rfaciunt illi qui volunt̉ acquirereſciencia ꝑ artē notoriā. Et quinto dicitur quis curioſus cū querit ſcire ſed nō ad debitū finem¶ Ꝙ ſuꝑbi ſunt contēcioſi.Ercius fructus ſuꝑbiecontencio vocat̉. quiaſuperbi ſolent eſſe verboſi ⁊ contendūt libenter. ⁊ omnibus loquētibus contradicūtaſſumūtqꝫ libenter omnē cōtrarietatem vt videant̉ ſapientesDe hac cōtencōe dixi in quadrgeſimali cōpioſe¶ Ꝙ ſuꝑbi ſūt p̄ſumptuoſiVartus fructus ſuꝑbiedicitur p̄ſumpcio de qͣſunt tria notandā. Primū ꝙ p̄ſumpcio ſumitur multipliciter. Aliqn̄ ꝓ ꝓbacōe ſemiplena in ture. et ſic dicit̉ li. vi. d̓regulis iuris. Qui ſemel maluſſemꝑ p̄funit̉ eē malus. Secudo accipit̉ p̄ſumpcō ꝓ quadā bonā cōfidencia. et ſit accipit̉ Iudith. viij. c. Bn̄dictꝰ es dn̄e q̄nō derelinqͥs p̄ſumētes de te. ⁊di. iiij. c. Dennqꝫ. Tercō ſumit̉ꝓ vna ex ſpeciebꝰ peccati in ſpiritū ſanctū. Quarto ſumit̉ ꝓutopponit̉ magnanimitati. ⁊ ſiceſt ſpecies ſuperbie et poteſt ſicdiffiniri. Preſumpcio eſt viciuꝫqūo quis aggredit̉ vel exēquit̉ea que ſunt ſupra facultatē ſuāet cōdicone. hoc viciū opponiturmagnanimitati ꝑ exceſſuꝫ. Nāmagnanimitas eſt virtus moralis bendens ad magnā operaet ad magnos honores ſed ẜmracione et ẜm virtutē ſuam ⁊ dignitatem. Huic autem virtutiopponitur aliqd̓ vicium ẜm defectuꝫ et aliqd̓ ẜm exceſſum ſicutet alijs virtutibꝰ moralibꝰ. Etẜm defectū quidē opponit̓ ei vicium puſillammitatis qūo quiſſe retrahit ab hijs omnibꝰ quibꝰ eſt dignus vel aptus. dū ſcꝫnō coratur ad operandum ea q̄ſibi competunt ẜm ſtatum ſuuꝫet hoc prohibetur. ecci. vi. Noli inquit ſapiens eſſe puſillammis in animo tuo Sꝫ ꝑ exceſſuopporritur magnammitati preſumpcio que attemptat magnu̓m opus excedens facultateꝫſuam. qd̓ quidem peccatum eſtẜm tho. xxij. q. xxx. Quonia vtiniquit Ieneca libro de quatuor virtutibus Nagnanimitasſi ſe ſupra moduꝫ extollat facitvirum minacem inflatum et inquietum et turbidū et in quaſcūqꝫ excellēcias dictorū factorūqꝫ neglecta honeſtate feſtinum¶ Secundo notandū ꝙ ſi homovult ſe retrahere ⁊ cōuertere addiuinia per oracionē contemplacionem et hmōi vniendo ſe eisper intellectum et voluntatem.ꝙuis diuina ſint ſuꝑͣ homineꝫ