris & aptari illa benedictio poſſit. quæ miſſam ad Epheſios epiſtolā: tali fine cōcludit. Gratia uobis cum oībus qui diligunt dominum ī īcorruptionē. Cōuerſatio noſtra ī cælis eſt. Vnde & Saluatorē expectamus dominum noſtrum Ieſum chriſtum: quitranſfigurabit corpus humilitatis noſtræ conforme corpori gloriæ ſuæ. Quæcunqꝫ ergo ſunf uera: quæcūqꝫpudica: quæcunqꝫ iuſta: quæcunqꝫ ad caſtitatē pertinētia: iis cōpulemur: hæc ſequamur. Recōciliauit nos chriſtus in corpore ſuo deo patri ꝑ mortem: & exhibuit ſanctos & īmaculatos & abſqꝫ ulla reprehenſione corā ſe.In quo et circunciſi ſumus circunciſione nō manufacta in expoliationē corporis carnis: ſed circunciſione chriſti conſepulti ei in baptiſmo: in quo & conſurreximus. Si ergo reſurreximus cum chriſto: ea quæ ſurſum ſunt q̄ramus: ubi chriſtus eſt in dextera dei ſedens: ea ſapiamus quæ ſurſum ſunt: non quæ ſuper terram. Mortui enīſumus: & uita noſtra abſcondita eſt cum chriſto in deo. Cum enim chriſtus apparuerit uita noſtra: tunc & nosapparebimus cū ipſo in gloria. Nemo militans deo: implicat ſe negociis ſæcularibus: ut poſſit ei placere: qui ſeelegit: apparuit enim gratia dei omnibus hominibus erudiens nos ut abnegātes impietatem & ſæcularia deſi-Cap. xxiiii.deria: & caſte & iuſte & pie uiuamus in præſenti ſæculo.Ies mihi deficiet: ſi uoluero omnia caſtitatis de apoſtolo percepta memorare: iſta ſunt: de ꝗbus ad apo¶ d ſtolos dominus loquebatur. Adhuc multa habeo uobis dicere: ſed nō poteſtis ea portare modo. Cumautem uenerit ille ſpiritus ueritatis: docebit uos omnem ueritatem. poſt crucem chriſti: ſtatim in acti-bus apoſtoloꝝ una domus Philippi euangeliſtæ: quadrigam producit uirginum filiaꝝ: ut Cæſarea ī qua ex gētibus eccleſia per Centurionem Cornelium fuerat dedicata: etiam uirginum puellaꝝ præberet exēpla. Cunꝗdominus in euangelio dixerit lex & prophetæ: uſqꝫ ad Ioannem: iſtæ quia uirgines erant: etiam poſt Ioannemprophetaſſe referuntur. Neqꝫ enim poterant ueteris teſtamenti lege retineri: quæ uirginitatis fulſerant claritate. Tranſeamus ad lacobum qui frater domini dicebatur: tantæ ſanctitatis tantæqꝫ iuſticiæ et perpetuæ uirgi-nitatis: ut Ioſephus quoqꝫ hiſtoricus iudæoꝝ propter huius necē hieroſolymā ſubuerſam referat. Hic primuꝫepiſcopus ex iudæis hieroſolymæ credentis eccleſiæ: ad quem Paulus cum Tito Barnabaqꝫ pergebat: loquitu-in epiſtola ſua: Nolite errare fratres mei dilecti: omne bonum datum: & omnis perfecta donatio deſurſum eſtdeſcendens a patre luminū: apud quē nō eſt differentia: aut auerſionis obūbraculū: uolens genuit nos uerbo ueritatis: ut ſimus primitie creaturaꝝ eius: uirgo myſtice uirginitatē docet. Omne ꝑfectū donū deſurſū deſcēdinon a quolibet: ſed a patre luminū qui dicit ad apoſtolos: uos eſtis lux mundi apud quē nō eſt differētia iudæiſiue gentilis: nec illa umbra quæ uerſabatur in lege: præmit eos: qui de nationibus crediderunt: ſed uerbo nosgenuit: & uerbo ueritatis: quia umbra & imago & quedam ſpecies ueritatis præceſſit in lege: ut ſimus primitiacreaturarum eius. Et quomodo ipſe primogenitus ex mortuis: omnes in ſe mortuos ſuſcitauit: ſic ipſe uirgo prmitias uirginum ſuarum in ſe uirgine dedicauit. Petrus quoqꝫ quid de uocatione gentium ſentiat: contemple-mur. Benedictus deus inquit & pater domini noſtri leſu chriſti ſecundum magnam miſericordiam ſuam re-generauit nos in ſpem uitæ per reſurrectionem leſu chriſti ex mortuis: in hæreditatem incorruptam & immaculatam & immarceſſibilem: quæ ſeruatur ī cælis: in uos ꝗ uirtute dei cuſtodimini ꝑ fidem: in ſalutē quæ preparata eſt reuelari in tēpore nouiſſimo. Vbi īcorrupta predicat̉ hæreditas: & īmaculata: & īmarceſſibilis: & preparata ī cælis: & ī tēpus nouiſſimū reſeruata: & ſpes uitæ æternæ: ꝗͣdo nō nubent neqꝫ nubent̉: ibi alijs uerbis uirginitatis priuilegiaꝝi deſcribuntur. Nam in ſequentibus hoc ipſū docet: propter hoc accīcti lūbos mētis ueſtræ:uigilante: