De ſpirituphilargyrie.
Omane ſatꝭ ⁊ euidēs tyrānidis hꝰ exēplū: q̄ ſemel (vt diximus) aīe captiuate nullā ꝑmittit honeſtatis regulaꝫ cuſtodire: necvlla q̄ſtus adiectiōe ſatiari. Finis eīrabiei huiꝰ nō diuitijs: ſed nuditatequirit̉. Deniqꝫ cū hic ip̄e ob hͦ locūlos diſpenſatōi paupeꝝ deputatos:ſue ptāti creditos accepiſſet: vt ſaltēpecuniaꝝ abūdātia ſatiatꝰ: ꝯcupiſcētie ſue modū imponeret: intantū copia eaꝝ in abūdātiorē fomitē cupiditatis exarſit: vt iā nō loculos claculo cōpil̓are: ſed ip̄m dn̄m venūdaremaluerit. Uniu̓ſas eī diuitiaꝝ moleſcupiditatꝭ huiꝰ exuꝑat magnitudo.De exitu ananię ⁊ ſaphirę⁊ iude quē p̄hilargyria impellēte ſubierūt: Ca. XXV.Eniqꝫ princeps apl̓oꝝ his erudIditus exēplis: ſciēs habentemqͥppiaꝫ cupiditatis frena nonpoſſe moderari: nec finē eiꝰ ī ꝑua ſūma magna ve ꝯſiſtere: ſed in ſola ꝟtute nuditatis: ananiā ⁊ ſaphirā qͦꝝſuꝑius fecimꝰ mētionē: qꝛ ſibi qͥppiam de ſua facultate ſeruauerāt: morte mulctauit: vt interitū quē ille vltro ſibi ꝓ reatu dn̄ice ꝓditiōis intulerat: hī ꝓ mēdacio cupiditatis exciperent. Quanta in hoc qͦꝫ facinorisac ſupplicij ſimilitudo cōcurrit: Ibināqꝫ philargyriā ꝓditio: hic falſitasſb̓ſecuta eſt. Ibi ꝟitas ꝓdit̉: hic mēdacij crimē admittit̉. Licet em̄ oꝑiseoꝝ diſſimilis videat̉ effectꝰ: vnꝰ tn̄finis in vtroqꝫ ꝯcurrit. Ille nāqꝫ refugiēs pauptātē: reſumere que abiecerat ꝯcupiuit: hi ne fierēt pauꝑes d̓ſb̓ſtātia ſua quā aut apl̓is offerre fideliter: aut totaꝫ diſpergere fratribꝰdebuerāt: qͥddā retinere tēptauer̄t.Et iō vtrobiqꝫ ſequit̉ mortis dānatio: quia vtrūqꝫ crimen de philargrie radicibꝰ pullulauit. Itaqꝫ ſi ī eoſqui nō alienas concupierūt ſubſtantias: ſed ꝓprijs ꝑcere tēptauer̄t: nechabuere deſideriū acqͥrēdi ſed reſer-
uandi tantūmō volūtatē: ꝓceſſit tāſeuera ſentētia: quid cenſendū d̓ hisqui nunquā poſſeſſas pecunias cupiūt congregare: ⁊ nudiditatē corāhominibus p̄ferentes: affectu concupiſcētie cora deo diuites cōprobāt̉.Ꝙ philargyriā lepra aīe inferat ſpiritale: Ca. XXVI.Ui ẜm ſimilitudinē giezi ſpiq Fritu ac mente leproſi eſſe no-ſcūtur: qui mūdi huius caducas pecunias ꝯcupiſcens: immūde lepre contagione reſperſus eſt. Perquā nobis euidēs reliquit exemplū:omnē aīaꝫ cupiditatis labe pollutā:ſpiritali vitiorum lepra reſpergi: immundāqꝫ apud dominū perenni maledictiōe reputari.Teſtimonia de ſcripturisquibus perfectionem deſiderans edocetur non reſumere quę renuncians abdiCa. XXVII.cauit:Gitur ſi perfectionis deſideriodimitttes oīa: ſecutꝰ es chriſtūdicentē tibi: Uade vēde oīa q̄habes ⁊ da pauꝑibꝰ: ⁊ habebis theſaurū ī celo: ⁊ veni ſeq̄re me. qͥd miſſa ſuꝑ aratrum manu reſpicis retro:vt eiuſdē dn̄i voce ꝓnūcieris non eēaptus regno celoꝝ? Suꝑ tectū euangelici culmīs ſtabilitꝰ: qͥd deſcendistollere aliqͥd de domo tua: ex his videlicet q̄ antea ꝯtēpſiſti? Cōſtitutꝰ īagro atqꝫ oꝑatiōe ꝟtutuꝫ: ſb̓ſtantiamūdi qͣ te renūcians ſpoliaſti: qͥd recurrēs niteris reueſtiri? Si ꝟo pauptate p̄uētus nihil qd̓ dimitteres habuiſti/ multo magis acquirere nō debes qd̓ antea non poſſediſti? Ob idem̄ ita dn̄i bn̄ficio ꝑꝑatꝰ es: vt expeditior ad eū nullis pecuniaꝝ laqis īpeditꝰ accurreres. Uerū tn̄ nullus inhͦ egēs frāgat̉: Nēo ē eī qͥ nō habeat qd̓ dimittat. Uniuerſis renū ciauit facultatibꝰ mūdi: qͥſqͥs affectumpoſſidendi eas radicitꝰ amputauit.
e 4
Actꝭ .5
math̓. 13
4. Re. 5