Pſalmus

gnificentia ſumitur regnabit̉ dominus in nobis quandocorda noſtra erūt in eo firma quod non modo ē qͥs dominus (deus tuꝰ.) o (ſyon) q. d. ad te ꝑtinet o eccleſia quiatū es regnū eius nō babilonia deinde qd̓ dixerat in ſeculaexponit (in generatione ⁊ generationē) .i. ſemꝑ vel ꝑ ſyonintelligi p̄t anima ꝯtemplatiua naꝫ ſyon interp̄tat̉ ſpecula in qua dn̄s regnat in p̄ſenti ꝑ gratiā ⁊ regnabit in futuro ꝑ gloriā ⁊ hoc ē (in generatiōe) p̄ſenti (⁊ generationē)futurā. dūmodo vt inquit hyeronymꝰ ſimus reges et imperemus corꝑi noſtro ⁊ ſubijciamꝰ illud ſpūi nr̄o ⁊ cor noſtrū ſit in manu dn̄i nr̄i ieſu xp̄i qͥ eſt benedictus in ſeculaſeculorum.PſalmusCXLVIjAudate dominum quoniam bonuseſt pſalmus: deo noſtro ſit iocundadecoraqꝫ laudatio.¶ Laudate dn̄m. q. b. eſt psͣ.) Titulus all̓a. ſepe expoſitueſt qꝛ laudare deū ſignat hic ergo iteꝝ agit d̓ laude dei vbꝓpheta monet laudare colligentē iſrael. Intentio monead landē dei. Modus bipartitꝰ eſt psͣ. pͥmo on̄dit qͦs colligat ⁊ quō. Secūdo poſt p̄dicta quaſi adhuc heſitantes etdubios increpat on̄dens vn̄ poſſint laudare deū .ſ. ſi fuerint humiles ibi (p̄cinite) oēs ergo tā maiores qͣꝫ minoread laudē inuitans. ait (lau. do.) hoc dr̄ oībus gentibꝰ etſi quereremꝰ quare laudabimꝰ laudis cauſaꝫ attulit (quoniā bo. ē psͣ.) hoc ē tota mens laudantiū. q. d. id̓o laudaqm̄ bonuꝫ ē laudare ip̄a em̄ laus dei eſt noſtra beatitudEt notādū ē ꝙ nō dixit qm̄ bona ē laus ſꝫ vt laudis modūexpͥmeret. dixit (q. b. ē psͣ.) ip̄e eī psͣ. ē laus dei q̄ ſit nō ſolavoce ſꝫ in organo manibꝰ voci ꝯcordantibꝰ ꝑ qd̓ ſignificat̉ꝙ voci debet oꝑa ꝯſonare quoꝝ laus ceſſare nō debet etiam vocis laude intermiſſa. Semꝑ ergo laudat qͥ ſemperbene oꝑatur qui ꝟo male agit blaſphemat hec laus ꝑficietur in eterna gloria ad quā ꝑuenit̉ mō exerceamur in haclaude bonoꝝ opeꝝ bonus ē ergo psͣ. qꝛ bona eſt laus dei.in laude nāqꝫ dei ip̄e actus ē merces qua in futuro erit. etqꝛ bonꝰ psͣ. iō (deo nr̄o ſit io. d̓. qꝫ lau.) qd̓ vtiqꝫ ē ſi ē (⁊ decora) .i. in te moribꝰ ſpecioſa iocūda .n. ē deo q̇ eſt ſpecioſa ꝙ nō more pctōꝝ q̄ bone cātilene malis obſtreput moribus. Eccl̓i. xv. Non eſt ſpecioſa laus in ore peccatoris.Nota h̓ ꝙ ꝑ pſalmodiam ⁊ ꝑ laudem dei anima pͥmo reficitur ⁊ paſcitur. Eccleſiaſti. xlix. In omni ore quaſi meldulcoratur memoria eius hoc dicit de Ioſia. Laus enimdei eſt quaſi ſpecies aromatica in ore psͣ. ꝙͣdulcia faucibꝰeloquia tua. Secundo a tedio releuat̉ psͣ. Cantabiles mighi erāt iuſtifi. tue in lo. ꝑ. m. ſicut viatores tedio affecti cātant. Tercio fit iocundior. j. Reg. ij. Exultauit cor meū indn̄o ⁊c̄. Quarto minus grauatur Dan̄. iij. Tres pueri poſiti in fornace dn̄o decantantes nō vrebant̉. v. Ad diligerdum deū iuflammat̉. ij. Machab̓. ij. Ionatha inchoante⁊ alijs reſpondentibus. Ignis accenſus Eſt. vj. A peccato retrahit̉. Eſa. xlviij. Infrenabo te laude mea ne intereas. Septimo ſponſum recuperat ſicut auis parem ſuumrecuperat cantando. Canticorum ſecundo. ſonet vox tuꝫin auribus meis. Octauo mitigatur a tentatione. j. Regūxvij. De ſaul cuius vexatio ꝑ cantum ſiue ſonum minuebat̉. Inde fabuloſe dictū ē ꝙ orpheus lira ſonādo ⁊ cātimirifico vxorē ab inferis infernales furias mitigādo reuocauit ⁊ Num̄. xxij. In quibuſdā valent ꝟba magꝭ qͣꝫ oꝑaqd̓ .n. exercitus neqͥt facere ꝟbis efficit̉ ⁊ origenes dicit ꝙſi magi pharaonis virtute verborum malorum mutauerūt virgas in ſerpentes multo magꝭ hoc facit ꝟbū bono¶ Edificans hieruſalem dominus: diſperſiones iſrael congregabit.¶ Edificās irl̓m dn̄s) q. d. iō laudādus ē deus qꝛ edificatirl̓em ſpūalē .ſ. celeſtē eccleſiā quā ſic edificat qꝛ cōgregatdiſꝑſiones iſrael .i. fideles diſperſos de toto mundo collectos ad regnū vel irl̓em .i. generalē eccleſiā cuiꝰ ꝑs triumphat in celis. vbi ciues ſunt angeli ⁊ ꝑs militat in terris qͥperegrinant̉ a dn̄o. Sed reſpexit deus peregrinationē no

Iſtrā diſꝑſos in xp̄o quē miſit ad captiuitatē noſtram redimendā p̄cio ſanguinis colligēdo. q. d. dicis vt laudemꝰ deum ⁊ quis eſt deus noſter. reſpondet (dominus edificāshieruſalem) de viuis lapidibus ruinam angelicam reꝑarans ⁊ ipſe (congregabit) in vna fide ⁊ charitate (diſꝑſosiſrael) id eſt fideles olim diſperſos dn̄s em̄ edificat eccleſiam ſiue fidelem animam quia primo extrahit eam de lapidicina. id eſt de maſſa aliorum. Eſaie. lj. Attēdite ad pe Qualit̓tram vnde exciſi eſtis de iſta ſeparatiōe Eccl̓i. xlviij. Sur edificatrexit nathan quaſi adep̄s ſeparatus a carne. Secundo ex ſia ſiuecutitur tribulationibus ⁊ dolatur malleis egritudinū ⁊ ꝑ delē adſecutionum. Mal̓. iij. Dolaui eos in ꝓphetis. Tercio po­ edificijlitur doctrinis ⁊ ſculpitur virtutibus. iij. Regū. Precepit rialis ꝙvt tollerent lapides dolauerunt eos cementarij ſalomo­ quinqꝫnis. Quarto ponitur in edificio ſpirituali quando diuerſis officijs mancipantur Epheẜ. iiij. Dedit quoſdam apoſtolos alios ꝓphetas ⁊cͣ. ibi ſunt duodecim diuiſiones miniſtrantium. v. Ligantur bitumine charitatis inſeparabi.liter dicitur em̄ ꝙ lapides ſiue ligna hoc bitumine cōiuncta ſeparari non poſſunt ſed potius frangunt̉ et ſanguismenſtruus bitumen diuidit quia vniti deo per charitateꝫcorpus ꝓprium potius in fruſta diuidi patiuntur qͣꝫ a xp̄olapide cui vniti ſunt ſeparari poſſint ſicut dicebat apoſtolus. Romanoꝝ. viij. Nihil poterit me ſeparare a charitate que eſt in chriſto ieſu ſolum autem peccatum mortale.In ſanguine menſtruo ſignatū hoc poteſt glutinum ſeꝑarare qͦ dn̄s diſperſos cōgregauit. ⁊ quō eos congreget declarat dicens.¶ Qui ſanat contritos corde: et alligat con 3tritiones eorum.¶ Qui ſanat contritos corde) id eſt eos qui offerūt deo ſacrificium ſpiritū contribulatum ⁊ cor cōtritum quos hicſanat ex parte ⁊ in futuro plenarie quando corruptibile hͦinduet in corruptionem ⁊ quomodo eos ſanet ſequit̉ (etalligat cōtritiones eoruꝫ) more medici qui frangit qd̓ tortum eſt vt fiat rectum ſic facit deꝰ quia primo frangit corper contritionem deinde alligat vulnera oleum infundendo pietatis Iob. xxiij. Dominus emoliuit cor meum debemus ergo nos confringere ⁊ cōterere cor noſtrum penitendo cōfitendo puniendo ⁊ deus ſic cōtritum alligabit ⁊ſanabit quia ſamaritanus eſt ſanans euꝫ qui incidit in latrones Luce. x. psͣ. Miſit verbum ſuum et ſanauit eos.Sequitur ⁊ ipſe.¶ Qui numerat multitudinem ſtellarum et 4omnibus eis nomina vocans.¶ Qui nu. mul. ſtel.) hoc ad lr̄am ē planum qꝛ fecit eas inrecto numero ⁊ om̄ibus eis noīa vocās noīa em̄ imponū Qualitur a ꝓprietatibus rerū ip̄e em̄ cognoſcit vſqꝫ ad minimā cti aſſilom̄s ꝓprietates ⁊ virtutes ſtellarū ſed myſtice exponi pōt ſtellis(nu. m. ſtella.) .i. electos in eccleſia qui lucēt in medio na­ multationis praue tanqͣꝫ luminaria in mūdo ẜmapl̓m tales nu rat eoſmerat deus in ſuos approbādo qꝛ nouit dn̄s qui ſunt eiꝰ eoꝝ nōſiquis ꝟo obſcurus ⁊ nō clarus vt ſtella bonis ſe interſe. vocat.rit nouit dn̄s qui numerat quia ſupra numerū eſt psͣ. multiplicati ſuꝑ numerū qꝛ intra parietes p̄ſentis eccl̓ie plures ſunt qͣꝫ futuri ſint in regno dei ideo numerat .i. diſcernit multitudinē ſtellarū .i. electoꝝ ⁊ ſic (oībus eis) ſic nūeratis (noīa vocat) qꝛ noīa eoꝝ ſcripta ſunt in libro vite .i.in dei p̄deſtinatione reprobos aūt hac noticia nō nouit qͦbus dicturus ē nō noui vos. Vocat ergo electos noīe ꝓprio. vn̄ Ioh̓. x. Ait de ouibus ſuis ꝓprias oues vocat nominatim ⁊ educit eas nō ſicut aſtrologi qui ſtellas vocātnomine alieno Iouem venerem ⁊ huiuſmodi vel poteſtdici ꝙ ſanctos vocat nomine ꝓprio quia dat vnicuiqꝫ ꝓprium donum alios per humilitatem alios per caſtitateꝫvocando. Eſt autem notandum ꝙ viri ſancti ⁊ electi deiin ſacra ſcriptura aſſimilantur ſtellis propter multa primo quo ad earum eſſentiam. Nam ſtelle ẜm ſuam eſſentiam ſiue naturam ſunt pure ſunt alte et ſperice ſimili.ter ſancti viri ſunt puri per continentiam alti: per contemplationem ſperici per chariratem. Secundo quo ad

Nō d̓ fructu⁊ vtilitatepſalmodie

Psͣ. cxlvj

Qualit hn̄.edificat exdieſiā ſiue aīaꝫ fidelē ad iſtaredificij matrialis quo adquinqꝫ

FQualit̓ ſancti aſſil̓anturſtellis ꝓptermulta ⁊ nūerat eoſ on̄oreoꝝ nominavocat.