Sermo. II.De Purificatōe Marie

firmātibꝰ qͣꝫ multꝭ negātibꝰ ⁊ ꝯͣdicentibꝰ ẜmInn. i. c. qͥd ꝑſonale. de ꝟ. ſi. ⁊ Io. an. ī. c. j. dereſcd̓ lib̓. vj. ⁊ glo. ī. l. diē. §. ſi plures. ff. de arbi. Uoluit etiā hr̄e teſtes digniores qͥbꝰ magis credit̉. etiā qn̄ tot ſunt ab vna ꝑte qͦt abalia. ẜm glo. ī aut̓ de teſti. §. ſcimus. colla. vij⁊ Specu. ī ti. de teſti. §. qm̄. ꝟ. porro. ⁊ ꝓbat̉ īl. iij. in prin. ff. de teſti. Primo aūt adhibuitMariaꝫ ⁊ Ioſeph. Secūdo angelos. Tercio paſtores. Quarto reges .ſ. magos. Quīto Symeone ⁊ Annā ſenes. qͥ oēs nato dn̄oteſtioniū reddiderūt. Ioh̓es ꝟo ⁊ Elyſabethnōdū nato ſꝫ ꝯcepto teſtimoniū ſuū dederūtProphete aūt ⁊ pr̄iarche ab initio mūdi factꝭ ⁊ dictꝭ nec ꝯceptū nec natū: ſꝫ ꝯcipiēdū ⁊naſcituꝝ ac paſſuꝝ preſagiati ſunt. Apl̓i ꝟonatū. paſſum ⁊ glorificatū vbiqꝫ p̄dicauer̄t.Oēs gͦ iſti teſtes fuerūt dn̄ice incarnationisQuibꝰ Iſa. xliij. ipſe dn̄s ait. Uere vos oēsteſtes mei. De hac aūt teſtificatōe inqͥt Ambro. ſuꝑ Lu. Nō ſolū ab angelis ⁊ ꝓphetisa paſtoribꝰ et a parētibꝰ: ſed etiā a ſenioribꝰ⁊ iuſtis generatio dn̄i accepit teſtimonium.¶ Sequit̉. Et hō iſte iuſtꝰ ⁊ timoratꝰ ⁊c̄. IſteSymeō ꝯmēdat̉ pͥncipalit̓ de tribꝰ. Primoem̄ qͣꝫtū ad ꝓximū d̓r iuſtꝰ. Scd̓o qͣꝫtuꝫ addeū d̓r timoratꝰ. Merito aūt pꝰ iuſticiā ſubdit̉ timor. qꝛ ipſe timor eſt cuſtodia iuſticie.iuxͣillud Ecc̄i. j. Qui ſine timore eſt nō poterit iuſtificari. Tercio d̓r. Et ſpūſſctūs erat īeo. qͣꝫtū ad ſe. In ipſo aūt dat̉ forma cuilibetbono ſacerdoti: qͥ dꝫ eſſe hō ꝑ māſuetudinē.NāMat. v. d̓r. Btī mites. qm̄ ipſi poſſidebūt terrā .i. eccleſiā. Scd̓o dꝫ eſſe Sym eonid ē audiēs merorē ꝑ ꝯpaſſionem. ſicut faciebat ꝓpheta qͥ ait Ezech̓. iij. Ueni ad tranſmigratiōem ⁊ ſedi vbi illi ſedebāt. ⁊ māſi ibivij. diebꝰ merēs ī medio eoꝝ. Tercio dꝫ eſſeiuſtꝰ. alioqͥn māſuetudo ⁊ ꝯpaſſio ⁊ facilitaſvenie occaſionē tribueret delinquēdi. c. vt clericoꝝ. extra de vi. ⁊ hone. cleri. ⁊. c. penult̓. vbiglo. de trāſſa. p̄la. ⁊ in aut̓. vt hi qͥ obli. ſe. ha.phi. res mi. §. vt aūt nō demus. ⁊. c. ē iniuſtaxxiij. q. iiij. Et ꝓpter hoc dr̄. ꝙ nimia māſuetudo crudelitas ē. c. ipſa pietas. eadē queſtione ⁊ cā. Ideo inqͥt Salomō Sap̄. j. Diligite iuſticiā qͥ iudicatis terrā. Quarto debeteſſe timoratꝰ. Scpͥtū eſt em̄ Ecc̄i.xxvij. Sinō ī timore dn̄i tenueris te inſtāter: cito ſubuertet̉ domꝰ tua. Quīto dꝫ eſſe ſollicitꝰ ꝓ cōivtilitate. Un̄ d̓r̄ hic. Expectās ꝯſolationemIſrael. Seruabat em̄ illud Act̉. xx. Attēdite vobis ⁊ vniuerſo gregi. Sexto dꝫ eſſe habitaculū ſpūſſctī ꝑ humilitatē. Quia humi-

libus dat gratiā deus Iaco. iiij. Un̄ dicit̉. Etſpūſſctūs erat in eo. Scriptū eſt em̄ Iſa. vlti. Suꝑ quem reſpiciā niſi ſuꝑ humilē ⁊ quietū. ¶ Pōt ⁊ aliter exponi ẜm moralitateꝫ h̓quod dicit̉. Et ecce hō erat in Hieruſaleꝫ ⁊c̄.Hieruſalē em̄ que (vt. sͣ. dictuꝫ eſt) interptat̉viſio pacis. ſignificat eminētiā vite clauſtralis. Ex qua videri poteſt pulcritudo pacꝭ celeſtis ī quā aſcēdit populꝰ dei. Qui aūt ſuntī imo vite ſecularis: nō pn̄t q̄ remota ſunt videre. Symeō ꝟo figuraꝫ tenet bonorū clauſtraliū. Un̄ dicunt̉ hic ſex de eo que debēt eſſeī bono clauſtrali. Primū eſt vt ſit audiēs triſticiā. qd̓ hoc nomē Sym eō ſonat. nā ea q̄ad luctū penitētialē excitāt libēter dꝫ audire.nō ea que ꝯmouēt ad riſuꝫ. Ait em̄ ſaluatorBtī qͥ lugēt: qm̄ ipſi ꝯſolabunt̉ Matth̓. v.Ecōtra ꝟo de diſſolutis inquit Luc̄. vj. Uevobis qͥ ridetis. qꝛ lugebitis ⁊ flebitis. In hͦergo noīe Symeo inſinuat̉ nobis amor diſcipline. Secūduꝫ eſt amor obediētie quodnotat̉ ibi iuſtus Uulgariter enī ille iuſtꝰ d̓r q̄nihil vult de alieno habere. Iuſtꝰ ergo eſt illeqͥ de his q̄ a ſe alienauit cuꝫ clauſtꝝ intrauitnihil vult hr̄e. Iō Bern̄. dicebat fratribꝰ ſuis. Qui veſtri curā ſemel nobis ꝯmiſiſtꝭ. qͥdrurſus de vobis vos ītromittitis? Terciū eſttimor. vn̄ addit̉ timoratuſ. Initiū em̄ ſapīetimor dn̄i Ecc̄i. j. Debet gͦ clauſtralis eſſe talis. vt verificet̉ de eo illud Iſa. xj. Et replebiteū ſpūs timoris dn̄i. Quartū ē ꝙ habeat cōtinuā anhelatōeꝫ ad ſpūales ⁊ ſuꝑnas cōſolatōes. Iō dr̄. expectās ꝯſolatōꝫ Iſrael. Nōenī dꝫ querere mūdanā ꝯſolatōeꝫ q̄ amittere facit diuinā. dicēte Bern̄. Delicata ē diuina ꝯſolatio. et nō dat̉ admittētibꝰ alienam.Quintū eſt deſideriū ꝓficiendi. Ideo dr̄. Etſpūſſctūs erat ī eo. Ut em̄ ait Bern̄. Teſtisinhabitātis ⁊ trahētꝭ ſpūſſctī eſt bona volūtas. Nā ſicut apparet ī velis cuꝫ a ventis ferunt̉. ſic bn̄ apparet cū vētis ſpūſſctī cor homīs ꝑculit. qꝛ eū ad bonū ꝓpoſitū ⁊ opus ꝟtuoſuꝫ implendum inducit. iuxta illud pͣs.Spūs tuꝰ bonꝰ deducet me ī terrā rectā. Sextū ē ꝙ deſideret videre xp̄m an̄ mortē ſuam.Ideo d̓r. Reſpōſuꝫ acceꝑat Symeon a ſpūſctō nō viſuꝝ ſe mortē niſi videret xp̄m dn̄i.Debet aūt appetere illā viſionē quā efflagitabat pͣs. dicēs. Uiſita nos in ſalutari tuo. advidēdū ī bonitate electorū tuoruꝫ. Apparetenī dn̄s Ih̓s. et ſi nō ſꝑ corꝑaliter. tn̄ ꝟtualit̓⁊ ſpūaliter ꝑ internā ꝯſolatiōeꝫ electis ſuis.ita vt quaſi certos eos reddat de ſalute ſua.dicēs aīe fideli illud pͣs. Salus tua ego ſuꝫmiin 3

Cniīformahni ſacerdotis.

Symecōtenet formā boniclauſtral̓

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