inductas in ſecūda opiniōe ꝙgra ſumitur tripliciter ſcꝫ ꝯmūniſſime cōiter et ꝓprie. Primomo gracia dicitur quicquid fuꝑadditur doms nature ſine quohomo eſt homo et ſine quo homō poteſt ſaluari. et cū quo eciami poteſt danari ſicut eſt habere excellens ingeniū fecundammemoriam ſingularem fortitudinem et robur corporis elegatem aſpectum eloquenciam cōpioſam et ſimilia. ¶ Secundomodo gra dicitur quicquid ſuꝑaddit̓ libero arbitrio. diſponēsad ſalutem ꝓpam vel alterius ſicut timor ſeruilis lumen ꝓphecie gracia p̄dicādi. et reliqua q̄pertinent ad gram gratis dataDe hac gra dicit Alexander inij. ſūme ſue. Gracia gratis dataeſt donū infuſū racōnali natureſine meritis ꝙͣtū ī ſe ē diſponēsad ſalutem ꝓpam vel alteriꝰTercio mō dicit̉ grā quicquidſuꝑaddit̓ libero arbitrio perficiens illud in merito. et hec ē grāgratum faciens. Poſſumus ergo dicere ꝙ angeli a principiocreacōis habuerūt gram pͥmoet ſecūdo modo dicta. Sed Thomas arguit ſit cōtra iſta. ꝙ exquo gracia erat angelis neceſſaria vt cōuerberent̉ in deū habuerūt grām gratū facientē. quiaſicut nature corporali indite ſūtracōes ſemnales ad ſuos effectus. vt Aug. dicit ſuper Gen̄.ita angelice nature ad ſuos Sꝫtalis racō ſeminalis reſpectu diuim obiecti eſt ipſa gra qꝛ gragratū faciens hoc mō cōparaturad beatitudinē ſicut racō ſeminalis in natura ad effectu naturalem. Iſta tamē nō admittūt̉ab alijs doctoribꝰ. qꝛ vt d̓t Lādulſus. Conuerti ad deū vt adobiectū beatificū eſt dupl̓icitervel de cōgruo et per graciā p̄uementē gratis datā. qꝛ deus mouet liberum arbitriū vt cōuertatur in ipſum vel ecōuerſo ad deum recipit̉ per modū meriti ⁊ ꝓficientis qd̓ ſit cū gragratū faciente. het nō fuit cū angelis inſua creacionie¶ Ꝙ angeli nō fuerūt in fuācreacōe beati neqꝫ ante cōfirmacionē et lapſū videre eēnciā deiErcio demōſtratur demonū excellēcia et ſublimis cōdicio ex parteglorie. qꝛ ad gloriā et beatitudine erant habiles ⁊ diſpoſiti.Verutame dubitari ſolꝫ vtꝝ demones ante lapſū fuerūt̉ in beatitudinē. et videt̉ quibuſdamꝙ ſit. nā d̓ lucifero d̓r Ezechiel̓xxviij. Tu ſignaculū ſimilitudinis plenus ſapiēcia perfectꝰin decore in delicijs paradiſi detfuiſti. Sed eē in delicijs ꝑadiſieſt eē in bt̄ītudine ⁊ iteꝝ Aug.li. de mirabilibꝰ ſacre ſcripture