Sermo. I. De Purificatōe Marie

bona ſignificāt̉ ꝑ cādelā ī manu accēſaꝫ. Deq̓bꝰ inqͥt Gre. ī qͣdā omē. Ille ꝟe credit qͥ exercet operādo qd̓ credit. Sꝫ hic ē notādū ꝙtria ſunt q̄ cuſtodiūt cādelā ne extinguat̉ .ſ.qn̄ abſcōdit̉ a vēto. ac alijs cādelis aſſociat̉⁊ ei ſufficiēs pabulū mīſtrat̉. Qui gͦ nō vultextingui: abſcōdat̉ a vento laudis humane.aggreget̉ ⁊ vniat̉ ꝯgregatōi ſctē. ⁊ habeat pabulū orōnis ꝯtinue. Cria quoqꝫ ſunt q̄ imrediūt ne cādela extincta reaccendat̉ .ſ. remotio. humectatio. ⁊ groſſi corꝑis interpoſitio.Multi gͦ ſunt qͥ non accēdunt̉. ſiue qꝛ p̄dicatoribꝰ nō appropiquāt nec adiūgunt̉. Deute. xxxiij. Qui appropinquāt pedibꝰ eiꝰ accipiūt de doctrina illius. Siue qꝛ aqͥs deliciaꝝhumectant̉. j. Cor̄. ij. Aīalis hō nō ꝑcipit qͣſunt ſpūs dei. Siue quia amor terrenorū ineis interponil̓. Mat. xiij. Sollicitudo ſeculi iſtiꝰ ⁊ fallacia diuitiaꝝ ſuffocāt ꝟbū. ¶ Sciendū ē etiā ꝙ ſicut cādela ſine lumīe d̓r mortua. ⁊ lumē ꝑ ſe ſine cādela nō bene lucet: ſedmortuū eſſe videt̉. ita ⁊ oꝑatio ſine fide. et fides ſine bona oꝑatōe mortua ē Iaco. ij. ⁊. c.fert̉. ⁊. c. ſicut vrgeri. ⁊. §. opponit̉. .j. q. j. et depe. di. ij. c. ſi em̄. ⁊ di. iij. c. querat. §. illud aūt⁊ de ſacra vnctio. c. vnico. §. quia ꝟo. Ad qd̓applicari pōt illud quod dicunt iuriſte .ſ. ꝙno ſufficit fides niſi ꝓbate artis exꝑiētia ſb̓ſequal̓. l. j. circa pͥn. ff. de ven. inſpi. ⁊. l. j. C. dedecre. ab or. fa. ⁊. l. j. ī pͥma columna. C. de iuſti. codi. cō. Per liciniū aūt ſignificat̉ intentio recta que ſtat intus ī aīa ſicut liciniū ī cādela. Naꝫ aliqn̄ fit opus qd̓ ab extra videt̉bonū. ⁊ eſt de ſe de genere bonorū. ſed ꝓpt̓ malā volūtatē nō eſt meritoriū. immo vicioſuꝫPuta ſi mulier paupertate cruciaret̉. ⁊ tu detua ſubſtātia ei ꝓuideres. hoc quidē eſt de ſebonū. ⁊ ab extra videt̉ laudabile ⁊ meritoriūeſt em̄ opꝰ miſcd̓ie. Sꝫ ſi tu hoc faceres mala intētōe. vt .ſ. ꝑ hāc elemoſinā eam traherepoſſis ad ꝯſentiēdū pctō. vel vt vanā gloriam ꝯſequaris ab alijs. totū hͦ opꝰ eſſet ad demerituꝫ. Ecce ergo ꝙ intētio bona requirit̉ vtſ. oīa oꝑa tua facias amore dei ⁊ cū intētionebona. ⁊ hoc mō portabis cādelā accēſaꝫ ī mae nibꝰ. ¶ Pro maiori etiā declaratōe p̄dictorūx dicere poſſumꝰ. ꝙ cādelas ī purificatiōe defee rimꝰ rōne ꝟgīs. xp̄i ⁊ nr̄i. In ꝟgine em̄ fuerūtri qͣttuor p̄rogatiue q̄ ꝑ candelā intelligunturPrima ē ꝟginitas in carne. q̄ ſignificat̉ ꝑ cera quā apes generāt ſine corruptōe. De ipſaaūt d̓r Iſa. vij. Ecce ꝟgo ꝯcipiet ⁊c̄. Scd̓a ēpuritas ī mēte. q̄ ſignificat̉ ꝑ liciniū cādidūintꝰ īcera occultatū. De ip̄a nāqꝫ d̓r pͣs. xliiij.

Oīs gl̓ia eiꝰ filie regꝭ ab intꝰ. Tercia ē ſctīficatio ī vtero. q̄ ſignificat̉ ꝑ hͦ ꝙ ille cādele ſctīficāt̉ ⁊ bn̄dicūt̉. De ip̄a etem̄ d̓r pͣs .xlv. Sctīficauit tabernaculū ſuū altiſſimꝰ. Quarta ēclaritas ī ꝯuerſatōe. q̄ ſignificat̉ ꝑ lumē. Deqͣ d̓r Sap̄. iiij. O qͣꝫ pulcra eſt caſta generatio cū claritate. ¶ Scd̓o cādelā deferimꝰ rōexp̄i. Cādela eī hec ſignificat xp̄m rōe ꝓpoſitionis ⁊ ꝯſumptōis. Quo ad pͥmū dico ꝙ incadela accēſa ſūt tria .ſ. cera. liciniū ⁊ lumē. vtsͣ. etiā diximꝰ. ⁊ ī xp̄o ē triplex ſb̓a .ſ. caro ſineſemīe generata. Un̄ pͣs. inqͥt ī ꝑſona xp̄i. Factū ē cor meū ſicut cera .ſ. ī generatōe. ſed liq̄ſcēs ī paſſiōe. Scd̓o ē ibi liciniū .i. aīa cādore innocētie decorata. iuxͣ illud Sap. vij. Cādor ē lucꝭ eterne ⁊cͣ. Tercio ibi ē lux. .i. diuinitas lumioſa. iuxta illud Ioh̓. j. Erat lux ꝟa⁊c̄. Et ſic̄ ignis vnit̉ cere mediante licinio. ſicdiuītas vnita ē carni mediāte anīa. De hisaūt tribꝰ d̓r Can̄. v. Dilectꝰ meꝰ cādidꝰ ē .ſ. ꝑcādorē mūdicie. ⁊ rubicūdꝰ .ſ. ꝓpt̓ fulgoremdiuītatis. et electꝰ ex milibꝰ .ſ. ꝓpter incorruptōeꝫ carnis. ¶ Scd̓o xp̄s ſignificat̉ ꝑ cāde:lā rōne ꝯſumptōis. Sicut em̄ cādela accenſa ſe totā ꝯſumit ī noſtꝝ ſeruitiū. ſic xp̄us to ſtū ſe ꝯſumpſit ī nr̄m obſequiū. Nam ꝯſumpſit carnē ſuā ꝑ vulneratōꝫ ⁊ attritōeꝫ. Un̄Iſa. liij. d̓r. Ipſe vulneratꝰ ē ꝓpter iniqͥtatesnr̄as. ⁊ attritus ꝓpter ſceleta noſtra. Cōſumpſit etiā ſanguinē ꝑ totalē effuſionē. Un̄ angeli admirates dixerunt ei Iſa. lxiij. Quarerubꝝ eſt indumētū tuum. ⁊ veſtimeta tua ſicut calcantiū in torculari? Cōſumpſiſſe qͦqꝫd̓r a iam ꝑ triſticiā ⁊ dolorē. Un̄ Mat. xxvjipſe ait. Triſtis ē aīa mea vſqꝫ ad mortem.Itē ꝯſumpſit vitā corꝑalē ꝑ abbreuiatōeꝫUn̄ ī ꝑſona eiꝰ d̓r Iſa. xxxviij. p̄ciſa eſt veluta texēte vita mea. Cōſumpſit etiā ſb̓aꝫ tꝑalē vſqꝫ ad denudatōem. Un̄ de ſpoliātibꝰ eūī morte ipſe ait pͣs. xxj. diuiſerūt ſibi veſtimēta mea ⁊c̄. Tercio pͥncipaliter cādelas deferimus rōne noſtri. Per cādelā em̄ accēſam ſitꝫgnificat̉ ꝙ debemꝰ habere vitā ſctāꝫ ⁊ famā īclarā. Primo aūt vitā ſctāꝫ faciūt bōa oꝑa.fides recta ⁊ intētio ſincera. Oꝑatio bonaſignificat̉ ꝑ cerā. qꝛ ſicut cera mediāte rore celeſti gignit̉. ſic bona oꝑatio a deo tm̄ habet̉iuxta illud ad Phil̓. ij. Deus eſt qͥ operat̉ innobis velle ⁊ ꝑficere ꝓ bona volūtate. Fidesautem intelligit̉ ꝑ lumē. Ut em̄ candela ſinelumine nō lucet. ſic noſtra operatio ſine fidedeo nō placet. iuxta illud ad Hebre xj. Sine fide impoſſibile eſt placere deo. Intentioꝟo recta ſignat̉ ꝑ licinium qd̓ ē occultū ⁊ cā-

At morilt iſtrūgremur

hodietiplici dea candelis diferimus.

Propt̓nos portamꝰ candelam

Xp̄us ſignificaꝑ cādeiā