dixerimCogitare nāqꝫ vel diceredeū nō eē nō niſi ex ſtulticia ꝓuenire p̄t. Ideo pͣs. inquit. Dixitinſipiensm corde ſuo nō eſt deꝰEt Ihere. iiij. dicit deus. Vtultus populus meus me nō cognouit filij inſipientes ſūt et vecordes. Quare autē ſtulticia ſit cōgitare ꝙ nō eſt deus apparet exhoc ꝙ racōnabiliter quilibꝫ pōtſi velit cognoſcere deum eē ꝓpterquinqꝫ ſpecula que deum eē aptiſſime manifeſtant¶ Primū dicitur natural̓ legisilluminacioSecūdū ſcripture teſtificacīoTerciū mūdi ꝓductioQuartū creaturaꝝ ordinacō¶ Quintū omniū deſideracio¶ De naturalis legis illuminatione in cognicōe deiRimiū ſpeculum in quolucet veritas diuini eſſedicitur naturalis legisilluminacio. Ab ipſo vtiqꝫ ſūmopatre accepimiꝰ naturalē legemqua quilibet racōe vtens cognoſcere poteſt ꝙ deus eſt. Nā poſito ꝙ aliquis mox natus exponeretur nutrireturqꝫ aūt ī mari amarinis beluuis. aut in ſilua a feris īdomitis necvideret vnꝙͣ velaudiret quicꝙͣ de deo dici ꝙ primū ad aīos diſcreconis attingeret ex lumine racōnis naturalis cognoſceret̉ ꝙ deꝰ eſt licꝫ inꝑticulari errare poſſet credens deum eē aliquam creaturā hec omma ꝓbātur et roborantur dictiset teſtimonio ſapientū. InquitAugꝰ. in libro de fide ad petruꝫNi hil tantū nouit mens ꝙͣtumdeū eē et ſe. et Damaſcenꝰ Cognicio exiſtendi deū nobis naturaliter inſerta eſt. et Iugo deſancto victore. Sic deꝰ cognicone ſuaꝫ in homine temꝑauit vtſicut quid eſſꝫ non poſſꝫ comprehendi ita quia eſſꝫ non poſſet ignorari. et Cicero libro .i. queſtionum tuſcuſanarū. Nemo hoīmtam imimanis cuiꝰ mente nō mbuerit diuinitatis opinio. ⁊ idēlibro primo d̓ legibꝰ. Nulla gēseſt tam mimāſueta taꝫ fera quenon eciā ſi ignoraret qualē habere deum debeat nō tamē habēdum ſciat. Ex hoc idem libro .i.de natura deoꝝ ait. Pythagoras iuſſu athemnenſium vrbe etagro exterminatꝰ eſt libriqꝫ eiꝰcombuſte ſunt ꝓpter hoc ꝙ hoccōnue verum in dubiū reuotauerit. In. ij. vero d̓ natura deoꝝ dicit. Natura niſi cognitū incōprehenſumqꝫ animis idē haberemꝰſcꝫ ꝙ deꝰ eſt nō tā ſtabilis eiꝰopinio ꝑmaneret nec ꝯfirmaretur diuturnitate tēporis ſed vnācū ſeculis etatibuſqꝫ hominū inueteraretur