Centeſimuſtrigeſimuſſeptimus CCCXXIIII

eructat verbū qͥ .ſ. motus illiciti (dicunt exi. exi. vſqꝫ ad fundamentū) .i. totaliter exterminare ierl̓m interiorē nā ex coaceruatiōe vocioꝝ ſurrepit cōfidentia ⁊ robur exterminandi ciuitatē anime interiorē ſꝫ (filia baby. mi.). .i. caro q̄ corfuſionē pctōꝝ ingerit cui digna cōpenſatio dat̉ vt ſicut cōcitat ad vicia ita rep̄ſſa virtutibꝰ ſubdat̉. iō ſequit̉ (btūsallidat ꝑuulos) .i. adhuc debiles motꝰ reprimet ne vt virifortes creſcāt ⁊ allidit ad petrā xp̄m: dicunt̉ aūt mali motus ꝑuuli ꝓpter ꝓprietates ꝑuuloꝝ malas. ꝑuuli em̄ pͥmofetent vrina ⁊ immundicia ſic mali motꝰ in anima fetentin cōſpectu dei. Eſa. xxxiiij. De cadaueribꝰ eoꝝ aſcendit fetor. Iocl̓. ij. Et aſcendet fetor eiꝰ ⁊ aſcendet putrēdo eiuqꝛ ſuꝑbe egit. Scd̓o ꝑuuli fedant gremiū matris ⁊ aliqudo ꝑtractando eos cōblandiunt̉ ſibi ꝙ ſtercora in facieneiꝰ mittunt. ſic mali motꝰ in anima fedāt gremiū ⁊ facienanīe ſtercorizant ſi immorari ꝑmittunt̉ ⁊ citiꝰ nō expellaitur ⁊ a cōſenſu homo nō caueat. qꝛ ſolꝰ cōſenſus ⁊ voluntas peccandi reos nos facit. Iuue. has patit̉ penas peccdi ſola voluntas. Nā ſcelus intra ſe tacitꝰ qͥ cogat vllū facti crimen habet. Tercio habent ſemꝑ manꝰ immundasſic mali motus ⁊ male cogitatiōes in anima: oꝑa immunda. habent em̄ oꝑa nr̄a radicē ſuā ex corde vel intentionebona vel mala. Mat. xv. De corde em̄ exeunt cogitatiōeꝫmale: homicidia: adulteria: fornicatiōes: furta: falſa teſtimonia: blaſphemie ⁊cͣ. Mat .vj. Si oculus tuus .i. intentotua ſimplex fuerit: totū corpus tuū lucidum erit: ſi aūt nqͣꝫ fuerit ⁊cͣ. Quarto ꝑuuli ſtant in luto ⁊ in terra: ſic malmotus ⁊ male cogitatiōes in anima de terrenis exoriun⁊ circa hec terrena ⁊ lutoſa verſant̉. qꝛ om̄e qd̓ eſt in mudo aut eſt cōcupiſcentia carnis aut ⁊cͣ. j. Ioh̓. ij. A qͥbꝰ terrenis ⁊ lutoſis ſe eripi orabat psͣ. dicens. Eripe me de lutofecis vt dō intingar .ſ. ꝑ amorem ſicut ⁊ paulus qͥ om̄ia vſtercora arbitrabat̉ Phil̓. iij. Quinto ꝑuuli ſunt debilespͥncipio etatis: ſꝫ creſcētes paulatim fortiores fiunt: ſic mali motꝰ in anima in pͥncipio debiles ſunt: ſꝫ ſi ꝑmittunt̉ criſcere ſubito de capillo tranſeūt in trabem ⁊ dominiuꝫ ſumunt in anima ita vt poſtea difficiliꝰ expellant̉. ideo pricipijs obſta. Sexto generant vermes quoꝝ natura ſemeſt rodere: ſic mali motus generant morſus conſcientiecorroſionem. vnde de damnatis ⁊ impijs Eſaie. lxvj. Uemis eorum non moriet̉: reprimant̉ ergo paruuli motꝰ alanima qͥ tot mala inferunt ⁊ deo nimis diſplicent. ſi eī ſibi non diſplicerent ꝑ Eſa. non diceret mundi eſtote aufete malum cogitationū veſtrarū Eſa. j. ⁊ iterum ꝑ psͣ. Qudicitis in cordibus veſtris ⁊ in cubilibus veſtris compūmini. Quia ꝟo vt inqͥt Hiero. ad Euſto. Impoſſibile ē inſenſum hominis non irruere motum medullarū calore inle laudat̉ ille p̄dicat̉ beatus qͥ ſtatim vt ceperit cogitare iterficit cogitatus ⁊ allidit eos ad petram: petra aut ē xp̄qͥ omnibus inuocantibus eum in veritate ſuum libent̉ inpartitur auxilium cum quo beati regnant in patria in ſecula ſeculorum.¶ PPſalmus CXXXVIIij.c ¶ Ofitebor tibi dn̄e ī toto corde meoquoniam audiſti verba oris mei.¶ Cōfitebor) Titulus psͣ. ipſi dauid expoſitio patet ex ſepe iam dictis captiuꝰ qui ſupra fleuerat ſedens ſuꝑ flumna babylonis iam quaſi reedificata ierl̓m: ⁊ templi reſtitito ⁊ quaſi factus conciuis illius ciuitatis que non fuit captiua: laudat deum ꝓ libertate dicens (confitebor) cōfeſſione laudis eo modo quo Math̓. xj. Chriſtus dicit conſteor tibi pater qd̓ nullo modo de confeſſiōe fraudis intelligi poteſt: ⁊ de quo laudat deum manifeſtum eſt qꝛ reuelaſti inquit ea paruulis. Intentio psͣ. eſt monere ad laudModus bipartitus eſt. Primo oſtendit beneficia ſibi data. Secundo dicit quomodo hec ad omnes pertineant. dicit ergo (Confitebor tibi do.) id eſt laudabo te: qd̓ intelligi non poteſt de confeſſione fraudis ſicut exponit Hiero(in toto corde) vt nulla pars occupata in huiꝰ ſeculi ambitione relinquat̉: ⁊ ideo non poteſt eſſe fraus ac ſi dicat.totum cor in aram tue confeſſionis impono totum accerde flamma tui amoris: ſi de confeſſione peccatorum intel

ligit̉ ex toto dicit. qꝛ ſicut multe egritudines in vno corpore ſic multe paſſiones in vna anima ⁊ ſicut ſanari non dicit̉ corpus multis egritudinibus eger niſi ẜm omnes ſanet̉. ſic nec anima ſanari dicit̉ niſi omnia peccata peccator confiteat̉. bene ergo dicit in toto corde meo: ⁊ quare:(qm̄ audi. ver. oris mei) ad oſtendendum largitatē ⁊ pietatem dei virtutēqꝫ cordialis orationis omnia verba orisſui dicit exaudita. eſt em̄ dn̄s ꝓmptus facere voluntatemſeruoꝝ ſuoꝝ. iō qꝛ ſic exaudiſti.¶ In conſpectu angelorum pſallā tibi: adorabo ad templum ſanctum tuum ⁊ confitebor nomini tuo.¶ In conſpe. ange.) .i. coram angelis eſt gaudiū meū .ſ. deſuperioribus non coram hominibꝰ de inferioribus hoc ēlaudando deum prępono mihi angelos: vt inter eos qͥbꝰequari expecto. ſicut nunc laude ita poſt dignitate. Angeli autem in laude dei nihil aliud fibi p̄ponunt qͣꝫ ſolum deum: vel ſic (in conſpectu angeloꝝ) .i. in ea puritate qua teangeli cōſpiciunt ⁊ laudant .ſ. vt in te ſolo ſibi acquieſcantvnde moyſes iubet̉ conſtruere tabernaculū ẜm exemplaquod in mente monſtratum eſt: vel (in conſpec. an.). q. d.laudabo te gratias agens de miniſterio angelico nobis exhibito. q̄ aūt beneficia circa nos ex miniſterio angelorū ꝓueniant. Notandū ꝙ angeli ſunt miniſtri noſtri quantuꝫad eſſe nature: gratie ⁊ glorie. Status em̄ nature noſtre lapſe eſt triplex .ſ. pugne culpe ⁊ pene Primo enim angeli iuuant nos in pugna ſiue tentatione. Exo. xij. Angelus domini qui cuſtodiebat caſtra iſrael interpoſuit ſe inter egyptios ꝑſequentes ⁊ exercitum fugiente. Iſtud adiutoriuꝫfit tripliciter. primo ligando demonis poteſtatem. Apoc.xx. Angelus ligauit dyabolum ⁊ miſit in abyſſum ⁊ Lobviij. Angelus raphael religauit demonem in ſuperiora deſerti. hec religatio eſt ptātis eius reſtrictio. Secundo liberat tentationē minuendo. Gen̄. xxxij. Angelus qͥ luctabat̉cum iacob tetigit neruum femoris eius. Tercio muniendo ſigno crucis Apo. vij. Clamauit angelus di. nolite nocere terre donec ſignemꝰ ⁊cͣ. ⁊ Eze. viij. Signa ſigno thaufrontes viroꝝ. Secundꝰ eſt ſtatus culpe in quo angelꝰ tripliciter iuuat. Primo preſeruando a peccato futuro. Nume. xxij. Angelus euaginato gladio ꝓhibuit balaam ꝓphetam p̄cio cōductū ne ppl̓m dei malediceret voce aſine aſina ſenſualitas eſt. ſeſſor eſt rō q̄ aliqn̄ alienata fert̉ ad perpetrandum pctm̄. gladius euaginatus terror iudicij queꝫdeus peccatori cōminat̉. Deut. xxj. Euaginabo gladiummeum ⁊ arripiet eos manus mea. Scd̓o angelus corripitpctā p̄terita. Iud. iij. Angelus aſcendit ad locum flentiū:⁊ increpauit filios iſrl̓ de ingratitudine ⁊ preuaricatiōe dicens. eduxi vos de terra egypti ⁊cͣ. ⁊ ſequit̉ eleuauerūt vocem ſuam ⁊ fleuerūt. qꝛ increpantibꝰ angelis p̄terita pctādebemꝰ moueri ad fletum cōtritiōis. Tercio angelus cogit exire a peccato preſenti Gen̄. xix. Angelus coegit Lothexire a ſodomis. Tercius ſtatus nature lapſe eſt ſtatꝰ pene a qua liberat angelus confortando. Luc. xxij. Angelusdn̄i cōfortauit xp̄m in ſudore ſanguinis. Item penā extinguendo. Dan̄. iij. Angelus domini deſcendit in fornacem⁊ excuſſit flamiā ignis de fornace ⁊ fecit medium fornacis quaſi ventum roris flātem. Item cōſeruando. psͣ. Angelis ſuis mandauit de te. Secundus eſt ſtatus gratie qͥcomprehēdit incipientes. ꝓficientes ⁊ ꝑfectos quibus neceſſarium eſt miniſterium angelicum incipientibꝰ in contritione confeſſione ⁊ ſatiſfactione: quia ſanat oculos cordis ad contritionem purgat labia ad confeſſionem cōgaudet ad ſatiſfactionem. de primo Tob. xj. ad documentumangeli ex felle ſanatus eſt tobias De ſecundo Eſa. vj. Angelus purgauit labia ꝓphete. De tercio Luc. xv. Gaudiuꝫeſt coram angelis dei ſuper vno peccatore peni. agē. Proficientibꝰ autem adſunt angeli excitando intellectum paſcendo affectum ducendo ⁊ reducendo effectum. de pͥmozach̓. iiij. Angelus domini excitauit me quaſi hominem qͥexcitat̉ a ſomno. ⁊ Act̉. xij. Excitauit petrum. de ſecundoiij. Regum. xix. Angelus miniſtrauit Helie ſubcinericiumpanem. de tercio Tob. v. Angelus duxit ⁊ reduxit Tobiā

S .x.

De ꝯdirdioˢmalis ꝑuulrū qͥbꝰ pn̄t aſiml̓ari prarmotꝰ cogitionum.

Psͣ. cxxxvij.

Angeloꝝ ſuffragia q̄ actriplex eſſe