in iſto iudicio induratos ſinit. Dormire dei eſt: cum unigenitus dei patris in aſſumpta carne pro nobis mori dignatus eſt cuius morte recte dulcis fuiſſe prædicatur: ipſo dicente per Hieremiam prophetam: Ideo quaſi ī ſō-no excitatus ſū: & uidi: & ſōnus meus dulcis eſt mihi. Aliter dormire deus dicitur: cum fides eius inter proſperitates huius mundi: in quorundam corda fidelium non uigilat: ſed dormit: hāc dormitationem ipſe ſignificauicum in mari inter fluctus maris dormiuit. Vel certe dormire dei eſt anxius tarde ſubuenire: ſicut eſt illud ī pſa-mo: Exurge quare obdormis domine? Vigilare dei eſt in defenſione ſuorum electorum: & ultione inimicorꝝſuorum manifeſte ſe demonſtrare.Beati Hieronymī preſbyteri ad Damaſum papam obſecrantis: ut ſibi reſpondeat cui in Syria debeat commu-nicare.Epiſtola ſeptima.Mportuna in euangelio mulier tandē meruit audiri: & clauſo cū ſeruis oſtio: media licet nocte ab amiico panes amicus accepit. Deus ipſe qui nullis contra ſe uiribus ſuperari poteſt: publicani precibus uincitur. Niniue ciuitas quæ peccato periit: fletibus ſtetit. Quorſū iſta tā longo repetita prīcipio? uidelicet ut paruum magnus aſpicias: ut diues paſtor morbidā non contēnas ouē. Chriſtus in paradiſū de cruce latronē ītulitEt ne quis aliquando ſerā conuerſionē putaret: fecit homicidii pœnā eſſe martyriū. Chriſtus inquā prodigū fi-liū reuertentē lætus amplectitur: & nonagintanouē pecudibus derelictis: una ouicula quæ remanſerat: humeris boni paſtoris aduehitur. Paulus ex perſecutore ſit prædicator:ioculis carnalibus excæcatur: ut mente plus uideat: & qui uinctos Chriſti famulos ducebat ad conciliū iudæoꝝ: ipſe poſtea de Chriſti uinculis gloriatur. Egoigitur ut ante iam ſcripſi: Chriſti ueſtem in Romana urbe ſuſcipiens: nunc barbaro Syriæ limite teneor: & neputes alterius hanc de me fuiſſe ſententiam: quid mererer: ipſe conſtitui. Verum ut ait Gentilis poeta.Cælum non animum mutat: qui tranſmare currit.Ita me inceſſabilis inimicus poſt tergū perſecutus eſt: ut maiora in ſolitudine bella nunc patiar. Hinc enim præſidiis fulta mundi Arriana rabies fremit. Hinc in tres partes ſciſſa eccleſia ad ſe rapere feſtinat. Monachoꝝ circacōmanentium antiqua in me ſurgit auctoritas. Ego interī clamito: ſiquis cathedræ Petri iungitur: meus eſt. Miletius: Vitalis atqꝫ Paulinus tibi hærere ſe dicunt: poſſem credere: ſi hoc unus aſſereret: nunc autē duo mentiun-tur aut omnes. Iccirco obteſtor beatitudinem tuā: per crucē domini: per neceſſitatē decoris fidei noſtræ & paſ-ſionē: ut qui apoſtolos honore ſequeris: ſequaris & merito ita in ſolio cū duodecī iudicaturus ſedeas: ita te aliusſenē cū Petro cingat: ita municipatū cæli cū Paulo conſequaris: Vt mihi litteris tuis apud quē in Syria debeamcommunicare ſignifices: noli deſpicere animā pro qua Chriſtus mortuus eſt.¶ Secundus tractatus de impugnationibus diuerſarum hæreſum & hæreticorum beati Hieronymi ad marcellam contra Montani hæretici inſaniam: qui promiſſionem ſancti ſpiritus in ſe dicebat eſſe completā oſtendē:non in eo tantum ſed in aliis eius dogma a catholica eccleſia diſcrepare: quis autē fuerit ipſe mōtanus & quo tējæreſis ſuſcitata ſit habes quinto hiſtoriæ eccleſiaſticæ libro.Epiſtola octaua.Eſtimonia de Ioannis euangelio congregata tibi quidam Montani ſectator īgeſſit: in quibus ſaluatornoſter ſe ad patrem ituꝝ miſſurūqꝫ paraclytum pollicetur. Quæ in quod ꝓmiſſa ſint tempus: & quoompleta ſint tempore apoſtoloꝝ acta teſtantur. Decima die dixit poſt aſcēſum domini hoc eſt qui-quageſima poſt reſurrectionem ſpiritum ſanctū deſcendiſſe linguaſqꝫ credentiū eſſe diuiſas: ita ut unuſquiſqꝫoīum gentiū ſermone loqueretur. quando quidam adhuc parū credentiū muſto eos ebrios aſſerebāt. & Petru:ſtans in medio apoſtoloꝝ omniſqꝫ conuentus ait: uiri Iudæi & omnes qui habitatis ī Hieruſalem: hoc uobis notum ſit: & auribus percipite uerba mea. Non enī ſicut uos æſtimatis hi ebrii ſunt: nā eſt hora diei tertia. ſed hoceſt quod dictū eſt per Iohel prophetā: In nouiſſimis diebus dicit dominus. effundā de ſpiritu meo in omnē carnē: & prophetabunt filii & filiæ eoꝝ: & iuuenes uiſiones uidebunt: & ſeniores ſōnia ſōniabunt. & quidē in ſeruos meos & ancillas effundā de ſpiritu meo. Si igitur apoſtolus Petrus ſuper quē dominus fundauit eccleſiā &prophetiā & promiſſionē domini illo tēpore cōpletam memorauit: quomodo poſſumus nobis aliud tēpus uin-dicare? Quod ſi uoluerint reſpondere: & Philippi deinceps quatuor filias prophetaſſe & ꝓphetē Agabū reperiri: & in diuiſionibus ſpiritus inter apoſtolos & doctores prophetas quoqꝫ apoſtolo ſcribente formatos: ipſūoPaulum apoſtolum multa de futuris hæreſibus & de fine ſæculi prophetaſſe: ſciant a nobis non tam prophe-tiam repelli quæ domini ſignata eſt paſſione: ꝗͣ eos non recipi: qui cum ſcripturæ. ueteris & nouæ auctoritatenon congruant. Primum in fidei regula diſcrepamus. Nos patrem & filium & ſpiritum ſanctum in ſua unumquemqꝫ perſona ponimus: licet ſubſtantia copulemus: illi Sabellii dogma ſectantes trinitatem in unius perſo-ne anguſtiis cogunt. Nos ſecundas nuptias non tam appetimus ꝗͣ concedimus: Paulo iubente ut uiduæ adole-ſcentulæ nubant: illi in tantum putant ſcelerata coniugia iterata: ut quicunqꝫ hoc fecerit adulter habeatur. Nosunam quadrageſimam ſecundum traditionem apoſtolorum toto anno tempore nobis congruo ieiunamus: Illi tres in anno faciunt quadrageſimas: quaſi tres paſſi ſint Saluatores. Non quo & per totum annum exceptoPentecoſtem ieiunare non liceat: ſed ꝙ aliud ſit neceſſitate: aliud uoluntate munus offerri. Apud nos apoſtolorū locū epiſcopi tenent: apud eos epiſcopus tertius eſt. Habent enim primos de pepuſa phrygiæ patriarchas: ſecundos quos appellant Cenones: atqꝫ ita in tertiū. i. pene ultimū locū epiſcopi deuoluūtur: quaſi exinde ambi-tioſior religio fiat: ſi quod apud nos primū eſt: apud illos nouiſſimū ſit. Illi ad omne pene delictum eccleſiæ obſerant fores: nos quotidie legimus: malo pœnitentiā peccatoris ꝗͣ mortem. Et nūquid qui cadit non reſurget: dicit dominus? Et cōuertimini ad me filii cōuertētes: & ego curabo cōtritiōes ueſtras. Rigidi aūt ſūt: nō quo & ipſ-peiora non peccēt: ſed ꝙ inter nos & illos ſit: ꝙ illi erubeſcunt confiteri peccata quaſi iuſti: nos dū pœnitētiā agi