Colla. XIIII. abbatis Neſterotis
nem qui ſecundus in actuali diſciplina gradus eſt: vel reꝝ ſpiritalium ⁊celeſtiuꝫ ſacramenta: que in theoriegradu ſublimiore conſiſtūt: valebitattingere: qui naturā vitioꝝ ſuoruꝫnec potuit intelligere nec niſus eſt extirpare? Conſequēter em̄ ꝓnūciabit̉ꝓgredi ad excelſiora nō poſſe: qͥ nōeuicerit planiora: multoqꝫ minus eaque ſunt extrinſecus: app̄hēdit: quiſqꝫ intelligere ea que ſibi ſunt inſertanō quiuerit. Sciendū tamen eſt: duplici nobis laboris intentiōe ſudandum: tā in expellendis vitijs ꝙͣ ī virtutibus acquirendis. Et hoc non noſtra capimus coniectura: ſed illiꝰ ſententia ꝑdocemur: qͥ ſolus opificij ſuivires rationēqꝫ cognoſcit: Ecce inqͥtconſtitui te hodie ſuper gentes ⁊ ſuꝑregna: vt euellas ⁊ deſtruas ⁊ diſꝑdas ⁊ diſſipes: ⁊ edifices ⁊ plantes.In expulſione em̄ noxiarū reꝝ quattuor eſſe neceſſaria deſignauit: id eſteuellere: deſtruere: diſperdere: diſſipare. In ꝑficiendis vero virtutibus⁊ his que ad iuſticiā pertinēt acquirendis: edificare tantūmō atqꝫ plantare. Unde liquido patet difficiliuscōuelli atqꝫ eradicari inolitas corporis atqꝫ anime paſſiōes: qͣꝫ ſpiritalesextrui: plantariqꝫ virtutes.Ꝙ actualis vita erga multas ꝓfeſſiōēs ac ſtudia diriuetur:Ca. IIII.Ec igitur practice que duobꝰhvt dictū eſt ſubſiſtit modis: erIa multas profeſſiones ſtudiaqꝫ diuidit̉. Quidā em̄ ſummā intentionis ſue erga eremi ſecreta ⁊ cordiſcōſtituūt puritatē: vt in p̄teritis heliam ⁊ heliſeū: noſtriſqꝫ tēporibus beatū antoniū: alioſqꝫ eiuſdē propoſitiſectatores: familiariſſime deo ꝑ ſilentiū ſolitudinis coheſiſſe cognoſcimꝰ.Quidā erga inſtitutionē fratrū: ⁊ ꝑuigilem cenobioꝝ curam: oēm ſtudiſui ſollicitudinē dederūt: vt nup abbatē ioannē qͥ in vicinia ciuitatꝭ cui
nomē eſt thimius: grandi cenobio p̄fuit: ac nōnullos eiuſdē meriti virosapoſtolicꝭ etiā ſignis claruiſſe meminimus. Quoſdā xenodochij ⁊ ſuſceptionis piū delectat obſequiū: ꝑ qd̓etiā in p̄teritis abraā patriarchaꝫ etloth: dn̄o placuiſſe ſcimus: ⁊ nuꝑ beatn̄ machariū ſingularis manſuetudinis ac patiētie virū: qui xenodochioita apud alexandriaꝫ p̄fuit: vt nullieoꝝ qͥ ſolitudinis ſecreta ſectati ſūt:inferior ſit credēdus. Quidā eligentes egrotātiū curā: alij interceſſionēq̄ pro miſeris atqꝫ opp̄ſſis impendit̉exequētes: aut doctrine inſtātes: autelemoſynā pauꝑibus largiētes: intermagnos ac ſūmos viros: pro affectuſuo ac pietate viguerunt.De ꝓfeſſionis arreptę perſeuerantia: Ca. V.Uapropter hoc vnicuiqꝫ vti¶ De atqꝫ ꝯueniēs eſt: vt ẜm propoſitū qd̓ elegit: ſiue gratiamquā accepit: ſūmo ſtudio ac diligentia ad operis arrepti ꝑfectionē ꝑuēnire feſtinet: ⁊ alioꝝ quidē laudansadmiranſqꝫ virtutes: nequaꝙͣ a ſuaquā ſemel elegit ꝓfeſſione diſcedat:ſciēs ẜm Apl̓m vnū quidē eē corꝑeccleſie: multa autē mēbra: ⁊ habereeā donatiōes ẜm gratiā que nob̓ data eſt differētes: ſiue ꝓphetiā ẜm ratōnē fidei: ſiue miniſteriū ī miniſtrādo: ſiue qui docet in doctrina: ſiue qͥexhortat̉ in exhortatiōe: qͥ tribuit inſimplicitate: qͥ p̄eſt in ſollicitudine:qͥ miſeret̉ in hilaritate. Nec em̄ vllamembra alioꝝ ſibi membroruꝫ poſſunt miniſteria vendicare: quia necoculi manuū: nec nares auriū vtunt̉officio: ⁊ iccirco non omnes apoſtoli: non omnes prophete: non omnesdoctores: non omnes gratias habētcurationū: non om̄es linguis loquūtur: non omnes interpretantur.De infirmoruꝫ mobilitate:Ca. VI.
Hiere .I.
e Rom̄. 11