eſt enim dei filius non putatiue: ſed uere omnia quæ ſcriptura teſtatur: ideſt eſuriē: ſitim: laſſitudinē: doloremmortē & cūcta huiuſmodi. Secundū illud paſſus eſt quod pati poterat: ideſt nō ſecundū illā ſubſtantiā quæ aſſumpſit: ſed ſecundū illā quæ aſſūpta eſt. Ipſe enī dei filius ſecundū ſuā deitatē īpaſſibilis eſt ut pater: incōprehēſibilis ut pater: inuiſibilis ut pater: & ꝗͣuis propria perſona filii ideſt dei uerbū ſuſcepit paſſibilem hoīem: itatamē eius habitatiōe ſecūdū ſuā ſubſtantiā deitas uerbi nihil paſſa eſt: ut tota trinitas: quā īpaſſibilem cōfiterneceſſe eſt. Mortuus ē ergo dei filius ſecūdū ſcripturas iuxta id quod mori poterat. Reſurrexit tertia die. Aſcēdit in cælū: ſedet ad dexterā dei patris: manēte ea natura carni: in qua natus & paſſus eſt: in qua etiā reſurrexit.Nō enim exinanita eſt humanitatis ſubſtātia: ſed glorificata: ī æternūqꝫ cū deitate māſura. Accepta ergo a patre oīum poteſtate: quæ in cælo ſūt & in terra: uēturus eſt ad iudiciū uiuoꝝ & mortuoꝝ: ut & iuſtos remuneret& puniat peccatores. Reſurrectionē etiā carnis cōfitemur: & credimus: ut dicamus nos in eadē in qua nunc ſumus ueritate mēbroꝝ eſſe reparādos: qualeſqꝫ ſemel poſt reſurrectionē fuerimus effecti in ꝑpetuū ꝑmāſurosVnā eſſe uitā ſāctoꝝ: ſed præmia pro labore diuerſa. Ecōtrario ꝓ mō delictoꝝ peccatoꝝ quoqꝫ eſſe ſupplicia.Baptiſma unū tenemus: quod iiſdē ſacramēti uerbis in īfantibus quibus etiā in maioribus aſſerimus eſſe cele-brandū. Hoīem ſi poſt baptiſmū lapſus fuerit: ꝑ pœnitētiā credimus poſſe ſaluari. Nouū & uetus teſtamentūrecipimus in eo libroꝝ numero quē ſāctæ catholicæ eccleſiæ tradit auctoritas. Aīas a deo dari credimus: quasab ipſo factas dicimus. Anathematizātes eos: qui aīas quaſi partē diuinæ dicūt eſſe ſubſtātiæ. Eoꝝ quoqꝫ con-dēnamus errorē: qui eas ante peccaſſe: uel in cælo cōuerſatas fuiſſe dicūt: qͣ in corpora mitterent̉. Execramureoꝝ blaſfemiā: qui dicūt: īpoſſibile aliquid hoī a deo præceptū eſſe: & mādata dei nō a ſingulis ſed ab oībus incōe poſſe ſeruari: uel qui primas nuptias cū Manichæo: aut ſecūdas cū cata phrygis dānāt. Anathematizamusetiā illos: qui dei filiū neceſſitate carnis mentitū eſſe dicūt: & eū propter aſſumptū hoīem nō oīa facere potuiſ-ſe quæ uoluit. Iouiniani quoqꝫ dānamus hæreſim: qui dicit nullā in futuro meritoꝝ eſſe diſtantiā: noſqꝫ eas ibihabituros eſſe uirtutes: quas hic habere neglexerimus. Liberū ſic cōfitemur arbitriū: ut dicamus nos ſemꝑ de-indigere auxilio: & tam illos errare: qui cū Manichæo dicunt hoīem peccatū uitare non poſſe: ꝗͣ illos qui cū Iouinīano aſſerunt hoīem non poſſe peccare. Vterqꝫ enim tollit arbitrii libertatē. Nos uero dicimus hoīem ſemi& peccare & nō peccare poſſe: ut ſemper nos liberi confiteamur eſſe arbitrii. Hæc fides eſt papa beatiſſime: qin eccleſia catholica didicimus: quāqꝫ ſemper tenuimus. In qua ſi minus perite aut paꝝ caute aliquid forte po-ſitum eſt: emendari cupimus a te: qui Petri & ſidem & ſedem tenes. Sin autē noſtra confeſſio apoſtolatus tu-iudicio comprobatur: quicunque me culpare uoluerit: ſe imperitum uel maliuolum uel etiam non catholicū:non me hæreticum comprobabit.Libellus ſancti Auguſtini contra quinqꝫ hæreſes: In quo Paganos: Iudeos: Manichæos: Sabellios. Arrioſqꝫ conuincit: & utriuſqꝫ teſtamenti ſententiis confutat.Ebitor ſum fateor non neceſſitate: ſed quod eſt uehementius charitate. Non tam ad compellendumIpoteſt eſſe moleſtus exactor: ꝗͣ ad reddendum deuotus eſt debitor. Sed ut impleam quod promiſi:adiuuate me ſanctis orationibus ueſtris: ut dominus omnipotens det gratiam ſermonibus meis: & ſatiſfaciam ipſis mentibus ueſtris & auribus. Si meminiſſe dignamini qui in tempore affuiſtis: quinqꝫ hoſtiumgenera eſſe diximus: contra quæ expugnandi indutias poſtulauimus: ut neceſſaria preparare poſſemus. Pro-miſſus ille dies illuxit: nos quoqꝫ impigre ad certamen domino adiuuante proceſſimus. Adiutorium noſtruma domino: qui fecit cælum & terram. Donabit certanti uictoriam: qui certanti donauit audatiam: non nos ho-ſtium turba: non bellantium forma: non quaſi fulgens uitrea terreat armatura. Goliam magnum robuſtm̄ amis terribilem ingentiqꝫ turba munitum Dauid ſolus paruus atqꝫ inermis: uno lapidis ictu proſtrauit totaqꝫallophylorum caſtra turbauit: atqꝫ fugauit. Quidnā aliud petra contra Goliam manu Dauid miſſa: niſi Chriſtū contra diabolū ex ſemine Dauid ſignificauit? Aggrediamur iā & eoꝝ quæ diximus quinqꝫ genera hoſtiūproponamus. Pagani dicunt: Q uid eſt quod nos exhorretis atqꝫ abiicitis tanꝗͣ multos colētes deos? Ecce uosdeum qui prædicatis colendū filiū habere dicitis: & ſine alterius cōmixtione ſexus natū eſſe configitis. Iudæi dicūt: quō unum colitis deum: quādo & hoīem quē patres noſtri crucifixerūt dominū dicētes hoībus extorquetis: ut tanꝗͣ filiū dei uenerentur & colantur? Manichæi dicunt phantaſma eſſe quod dicitur dominū chriſtumfœmineo potuiſſe naſci ex utero. Non enim inquiūt dignū eſſe: ut tanta maieſtas per ſordes & ſquallores fœ-minæ tranſire credatur. Sabelliani ideſt patripaſſiani dicunt. Vnus eſt deus pater & filius: quoniam qui patereſt ipſe eſt & filius: Nam & ſi aliud dixerimus: dicimur multicolæ. Arriani dicunt. Alius eſt pater: alius eſt filius: ſed minor eſt filius. Q nomodo enim fieri poteſt: ut genitori genitus extet æqualis? Ecce ſunt errorum propoſitæ quæſtiones quaſi hoſtium poſitæ acies. Contra iſtas acies peſtiferas ſanctiſſimi fratres aſſumite armadei: ut poſſitis reſiſtere in die mala: & in omnibus perfecti ſtare. Accingimini Iumbos ueſtros in ueritate: nemstrepidet: nemo formidet. Eſt lorica iuſticiæ: eſt ſcutum dei: in quo ſagittæ malorum extinguantur: eſt galea falſitatis & gladius ſpiritus quod eſt uerbum dei. Quiſquis fidelis chriſti multum his fuerit minitus armis: noncuiuſqꝫ formidabit perſonam: non terrore temporis a tertamine reuocabitur. Eia fratres certamen in promptu eſt: feruet opus: urget aduerſarius: ſpicula parat: iacere tentat. Nemo expaueſcat. plures nobiſcumſunt: quam cum illis. Nobiſcum eſt Moyſes ille magnus amicus dei: qui ut hoſtem uinceret prœ-liantem ad cælum palmas extendit. Iam tunc figuram Chriſti oſtendit ipſe diuino imperio tumentis