cōfirmata eſt in boſio et voluntas demonum obſtinatā eſt inmalo. Cauſam autem huiꝰ obſtinacionis nō oporbet accipereex grauitate culpe ſed ex condicione nature ſeu ſtatus. qͥa vtdicit Aug. li. de fide ad Petrū.Sic deus creauit angelos vtqui vellent perpetuo boni eſſentqui autē nollent nūꝙͣ eos diuinō munere repararet. Sicqꝫ ineterrium demones obſtinati luent pena nequicie ſue a quibusrios liberet chriſtus redemptorbenignus Amen.¶ Vermo quartus de bello qd̓cōanue̓ geritur inber demoneset homines.Vmus in cotidianafrequētiqꝫ pugna cuangelis malis q̄ noſtemptare nō deſinūt̓vt peccātes eoꝝ tandeꝫ iugamſociētati. Ex hoc petri. i. epiſt. c.ij. dicebat̉. Sobrij eſtote etvigilate. quia aduerſarius veſterdyabolus tamꝙͣ leo rugiens circuit querens quem deuoret Cuireſiſtite fortes in fidē. Et eccīāſancta in officio apoſtoloꝝ nosſic ammonet. Eſtote fortes inbello et pugnate cum antiquoſerpente ⁊ accipiētis regnū eternum Quia tamen pleriqꝫ quandoqꝫ diffidunt nec arbitranturſe poſſe demonum effugere mille n̄ocen̄di modos. ſicqꝫ in peſſima peccata labuntur. Idcircōin hoc ſermone aliqua de ipſisdemonibus aperiemus. quibusintellectis poterit quilibet amirm vires aſſumere ad pugnandum ſtrēnue cum illis qui nr̄amꝑditionem ꝓcurant. de quibustria miſteriā erunt declarandaPrimū d̓r p̄ſidencieSecundum pobericieTercium reſiſtencieDe preſidencia demonū et qͣliter omnia diſponūt ad interitum hominum¶ Capitulū primūAbent̓ demones int̓ſe deputata maledictōis officia ⁊ cūctaque pn̄t ordināt adtrahendum homines vt̓ dei precepta tranſgrediantur Imperatſuperiores ⁊ inferiores obeduūitSed ꝓ huius ꝑtis clariorē noticia de preſidēcia demonū locuturi conſideremus illam ẜm triplicem reſpectum.¶ Prio reſpcū angeloꝝ maloꝝDecūdo reſpectu angelorumbonorum.¶ Tercio reſpectū corporum ſuperiorum.¶ Qualiter demones preſuntAnno conſideremꝰ prefidenciam demonū reſpectu ipſorum angelolorum malorum. Vtrum ſtꝫ inter eos ſit prelacio. Et arguūt