Math̓ .xxiij. dicentis. Supercathedram moyſi ſederunt ſcribe et phariſei. Omnia ergo quedixerit vob̓ facite et ſeruāte ẜmvero opera eorum nolite facere.¶ Ꝙ ſuperbi ſunt curioſi ſcireque non poſſut aut non debentEcūdus fructus ſuperbie curioſitas vocatur.Scd̓m Thomam. xxij.q. clxvij. curioſus aliquis poteſtdici multipliciter. ¶ Primo quiquerit ſcire quod ſupra vires eſtcontra illud quod ſcribitur ecci.bercio. Alciora be ne queſieris etforciora te ne fueris ꝑſcrutatusSic ſunt curioſi quivolunt inueſtigare ingenio ſuo ſecreta deiPro quibus dicit Iactancius libro primo diuinarum inſtitucōnium. Veritas et archanum fūri dei qui fecit̉ omnia ingenioac proprijs ſenſibus non poteſtcomprehendi. Alioquin nihil inter deum hominemqꝫ diſtaret ſiconſilia et diſpoſitiōes illius maieſtatis eterne cogitacio aſſeq̄retur humana. ¶ Secundo dicitur curioſus cum quis querit ſcire aliorum facta que ad ipſumnon pertinent. Nam quilibet ſeipſum inſpicere habet non proxnos vt dixi in quadrageſimaliin ſermone de iudicio curioſo ⁊Itemerario. Quoniam vt inquitTicero in queſtionibus tuſculanis. proprium ſtulticie eſt aliena viciā cernere ſuorum obliuiſci. Verum hodie impletur illd̓dictum Senece libro ſecundo d̓ita. Aliena viciā ante oculos habemus a tergo noſtra Et d̓ hocait Marcialis eoquus Ad fratris culpā aquile tu lumina portas. ¶ Tercio dicitur aliquiscurioſus cum querit ſcire quodſcire peccatum eſt vt artes magicas. Nam ſicut dicit dominusBona. I. ij. di. vij. Huiuſmodiartes exerceri non poſſunt abſqꝫ peccato quia prohibitum eſtet per legem diuinam vt patetLeuitici. xx. et per legem poſitiuam vt habetur. xxvi. q. v. ca.Si quis. c. Qui diuinacionesca. Non liceat. Racio huius ꝓhibicionis eſt Quia qui dyabolum aduotat per magitas arbeaūt quouiſmodo peccat in ſeipſum duꝫ ſe cōmittit diſcriminipeecat in eccleſiam dum habetcommercium cum illo qui eſt omno preciſus et eccleſie aduerſarius peccat eciam in maieſtatem diuinam dum recurrit addyabolum quaſi deus non ſit &inpobens et ſufficiens atqꝫ benignus. ¶ Quarto poteſt aliquia dici curioſus cum querit̉ſcire quod ſcire non eſt peccatum ſed cum debito modo vt