Pars. V.

linguis igneis. ⁊ ſic de alijs.¶ Pars ſecūda huius ẜmonis que dicit̉reparationis.Rō expeditione huiꝰ partis querit̉pquare deus magis voluit humanānaturā aſſumere ⁊ eam reparare qͣꝫangelicam. Ad quā dubitatiōemquia rn̄ſum eſt in quarta ꝑte huius operis.ſermone. v. ꝑte. ij. ideo hic nō multū inſudabo. tamē ad maiorē declarationē dictoꝝ vbiſupra dico ꝙ ꝓut poteſt colligi ex dictꝭ Alexandri de ales in. iij. ꝑte ſum. in tractatu d̓ neceſſitate incarnatiōis. ⁊ Rich̓. in. iij. diſt. ij.ar. j. q. iij. ⁊ beati Bonauē. in eadē diſ. ar. j.q. ij. ⁊ a theologis in. ij. ſen. di. xxj. Multisex cauſis nō debuit reꝑarari angelica natu-ra. Peccatū enī luciferi ⁊ ſocioꝝ eius fuit irjremiſſibile. ⁊ pͥmo reſpectu arbitrij. Nā liberum arbitriū angeli an electiōem ſe hꝫ mutabiliter. poſt electionē ꝟo ſe habet immutabiliter. libeꝝ ꝟo arbitriū homīs ſe habet mutabiliter an electiōem ⁊ poſt electōnem vſqꝫad mortē. Un̄ ph̓s in. iij. de regimīe pͥncipuait. Liberi ſumꝰ vſqꝫ ad finē ad hoc ⁊ ad illd̓ad bonū ⁊ malū. Angelꝰ gͦ ſic fuit conditusvt an̄ electionē poſſet reuolui tam ad malūqͣꝫ ad bonū. ſed poſtqͣꝫ elegiſſet aliquid hoꝝſiue malū ſiue bonū nō poſſet amplius mutari. ſed haberet liberum arbitriū ꝯfirmatuꝫin illo: ſiue bono ſiue malo. ⁊ nō poſſet illuddeteſtari. quia angelus cū aliquid intelligitnō facit ſicut homo qui cognitiōes ſuas accipit in tꝑe: ⁊ nō totū ſimul intelligit: ſꝫ vnūpoſt aliū: ⁊ vnū ex alio. ſicut ex p̄miſſis accipit concluſionē. angelus enī accipit ſtatimtotū nō ꝯferendo ſed ſine tꝑe ⁊ ſine diſcurſu⁊ nō vnū poſt aliū. vl̓ vnū ex alio. Et ſic ẜmſtatū ſue ꝯditiōis iudicat de re tota ſimul. ⁊iudicādo videt eā totā ſiml̓. ⁊ ſic certiſſimeiudicat ⁊ nō poteſt decipi ſicut hō. gͦ ꝯſequēter nec excuſari. Cum ergo ſemel elegerit lucifermalum: in quo fuit cōfirmatū eius liberum arbitriū. vt ait ſanctus Bonauen. ī. ij.di. vij. ⁊ habet̉ ꝑ glo. in. c. qui ep̄us. xxiij. di.non poteſt amplius penitere ſiue ꝑ penitētiam culpā ſua delere. maxime qꝛ volūtas nōpoteſt deteſtari peccatū in ſe exiſtens ſine gratia gratis data diſponēte ⁊ p̄ueniēte. Uolūtas aūt diaboli ẜm ſanctū Bonauē. ⁊ Ric.in p̄dicta di. caret om̄i gratia libeꝝ arbitriūdiſponente. Cum igit̉ peccatū non poſſit remitti ſine gratia gratu faciente ⁊ ſanante. etad hanc ꝑtingi non poſſit ſine p̄dicta gr̄a p̄ueniente ⁊ diſponēte: qua diabolus pͥuatus

eſt. patet ꝙ eius peccatum eſt irremiſſibile.¶ Sciendū ergo ꝙ angelo fuit a deo ꝑfixusſtatus merendi vſqꝫ ad primā volūtatē bonaͣm vel malā. Ideo ſicut homo poſtqͣꝫ tēpus merendi ꝑtranſijt .ſ. tꝑs vite qͣntūcūqꝫſoluꝫ vnū mortale peccatū fecerit nō poteſtvltra bona voluntatē acquirere ſicut etiamfuit de angelis. Unde Damaſcenus inquitHoc eſt in angelis caſus qd̓ in hominibuſmors. Et Auguſtinus in libro de fide ad petrum ait. Sic creauit angelos deꝰ vt qͥ vellent: ꝑpetuo honi eſſent: ⁊ qui nollent: nunqͣꝫeos diuino munere reꝑaret. Propt̓ caſumigitur angeli ablata eſt ei gr̄a meredi. vndeqn̄ angelus cecidit: ſtatim extra ſtatū merēdi fuit. Homo vero quando peccauit nō exiuit ſtatum merēdi. ideo ſe diſponere potuit ad obtinēdam miſericordiā dei. Un̄ inqͥtRich̓. in. ij. di. xxj. ar. j. q. iij. ꝙ natura hūana nō p̄cipitauit ſe in ꝓfundum ex tanto conatu ſicut angeli mali qui in malo obſtinati ſunt ⁊ indurati. ¶ Secūdo fuit irremiſſibile reſpectu qualitatis peccati. ⁊ hoc triplicirōne. Primo rōne generis peccati. nam taꝫᵏangelus qͣꝫ homo peccauit ꝑ ſuperbiā. ſꝫ diſferenter. homo enim peccauit appetēdo ſciētiam dei. Gen̄. iij. vbi dixit diabolus primiſparētibus. Eritis ſicut dij ſcientes bonuꝫ ⁊malū. ſed angelus peccauit appetendo omipotentiā. vt habet̉ Iſa. xiiij. vbi dixit angelus. Ponā ſede mea ad aquilonē: ⁊ ero ſil̓iſaltiſſimo. Quā quidē om̄ipotentiaꝫ nunqͣꝫvoluit deꝰ cōmunicare alicui creature. qꝛ ẜmillam eſt oīm pͥncipiū. quia igit̉ angelus appetijt eſſe pͥncipiū ⁊ eſſe ſimilis deo. ꝓpter hͦappetijt illud ad qd̓ nullo modo erat ordinatus. ⁊ ꝓpter hoc nō habet excuſatione aliquā. ⁊ ſic eius peccatū eſt inexcuſabile ⁊ irremiſſibile. Ad ſcientiā aut eſt homo ordinatus in gloria: nō aut ad omnipotentia. peccatū gͦ homīs eſt excuſabile reſpectu p̄dicto⁊ ꝯſequēter remediabile. nō ſic autē fuit peccatum angeli. quia illud appetijt qd̓ ꝓprium erat creatoris. ¶ Secūdo idem ꝓbaturratione circūſtantie peccati. Nam in Adaꝫfuit aliqua ignorantia. qꝛ mortale crediditeſſe veniale. ſicut dicit Auguſtinꝰ ſuꝑ Gen.Angelus aut nō habuit ignorantia in peccando. ⁊ ideo peccatū hominis fuit remiſſibile: nō autem peccatū angeli. Poſſumꝰ etiam dicere ꝙ Adam peccauit ex quadam infirmitate humana. Ideo peccauit in patrem. Eua ex quadam ignorātia femineaideo peccauit in filium. diabolus aūt pecca-

Angl̓icanaturandebuit reparari ſꝫhūana

C

f

EPecceangl̓iirremibile

Anfuit ptſtatꝰ n̄rendi-