ab humano ſenſu. vt dicit magiſter in primo di. xxxvij. vbiinducit Criſoſtonū ſuꝑ epiſtolam ad hebreos dicentem. ſicutmulta de deo intelligimus queloqui penitus nōvalemus. itaml̓ta loquimur quē intelligererio ſumus ydonei. verbi graciāꝙ vbiqꝫ deus eſt et ſcinius ⁊dicimus quomodo autem vbiqꝫ ſit intellectū non cāpimus.Item ꝙ eſt in corporea quedamvirtus que omniū eſt cauſa bonorum ſcimus. que autem ipſaſit penitus iguoramus. Et autem redeamus ad angelos. Nota ẜm Tādul. di. viij. ⁊ quodopinio eſt modernorum. Qangelus nō eſt in loco ꝑ applicacionem virtutis ſed per ſuamſubſtanciam diffinitiue ſeu preſencialiter nō cōmenfuratiue.nam in angelo eſt potentia paſſiuā ad pluta vbi nec eſt determinatus reſpectus alicuius. ergo ineſt potencia paſſiua ad eſſendum in omnibus illis. Ꝙāt āgelus hēat potētiā paſſiuāad vbi patet. quia articuluseſt excommunicatus dicere ꝙſubſtancie ſeparate nuſꝙͣ ſuntOnmiliter error ē dicere. ꝙ angelus eſt vbiqꝫ. ergo oportetdicere ꝙ angelus poſſit reciperealiqua vbi.¶ Ꝙ demones punientur pena ignisErcio conſideranda eſpena demonum racōnefuppl̓icij. quia punientur in igne. probatur Math̓.xxv. Ite maledicti in ignem etnu̓m qui paratus eſt dyaboloet angelis eius. et Apo. xx. Dyabolus qui ſeducebat eos miſſus eſt in ſtagnum ignis vbibeſtia et p̄ſeudo prophete cruciabuntur die at nocte in ſeculaſeculorum. et de hoc inquit Auguſtinus in libro de fide ad petrum. Firmiſſime bene et nullaterus dubites dyabolum ⁊ angelos eius in ignem eternuma chriſto eē mittendos vbi nūꝙ carebūt pena quam eis p̄parauit diuina iuſticia. qualitervero ſpiritus ſeparati paciūturab igne dictum eſt abunde inquādrageſimali de penitēciā¶ Ꝙ pena demonum numꝙͣterminabiturParto conſideranda ēpena demonum racōnietermini quia numqmfinietur et quad ſuper hoc dixitOrigenes ad hec ī quadrageſimali diffuſius eſt ꝑtractatumquare ex dictis conſtat ꝙͣ diſtrictus iudex eſt deus. qui ꝓptervnum peccatum angelis nuꝙͣpeꝑcit. et vt dicit Tho. i. ꝑte. q.lxiiij. Tenendum eſt firmitrꝙ voluntas bonorum angeloꝝ