mus: facilius ueniam promeremur. Prætermitto ſcelerata myſteria quæ dicūtur de lactente puero: & de uictu-ro martyre cōfarrata: malo iniqua non credere: ſit falſum omne: quod ſanguinis eſt. Aperta eſt cōuincēda bla-femia dicentiū: deum primum uoluiſſe in ueteri teſtamento per Moyſem & prophetas ſaluare mundum: ſedquia non potuerit explere: corpus ſumpſiſſe de uirgine: & in Chriſto ſub ſpecie filii predicantē mortem obiſſepro nobis. Et quia per duos gradus mundum ſaluare nequiuerit: ad extremum per ſpiritum ſanctum in Montanum Priſcam & Maximillam inſanas fœminas deſcendiſſe: & plenitudinem quam Paulus non habuerit di-cens: ex parte cognoſcimus: & ex parte prophetamus: & nunc uidemus per ſpeculum in enygmate: abſciſū &ſemiuirū habuiſſe Montanū. Hæc ſunt quæ coargutione non indigent: perfidiā eoꝝ expoſuiſſe: ſuperaſſe eſt.Nec neceſſe eſt ut ſingula deliramenta quæ proferunt: breuior epiſtolæ ſermo ſubuertat: cum & tu ipſas ſcripturas apprime tenens: non tam ad eorū mota ſis quæſtiones: ꝗͣ quid ſentirem a me uolueris ſciſcitari.Beati Hi eronymi contra Iouinianum hæreſiarcham Satyrici libri: cuius dogmata qualia fuerint: quæ beatusHieronymus deſtruit & refellit: infraſcriptum indicat argumentum.Ex libro Auguſtini de hæreſibus: ad quod uult deum diaconum Iouinianus.Quinianus hæreſiarcha de monacho clericus docebat ſicut ſtoici preſbyteri omnia peccata paria eſſe.nec poſſe hominem peccare lauacro regenerationis accepto: nec prodeſſe ieiunia: uel cibis aliquibusabſtinentiam. Virginitatem uiduitati: coniugatoſqꝫ fornicatoribus etiam poſt pœnitentiam æquabatadeo ut ſacræ uirgines prouectæ ætatis quædam in urbe romana: ubi hoc docebat nupſerint: unius quoqꝫ meriti: præmii: retributionis: ordiniſqꝫ omnes iuſtos eſſe apud deum. Cito tamen lecta hæc oppreſſa extincta & adnihilum caſſata eſt reuelante beato Hieronymo: nec ad aliquorum ſacerdotum deceptionem peruenit: Damaſo papa: Valentiniano auguſto. Arcadio & Bautone conſulibus.Beati Hieronymi contra Iouinianum Satyricus liber primus: & Epiſtolæ nonæ.Cap. I.Auci admodum dies ſunt: ꝙ ſancti ex urbe Roma fratres cuiuſdam Iouiniani commentariolos tranſmiſerunt: rogantes ut eorum ineptiis reſponderem: & Epicurum chriſtianorum in euangelico atqꝫapoſtolico uigore contexerem: quos cum legiſſem & omnino non intellexiſſem: cœpi reuoluere crebrius: & non uerba modo atqꝫ ſententias: ſed ſingulas pene ſyllabas diſcutere: uolens prius ſcire quid diceret: &ſic uel probare uel redarguere quod dixiſſet. Verum ſcriptorum tanta barbaries eſt: & tantis ſpurcitiis ſpurciſ-ſimus ſermo confuſus: ut nec quid loquatur: nec quibus argumentis uelit probare quod loquitur: potuerim intelligere. Totus enim tumet: totus iacet: attolit ſe per ſingula: & quaſi debilitatus coluber: in ipſo conatu frangi-tur: non eſt contentus noſtro .i. humano more loqui: altius quidam aggreditur.Parturiunt montes: naſcetur ridiculus mus.Quod ipſe.Non ſani eſſe hominis: non ſanus iuret Oreſtes.Preterea ſic inuoluit omnia: & quibuſdam inextricabilibus nodis uniuerſa perturbat: ut illud plautinarum lit-terarum ei poſſit aptari.Has quidem præter Sibyllam leget nemo.Nam diuinandum eſt. Furioſas Apollinis uates legimus. Et illud uirgilianum: Dat ſine mente ſonum. Heraclytum quoqꝫ cognomento σκοτείνον ideſt tenebroſum ſudātes philoſophi uix intelligunt. Sed quid ad noſtrūαινίγματίσττν cuius libros multo difficilius eſt noſſe: ꝗͣ uīcere: ꝗͣꝗͣ & ī uictoria nō parua ſit difficultas. Quisenī eū ſuperare queat: cuius aſſertionem penitus ignoret? Et ne lectorem longius trahā: cuiuſmodi eloquentiæſit: & cuius uerborum floribus ornatus incedat: ſecundi libri ſui monſtrabit exordium: quod heſternam crapulam ructans ita euomit. Satiſfacio inuitatis: non ut claro curram nomine: ſed ut rumore purgatus uano uiuamObſegro agrum nouellæ plantationum arbuſta teneritudinis: ereptā de uitiorum gurgitibus audientiam: communitam agminibus, Seimus eccleſiam ſpe: fide charitate inacceſſibilem inexpugnabilem. Non eſt in ea īmaturus omnis docilis impetu irrumpere: uel arte illudere poteſt nullus. Rogo quæ ſunt hæc portenta uerborꝝ:Quod deſcriptionis dedecus? Nonne uel per febrem ſōniare eum putes: uel arreptum morbo frenetico Hippocratis uinculo alligandum? Q uotienſcunqꝫ eum legero: ubi me defecerit ſpiritus: ibi eſt diſtinctio: totum incipit: totum pendet ex altero: neſcio quid cui cohæreat: exceptis teſtimoniis ſcripturarum: quæ illo uenuſtiſſi-mo eloquentiæ ſuæ flore mutare non auſus eſt: reliquus ſermo omni materiæ conuenit: quia nulli conuenit.Quæ res mihi aliquam ſuſpicionem intelligentiæ dedit: uelle eum ita nuptias prædicare: ut uirginitati detra-hat. Quando enī minora maioribus coæquant̉: īferioris cōparatio ſuperioris iniuria eſt. Neqꝫ uero nos Maitionis & Manichæi dogmata ſectātes nuptiis detrahimus: nec Tatiani prīcipis Encratitaꝝ errore decepti: oēmcogitatū ſpurcū putamus: qui nō ſolū nuptias: ſed cibos quoqꝫ quos deus creauit ad utēdū dānat & reprobat.Scimus ī domo magna nō ſolū uaſa eſſe aurea & argētea: ſed & lignea & fictilia: & ſuper fundamētum Chriſtiquod Paulus architectus poſuit: alios ædificare aurū: argentū: lapides precioſos: alios ecōtrario fœnum: ligna& ſtipulam. Non ignoramus honorabiles nuptias & torum immaculatum. Legimus primam dei ſenten-tiam: Creſcite & multiplicamini & replete terram: ſed ita nuptias recepimus: ut uirginitatem quæ de nuptiisnaſcitur præferamus. Nunquid argentum non erit argentum: ſi aurum argento precioſius eſt? Aut arboris& ſegetis contumelia eſt: ſi radici & foliis culmo & ariſtis poma præferantur & fructus? Vt poma ex arborefrumentū