Colla. XXI. abbatis Theone
eſt: quantauis opes ſuas magnanimitate diſpenſet: vt ſe ad plenū eruat a dominatione peccati: niſi forteꝑ gr̄am ſaluatoris: cum re etiā ip̄maffectum depoſuerit poſſidēdi. Pari modo non poteſt non cruento peccati imperio famulari: quicunqꝫ ocuſum pro oculo: dentem pro dete: exprecepto legis eruere: aut inimicumſuum odio mauult habere: quia neceſſe eſt eum dum talionis viciſſitudine vlciſci ſuam optat iniuriaꝫ: dūcontra inimicos odij amaritudinemſeruat: furoris atqꝫ ire perturbatione ſemper accendi. Quicūqꝫ ꝟo ſb̓euangelice gratie illuminatione verſatur: ac malum nō reſiſtendo ſuperans: ſed ferendo dexteram percutiēti maxillam: etiam alteram preberevoluntarius non moratur: ⁊ volenti aduerſū ſe de tunica litigiū cōmouere: remittit ⁊ pallium. Quiqꝫ diligit inimicos ſuos: ⁊ orat ꝓ calūniātibus ſibi: hic peccati repulit iugumac vincula dirupit. Non enim viuitſub lege: que non interimit ſeminaria peccatorum. Unde nō immeritode ipſa beatus apoſtolꝰ: Reprobatio inquit fit precedentis mādati ꝓpter infirmitatem eius ⁊ inutilitatē:Nihil enī ad perfectuꝫ adduxit lex.Et dominuſ per ꝓphetā: Et dedi inquit eis precepta non bona: ⁊ iuſtificationes in quibus nō viuēt in eis:ſed viuit ſub gratia: que non ramostantum nequitie amputat: ſed pſaspenitus radices noxie voluntatiseuellit.Quemad modū quis ꝓbetur eſſe ſub gratia:Capl̓m. XXXIIIIUiſquis ergo perfectionem¶ Neuāgelice ſtuduerit tenere doctrine: hic ſub gratia conſtitutus: peccati dominatione nō p̄mitur. Hoc eſt em̄ eſſe ſub gratia: que agratia mandantur implere. Quicūqꝫ vero perfectionis euāgelice pleni
tudini ſubiectꝰ eſſe noluerit: nō ignoret ſe qͣꝫuis baptizatus ſibi videat acmonachꝰ: non eſſe ſub gratia: ſed legis adhuc vinculis prepeditū: peccati pondere pregrauari. Propoſitum nāqꝫ eſt eius (qui omnes a quibus receptus fuerit gratia adoptionis aſſumit) nō deſtruere ſed ſuperedificare: nec euacuare ſed adimplere moyſaicas ſanctiones. Quod nōnulli penitus ignorantes: ⁊ cōſiliorum atqꝫ exhortationum chriſti magnificentiam negligentes: ita p̄ſumptiua libertatis ſecuritate ſoluunt̉:vt non ſolum chriſti precepta tanqͣꝫardua non attingant: verumētiamipſa illa que illis incipientibus paruuliſqꝫ moyſaica lege mādata ſuntvelut antiquata contemnant: illudquod apoſtolus execratur noxia libertate dicentes: Peccabimꝰ: quianon ſumus ſub lege ſed ſub gratia:Qui ergo nec ſub gratia ē: quia nequaqͣꝫ ad dominice doctrine culmēaſcendit: nec ſub lege: quia etiaꝫ ip̄ailla paruula legis mādata nō ſuſcepit: hic duplici peccatorum oppreſſus imperio: ob hoc ſolū gratiā chriſti percepiſſe ſe credit vt per noxiamlibertatem ab eo fieret alienus: in illud incidens quod apoſtolus petrne incurramus enunciat: Quaſi liberi inquit agite: ⁊ non quaſi velamen habētes malicie libertatē. Beatus quoqꝫ apoſtolꝰ paulꝰ: Vos em̄inquit in libertatem vocati eſtis fratres: id eſt vt abſoluti ſitis a dominatione peccati: tantum ne libertatēin occaſionem detis carniſ: id eſt fruſtrationem legalium mandatorumcredatis eſſe licentiā vitiorum. Hecvero libertas: quia nuſqͣꝫ niſi ibi ſittantum vbi dominus commoratur:paulus apoſtolus docet: Dominusinquiens ſpiritus eſt: vbi autē ſpiritus domini: ibi libertas. Quapropt̉neſcio vtrum hūc beati apoſtoli ſenſum ſicut hi qui experti ſunt ſapiūt:exprimere atqꝫ elucidare potuerim:
Matt. 5.
Ezech̓. 20
Exo. 21.
Heb̓. 7
bal̓. 5.
Roma. 6
2. Coꝝ. 3
j. Pet̓. 2
Roma. 2 fi