De pelle bonū et agere malū.
miſericordie eius ſemꝑ obſtiterit: idēꝓpheta demōſtrans: Ecce inqͥt noneſt abbreuiata manus dn̄i vt ſaluarenequeat: neqꝫ aggrauata ē auris eiꝰvt nō exaudiat: ſed iniqͥtates veſtrodiuiſerūt inter vos ⁊ deum veſtrū: ⁊peccata veſtra abſcōderūt faciē eiusa vobis ne exaudiret.Item expoſitio illius: Scioautem ꝙ nō habitat in me:hoc eſt in carne mea bonū:Capi. XIII.q e ſpinis ac tribulis cōdemnaUia ergo carnales nos fecit:Cuit illa dei prima maledictio:noſqꝫ ita iniquo pater noſter venūdauit cōmertio: vt bonū qd̓ volumꝰagere nequeamꝰ: dū diuulſi a memoria ſummi dei: ea q̄ hūane fragilitatꝭſunt cogitare cōpellimur: dū puritatis amore flagrātes: incentiuis naturalibꝰ q̄ penitꝰ ignorare vellmꝰ etiāinuiti plerūqꝫ cōpungimur: ſcimꝰ qꝛnon habitat in carne noſtra bonū: ideſt huiꝰ quā diximus theorie atqꝫ puritatis ꝑpetua iugiſqꝫ tranquillitas.Sed factū eſt iſtud peſſimū ac lugubre diuortium: vt cum mēte legi deiſeruire velimus: nunqͣꝫ ſcꝫ volentesa claritate diuina dimouere ꝯſpectū:tamē carnalibus tenebris circū fuſi:quadā lege peccati ab eo qd̓ bonumeſſe nouimus cogamur auelli: ſcꝫ adcuras cogitatiōeſqꝫ terrenas: ab illamentis celſitudine decidētes: ad qͣsnos lex peccati: id eſt illa ſentētia deinon īmerito cōdēnauit: quā primusdelictor excepit: ⁊ inde eſt qd̓ beatusapl̓us: cū apertiſſime fateat ineuitabili ſe vel om̄es ſanctos peccati huineceſſitate cōſtringi: tn̄ neminē eorūob hoc eſſe damnādū audēter enunciat: dicēs: Nihil gͦ nūc damnatiōiseſt his qͥ ſunt in chriſto ieſu: Lex em̄ſpūs vite in chriſto ieſu liberauit mea lege peccati ⁊ mortis: id eſt quotidiana gr̄a chriſti om̄es ſanctos ſuosab hac lege peccati ⁊ mortis ī quamiugiter vl̓ nolētes cogunt̉ incurrere:
cum remiſſionem debitorū ſuorum adomino p̄cant̉: abſoluit. Uidetis gͦnō ex ꝑſona peccatorū: ſed ex illorumqui vere ſancti atqꝫ ꝑfecti ſunt: hancbeatū apoſtolū ꝓmpſiſſe ſententiāNon em̄ qd̓ volo bonū hoc facio: ſedqd̓ odi malū hoc ago: ⁊ video aliamlegem in membris meis repugnantēlegi mentis mee: ⁊ captiuū me ducentem in lege peccati: que eſt in membris meis.Obiectio ꝙ neqꝫ infideliumperſonis cōueniat neqꝫ ſanctorū: Non enī qd̓ volo facio bonū: Capi. XIIII.Ermanus. Neqꝫ eorū qͥ ca¶ g Ipitalibus criminibꝰ implicātur: neqꝫ apoſtoli vel illorūqui ad eius ꝓfecere menſurā: hoc dicimus cōgruere poſſe ꝑſonis: ſed dehis ꝓprie hoc intelligi debere cenſemus: qui poſt dei gratiā agnitionēqꝫveritatis a carnalibus ſe vitijs abſtinere cupiētes: antiqua adhuc cōſuetudine velut naturali lege in mēbrisſuis violētiſſime dn̄ante: ad inolitāpaſſionū cōcupiſcentiā pertrahunt̉:Uſus em̄ ac frequētia delinquendi:velut lex efficit̉ naturalis: que membris hūane infirmitatis inſerta: affectus aīe necdum plenis virtutū ſtudijs erudite: ſꝫ adhuc rudis ac tenere:vt ita dixerim: caſtitatis: captiuos rapit ad vitia: ac morti eos antiqua lege ſubijciens: iugo peccati dominātꝭaddicit: nō finens eos bonum quoddiligūt puritatis adipiſci: ſed potiusmalum quod execrant̉ exercere compellens.Reſponſio ad obiectionemꝓpoſitam: Capi. XV.Heonas. Non parum veſtra¶ t ꝓficit opinio. Siquidē etiaꝫvoſipſi aſtruere iam cepiſtis:in illorū ꝑſona qui omnino peccatores ſunt: hoc penitꝰ ſtare nō poſſe: ill̓autē qui ſe a vitijs carnalibꝰ abſtinere cōtendūt: ꝓprie cōuenire. Quos
Roma.
Einſd̓. 59
Eluſd̓. 8.
Ibid̓. 7.