Pars. VIII.

⁊ cāticis ac laudibꝰ honorata ē. ſic ⁊ ī terrꝭ honorari debeat. Un̄ qͣꝫ plures mouēt̉ nouitatereꝝ vidētes ī pn̄ti ſolenitate ꝯfluere plebe adeccleſias. ⁊ cū lumīaribꝰ ꝓceſſiōalit̓ pergentēQuibꝰ vt tāte admiratōis cā tollat̉. ⁊ deuotione potiꝰ qͣꝫ admiratōe īcitēt̓: ſatiſfacere cupiens dico ꝙ qͣdruplici rōe hͦ ꝯueniētiſſime eccl̓ia ordīauit. Prīo ꝓpt̓ remouēdā erroneaꝯſuetudinē. ſcd̓o ꝓpt̓ on̄dēdā ꝟgīs puritatētercio ꝓpt̓ colēda hodiernā pn̄tatōꝫ. qͣrto ꝓpter nr̄aꝫ īſtructōꝫ. ¶ Quo ad pͥma roꝫ dicoꝙ vt refert autor rōnal̓ diuīoꝝ. Romani qn̄culturꝭ idoloꝝ dediti erat. de qͥnto ī qͥntū anūī kl̓is Februarij ad honoreꝫ Februe matrisMartis (que deū belli appellabāt) luſtrabātvrbe tota nocte cū cereis ⁊ facibꝰ accenſis. vteiꝰ filiꝰ eis de hoſtibꝰ victoriā daret. cuiꝰ genitricē tātis laudū p̄conijs efferebat. Et iſtudſpaciū dicebat̉ luſtrū. Un̄ cait eccl̓a. Luſtrꝭſex qͥ iā ꝑactꝭ. Sex eī luſtra faciūt. xxx. ānosNā ſpaciū. v. annoꝝ appellat̉ luſtꝝ. vt ī auten. hec ꝯſti. īno. ꝯſti. ī fi. coll̓. viij. ⁊ noͣ. in. l. ſiq̄s nec cam. §. penul. ff. ſi cer. pe. ⁊. l. itē querit̉§. ſi īpleto. ff. loca. In eodē etiā mēſe ſacrificabāt Plutoni qͥ dicebat̉ Februꝰ. ⁊ reputabat̉ab eis deꝰ inferni. vt ipſe cū ceteris dijs īferorū ꝓpiciaret̉ aīabꝰ damnatoꝝ. Cui etiā offerehat hoſtias ſolēnes: excubates cū laudibꝰī tēplo cū cereis accēſis. Arbitrabat̉ etiā Romani ſequētes qͦrudā poetaꝝ fabulas. maxime Ouid̓. ī. iiij. de faſtꝭ. ⁊. v. metham. ꝙ ī pͥncipio huiꝰ mēſis Pluto d̓ vrbe tulerit Proſerpinā ob eiꝰ formoſitatē. quā fecit dea. vn̄ Ceres mr̄ eiꝰ ⁊ cogͣti cū facibꝰ ea q̄ſierūt ī nocte īmōte ethna qͥ ē ī ficilia. ī qͦ d̓r eē porta inferniꝓpt̓ qd̓ mulieres romane his diebꝰ feſtū lumīariū exercebāt. ⁊ iſtā hyſtoriā (vel veriꝰ fabulā) repn̄tates. vrbe romana cū facibꝰ ⁊ lumīaribꝰ circuibat. Quos abomīabiles errores ꝯſideras Sergiꝰ papa: ſil̓ ⁊ cognoſcēs ꝙdifficile ē reſiſtere ꝯſuetudini qͥ aſſil̓at̉ naturevij. eth̓. Un̄ cōſuetudo d̓r altera natura. vtait glo. ī. l. j. ff. ad macedo. ⁊ de poſtu. l. j. §.beſtias. ⁊ de acqͥ. re. do. l. naturale. §. ī his. ⁊ delibe. ⁊ poſt. l. ſi qͥs poſthumos. ī pͥn. ⁊ īſti. dere. di. §. cernēs. vbi glo. Aīaduertēſqꝫ predictas hereticas ⁊ diabolicas ſuꝑſtitōnes adhuc eē recētes ī ppl̓is xp̄ianis rōe aſſuefactonis. qͦs oꝑtebat igenio ſb̓ iugo xp̄i flecti piacautela. ſtatuit hūc diē cū cereis bn̄dictis etꝓceſſiōe ſolēni ꝑ orbe terraꝝ ad honorē btīſſime ꝟgīs Marie mr̄is dn̄i Ih̓u xp̄i dei nr̄i celebrari. qn̄ fuit rapta a Plutōne deo īfernaliſꝫ ſuſcepta ī ſpōſaꝫ a deo oīpotēti ⁊ et̓no qͥ fec̄

celū ⁊ terrā. nec fuit mr̄ Martꝭ dei belli. ſꝫ illius qͥ ſolꝰ ē verꝰ deꝰ qͥ fecit pacē et̓ni pr̄is ſui cūhoīe. Remāſit gͦ eadē ſolēnitas ꝓceſſiōis ⁊ illumīatōis. ſed alia fit intētiōe qͣꝫ pͥus. Fit eīad ſignificaduꝫ ꝙ pulcerrima atqꝫ ſctīſſimadei genit rix fuit illud lumē qd̓ orbe vniuerſūꝑ filiū ſuū illuſtrauit. ¶ Secūdo hoc fuit ordinatū ꝓpter oſtendēda ꝟ̓ginis puritatem.Quia em̄ btīſſima ꝟgo ſemꝑ fuit pura. mūda. clara ⁊ īmaculata. volēs eccleſia hāc ſuāpuritatē ⁊ opeꝝ claritatē on̄dere: ne aliqͥs deceptꝰ vocabulo purificatōis crederet eā aliqn̄fuiſſe maculatā. ſtatuit vt oēs cū cereis accēſis nō mortuis eaꝫ honorarēt. volēs ꝑ lumēſignificare ꝙ ip̄a ꝟgo bn̄dicta fuit tota ſplendida ⁊ lumioſa intꝰ ⁊ forꝭ. Intꝰ ꝑ purā ꝯſcīaꝫac ſinceritatē ⁊ ſctāꝫ volūtatē qua ꝯiūctā ſꝑhabuit cū deo. Exteriꝰ ꝟo ꝑ oīmodā ſctītate.Un̄ de ip̄a fulgētiſſima mr̄e dei dicere poſſumus illud Apoc̄. j. Facies eiꝰ ſicut ſol lucꝫ inꝟtute ſua. ¶ Tertio hͦ inſtitutū fuit ꝓpt̓ recolēdā hodierna pn̄tatōeꝫ. Sicut em̄ declarabit̉ ī ꝑte vltima huiꝰ ſermonis. hodie corꝑalit̓ pn̄tatꝰ fuit dn̄s Ih̓s ī templo. Ubi fuertqͣttuor ſctīſſimi homīes. qͥ cū laudibꝰ ⁊ iubi(lis ac lumīaribꝰ ip̄m honorabāt .ſ. Maria⁊ Ioſeph. Symeō et Anna ꝓphetiſſa. quioēs cū alijs etiā adorauerūt reuerēter ipſumdn̄m noſtꝝ Ih̓m xp̄m. qꝛ nō ē veriſimile ꝙſanctꝰ ille ſenex eſſet ſolꝰ qn̄ btā virgo in templo p̄ſentas filiū ſuū dedit illū in vlnas eiusHoc igit̉ eccleſia rep̄ſentas facit ꝓceſſionemcū cereo accēſo qͥ ī manibꝰ portat̉. ꝑ quē ſignificat̉ ipſe dn̄s Ih̓s. qͥ hodie ad templū ē portatus. Tria em̄ ſunt in cereo accēſo .ſ. cera. liciniū ſine ſtupinū ⁊ ignis. que ſignificāt triaq̄ ſunt ⁊ erāt ī xp̄o. Cera em̄ ſignificat carneꝫxp̄i ſine cōmixtōe ⁊ corruptōe viri. Liciniuꝫꝟo album ī cera latēs ſignificat animā chriſti puriſſimā. ⁊ om̄i ſanctitate cādidiſſimaꝫī corpore latētem. Ignis ꝟo ſiue lumē ſignificat diuītatē xp̄i. qꝛ vt d̓r ad Hebre. xij. Deꝰignis cōſumes eſt. ⁊ ſepe legit̉ apparuiſſe ī igne. vt ī rubo Exo. iij. ⁊ ī columna ignis Exo.xiij. Itē deſcēdit ī igne ſuꝑ mōteꝫ ſynai Exo.xix. Et ideo inqͥt quidā ꝟſificator. Hāc ī honore pie cadelā porto Marie. Accipe ꝑ cerācarne de ꝟgine verā. Bombicis puritas aīaꝫpoptime notat. Per ſumme lumē deitatꝭ tolle cacume. ¶ Quarto hoc fuit inſtitutu propter noſtra inſtructōꝫ. In hͦ em̄ īſtruimur ꝙſi volumꝰ an̄ deū eē purificati ⁊ mūdi tria nobis ſunt nccaria .ſ. fides vera. actio bona. ⁊ intētio recta. Dūo pͥma .ſ. fides ꝟa cū oꝑatiōe

Ut ritusidoloruꝫmutaret̉.

CUt oſtenderet̉ ꝟginis puritas.

Ut recoeret̉ hodiernaceſſio.

E