eccleſiæ ſignificaſſe myſterium: ſciat eo tempore hoc feciſſe Iacob: quando erat inter Aſſyrios & in meſopotamia Laban duriſſimo domino ſeruiebat. Quando autem ſanctam terrā ingredi uoluit: & in monte galaad ex-truxit aceruum teſtimonii: in quo nihil inter ſarcinas eius meſopotamīæ poſſeſſor inuenerat: iurans ſe nūqͣ aclocum in quo ſeruierat reuerſuꝝ: & ad torrētē Iaboth cū angelo luctatus: claudicare cœpit: & ήλατῦνέύροιeius emarcuit: ſtatimqꝫ Iſrael ſortitus eſt nomen: & illa quondam dilecta coniunx pro qua quondam ſeruieratiuxta Bethleem: in qua erat uirginitatis preco dominus naſciturus: e filio doloris occiditur: & conſortia mēſopotamiæ euangelica ī ciuitate moriuntur. Miror autem cur Iudam & Thamar nobis propoſuerit in exēplumniſi forte & meretricibus delectatur: aut occiſū Onā ꝙ fratri ſemē inuiderit: qͣſi nos qualēcūqꝫ ſemīs fluxū abſqꝫ liberoꝝ opere comprobemus. Perſpicuum eſt de Moyſe ꝙ periclitatus eſſet in diuerſorio: niſi Sephora quainterpretatur auis: filium circuncidiſſet: & preputium nuptiaꝝ cultro euangelico deſecaſſet. Iſte nēpe Moyſe:eſt: qui cum uidiſſet uiſionem magnam: & angelum ſiue dominum loquētē in rubo: ne quaꝗͣ ualuit ad eū accidere: niſi ſoluiſſet corrigiā calciamēti ſui: & abieciſſet uincula nuptiaꝝ. Nec miꝝ hoc de amico & propheta legifero dei: cum oīs populus acceſſurus ad montē Syna: & dei auditurus eloquium: tribus diebus ſāctificari iu-ſus ſit: & ſe ab uxoribus abſtinere: Quod quidem ſcimus: licet prepoſteræ faciam hiſtoriæ ordinem confundere: etiam ad Dauid fugientem ab Abimelech ſacerdote dictum. Si mundi ſunt pueri ab uxoribus: & ille reſpōdit ab heri & nudiuſtertius. Panes enim propoſitionis quaſi corpus Chriſti de uxoꝝ cubilibus conſurgentes ēdere non poterant. Et nobis in tranſitu eſt contemplandum quod dixit. Si mundi ſunt pueri ab uxoribus. uidelicet ꝙ ad munditias corporis chriſti oīs coītus īmundus ſit. In lege quoqꝫ precipitur: ut pontifex niſi uirginemnon ducat uxorem: ne uiduam accipiat. Si eadem uirginis uiduæqꝫ cōditio eſt: quare altera recipitur: altera rprobatur? Et ſacerdotalis uidua in domo iubetur ſedere patris ſui: nec ſecundum noſſe matrimonium. Si ſororuirgo moritur ſacerdotis: quomō ipſa ad patris exequias: ita pater ad eam iubetur accedere: Si uero nupta ſit: q̄ſi aliena contēnitur. Qui uxorem duxerit: & qui plantauerit uineam uelut propagines filioꝝ: prohibetur adbella procedere. Non enim poteſt domini ſeruire militiæ ſeruus uxoris: & deſpeculis mulieꝝ ieiunantium quaſi de puriſſimis corporibus uirginum: luter in tabernaculo funditur: & intrinſecus in ſanctuario tam cherubinqͣ propiciatorum & archa teſtamenti & menſa propoſitionis & candelabrum & thuribulum ex auro mundiſ-limo ſunt. Neqꝫ enim in ſancta ſanctorum inferri poterat argentum.Cap. xii.Vid moror in Moyſe: cum mihi propoſitum ſit curſim celeriterqꝫ dictanti ſingula breuiter perſtrīge¶ q re: & intelligentiæ quaſdam lineas ducere? Tranſcendā ad leſum Naue: qui ante dictus eſt Auſes: ſiueut rectius habetur in Hebræo Oſee ideſt Saluator: Ipſe enim ſecundū epiſtolam Iudæ ſaluauit: & edu(xit populum Iſrael de ægipto: & in terrā repromiſſionis induxit. Hic leſus ſtatim ut uenit ad Iordanem: aquænuptiaꝝ quæ ſemper in lege fluxerant: arefactæ ſunt & ſteterunt: & ſiccis pedibus ac nudis populus oīs trāſit& uenit in galgala: ibiqꝫ ſecundo eſt circunciſus. Quod ſi iuxta litteram accipimus penitus ſtare nō poteſt. Sienim duplex haberemus preputiū: uel abſciſſa pellicula iteꝝ naſceretur: recte ſecunda circunciſio haberet lo-cum. Nunc aūt hic ſignificatur: ꝙ leſus cultello euangelii populum qui ꝑ deſerta uenerat circuncidit: & circuncidit cultello petrino: ut quod in Moyſi filio ante prefigurabatur in paucis: id ſub leſu duce impleretur in cunctis. Sed & ipſa preputia in unum cumulum coaceruata: & ſepulta: & terra obruta: & ablatum obprobriū ægipti: & nomen loci Galgala quod interpretat̉ reuelatio: oſtendunt dū in preputio ambulauerit populus per diſertum: oculos eius fuiſſe cæcatos: uideamus & conſequentia. Poſt euangelii circunciſionē: & cōſecrationē. xii.lapidum in lo̓co reuelationis ſtatim paſcha celebratur. Immolatur eis agnus: & ſancte terre ueſcuntur alimentis. Egreditur Ieſus: occurrit ei princeps militiæ gladium tenens: ideſt uel pro circūciſio populo pugnare ſe mōſtrans. uel deſecans glutinum nuptiaꝝ. Similiterqꝫ ut Moyſi preceptū fuerat: & huic dicitur: ſolue corrigiā calciamēti tui: locus enim in quo ſtas: terra ſācta eſt, Quia ſic erat domini armatus exercitus in tubis ſacerdota.libus quaſi ad euāgelicā predicationē ſub typo lericho mundus ſubuertitur. Et ut infinita prætereā (neqꝫ enimnunc ꝓpoſitum eſt mihi oīa uferis īſtrumenti aperire myſteria) quinqꝫ reges qui in terra repromiſſionis anteregnabant: reſiſtebantqꝫ euangelico exercitu leſu pugnante ſuperātur: hoc puto ītellectui eſſe perſpicuū: ꝙ anteꝗͣ dominus populū ſuum educeret de ægypto: & circuncideret eum uiſus: odoratus: guſtus: auditus: tactuſqꝫregnauerint: & his quaſi principibus fuerint uniuerſa ſubiecta. Quos leſus ad ſpeluncam corporis confugiē-tes: & ad tenebroſum locum: ideſt ipſum ingredientes corpus interfecit: ut per id occiderentur: per quod āte re-gnabant. Verum iam tēpus eſt ut caſtitatis Ieſu uexillū leuemus. Moyſes ſcribitur habuiſſe uxorē. Moyſē aūt& dominus noſter & apoſtolus interpretantur in legem: habent Moyſen & prophetas: & ab Adā uſqꝫ ad Moyſē regnauit peccatum: etiam ſuper eos qui non peccauerunt: in ſimilitudinem preuaricationis Adæ: nulliqꝫ dibium eſt: in utroqꝫ teſtimonio Moyſē legem ſignificare: ſicut ergo legimus ꝙ Moyſes: ideſt lex habuerit uxoreoſtende mihi leſum Naue uel uxorem habuiſſe uel filios: & ſi potueris monſtrare: uictum me eſſe fatebor. Ecerte pulcherrimum terræ iudææ in partitiōe accepit locum: moriturqꝫ non iu uicenario numero: qui ſemper-in ſcripturis infauſtus eſt: in quo ſeruiuit lacob & uēditus ē loſeph: & quem diligit Eſau: accipiens in eo quædāmunera. Sed in decimo de cuius laude crebro diximus, ſepeliturqꝫ in Thānat ſareth: ideſt in perfectiſſimo prī-cipatu: ſiue in numero opperimenti noui: ut uirginum ſignificaret greges Saluatoris auxilio coopertos in mōte Ephraym: hoc eſt in monte frugifero: ab aqͣlone montis Gaas qui interpretatur cōmotio. Mons enim Syonlatera aꝗ lonis: ciuitas regis magni: quæ oppoſita ē ſēper īuidiæ: & ꝑ ſingulas tētatiōes dicit: mei uero pene meti ſūt pedes: Cūqꝫ ī ſepultura leſu: liber ꝗ ex nomine eius appellat̉: expletus ſit: rurſū ī Iudicū uolumine: qͣſi ui-