dem dei finit̉ qꝛ ipſe eſt alpha ⁊ o pͥncipiū ⁊ finis dꝫ laudari ꝓ pͥncipio ⁊ fine omnis boni qꝛ vtrunqꝫ ab eo eſt. Phil̓ij. Qui dat velle ⁊ ꝑficere ꝓ ſua bona voluntate: ideo primitie ⁊ decime debent̉ ei iure ſempiterno.¶ Pſalmus CXXXVI¶Uper flumina babylonis illic ſedimus ⁊ fleuimus dum recordaremurtui ſyon.¶ Suꝑ flumina) ſicut olim due fuerūt ciuitates ad inuicērepugnantes .ſ. ierl̓m ⁊ babylonia. ita mō d̓ue ſunt ciuitates vna bonoꝝ altera maloꝝ ꝑmixte qͥdem loco ſed diuiſe merito cōiuncte corpore ſꝫ ſeparate mente ⁊ ſic ieruſalēmaterialis olim ter fuit deſtructa. primo qͥdem a nabuch.iiij. Reg. xxv. ſcd̓o ab antiocho .j. Mach̓. jͣ. tercio a romanis. Ita nunc ierl̓m ſpūalis triplicit̓ impugnat̉ .ſ. a carne:mundo: dyabolo. vel a tyrannis: hereticis: fratribꝰ falſis:quorum omnibus dyabolus rex eſt: ideo tres pſalmi ponunt̉ in hoc libro qui agunt de triplici deſtructione ierl̓mtam materiali qͣꝫ ſpūali: sꝫ de materiali ꝓpter ſpūalem. Ddeſtructione facta ꝑ romanos agit̉ in illo psͣ. vt qͥd deꝰ repuliſti in finem. De deſtructione facta ꝑ antiochū agit̉ inillo psͣ. Deus venerunt gentes. De deſtructione a nabuoagit̉ hic quā Hieremias alphabeto quadruplici deplorauit. vnde titulꝰ huius psͣ. eſt (pō dauid ꝓpter Hieremiam⁊ eſt ſenſus iſte ps eſt dauid .i. editus a dauid ꝓpheta compoſitus ꝓpter Hieremiam .i. iuxta Hieremiam .i. agens dedeſtructōne hierl̓m quā fleuit Hieremias. Materia ethuius ps eſt deſtructio ierl̓m nō materialis ſed potius ſritualis. Intentio eſt monere nō cōformari huic ſeculo. ẜad ſuꝑnam ierl̓m ſuſpirare. Modus agendi biꝑtitus eſpsͣ. primo oſtendit bonos quaſi captiuos in hoc mūdo flre tum ꝓ incolatu pn̄tis miſerie: tum ꝓ dilatiōe patrie .ſ.cundo cōtra hoſtes ad dn̄m deprecat̉: ibi (memor eſto)pheta ergo in ꝑfona iuſtoꝝ pro incolatu huiꝰ miſerie ⁊ d̓latione lamentantiū. Dicit (ſuꝑ flumina babylonis) .i. bona tꝑalia q̄ more fluminū defluunt. j. Ioh̓. j. Tranſit mūdus ⁊ cōcuſcentia eius (illic ſedimus) non erecti ꝑ ſuꝑbiānec deiecti ꝑ deſperationē ſed humiliati attendentes preſentem miſeriam in qua ſumus ⁊ futuram gl̓iam a qua diſtamus: ꝑ hoc qd̓ dicit (ſuꝑ flumina) ſe ſedere notat̉ contemptus temporalium ⁊ eleuatio mentis. ꝑ hoc qd̓ dicit(illic) notat̉ elongatio mentis ab illis: ibi enī demonſtratrem longe poſitam: ⁊ bene per babylonem ſignat̉ mundinterp̄tat̉ em̄ cōfuſio ⁊ in mundo omnia ſunt confuſa. itavt bonū a malo omnino nequeat diſcerni: vn̄ frequent̉ bna reputant̉ mala ⁊ mala bona: ⁊ ve illis qui dicunt malūbonum ⁊ bonum malum: ponentes dulce amarū ⁊ amadulce. Eſa. v. in mundo que deberent eſſe ſuperiora ſt̓ inferiora ⁊ econuerſo: pueri enim ſunt archidiaconi: decanprepoſiti ⁊ etiam ep̄i: ⁊ prudentes ⁊ ſeniores ſunt ſubditEccl̓es. ix. Uidi ſtultum poſitū in dignitate ſublimi ⁊ diutem ſedere deorſum: ⁊ infra. vidi ſeruos in equis ⁊ pͥncipes ambulantes quaſi ſeruos ſuꝑ terram. Item anteriora ſunt poſteriora ⁊ econuerſo qꝛ temporalia ſpūalibusponunt̉ ⁊ econuerſo. Hiere. vij. Facti ſunt retrorſum ⁊ niante. Itē dextꝝ reputat̉ ſiniſtrū ⁊ ecōuerſo: qꝛ aduerſitatꝑalis malū dr̄ ⁊ ꝓſperitas bonū cū tn̄ ecōtrario ſit qd̓ ſignificat̉ Gen̄. xlviij. in cancellatiōe manuū iacob. Nā dextrā manū poſuit ſuꝑ minorē ⁊ ſiniſtrā ſuꝑ maiorē. Itē infirmi dicunt̉ fortes. ⁊ ecōuerſo. j. Reg. ij. Infirmi accinctiſunt robore. Eſa. xl. qͥ dat laſſo ꝟtutē. ꝓpt̓ hmōi dicit Eſaxxj. babylon dilecta mea poſita ē mihi in miraculū. Huiabylonis flumina ſunt quatuor pͥmū eſt amor diuitiarū:hoc ſe balneant auari. Scd̓m eſt amor deliciaꝝ: in hocbalneāt voluptuoſi. in hoc p̄cepit pharao ſubmergi omes maſculos hebreoꝝ. Exo. j. Terciū eſt ambitio dignitatū in quo ſe balneant ambicioſi. Quartū eſt amor variarūſcientiarū que magis inflant ⁊ inquiuant qͣꝫ potent vel lauent: his fluminibꝰ iraſcit̉ dn̄s ſicut d̓r Abac. iij. Nunqͥdfluminibꝰ iratꝰ es dn̄e: hec flumina tranſire iubemur. Eſa.lvij. Tranſi flumina denuda turpitudinē tuā. Sopho. iij.

Ultra flumina ethiopie inde ſupplices mei filij diſperſoꝝmeoꝝ deferent manus mihi (⁊ fleuimꝰ) fletu cōtritōnis ꝓpctīs ꝓprijs fletu cōpaſſiōis ꝓ pctīs ⁊ miſerijs alioꝝ fletudeuotiōis ꝓ bn̄ficijs exhibitis ⁊ premijs obtinendis (duꝫrecordaremur ſyon) .i. eccl̓ie triumphantis vbi in ſpeculovidet̉ deꝰ ſine medio. Hiere. lj. aſcēdat ſuꝑ cor veſtrū hieruſalē. Itē nota ꝙ ſunt flumina egypti .ſ. ſeptē pctā mortalia. de qͥbꝰ eccl̓es .j. Oīa flumina intrant in mare. Eſa. xiij.ſibilabit dn̄s muſce q̄ eſt in extremo fluminis egypti .i. ī deſperationē. Item ſūt flumina damaſci .ſ. doctrine hereticorum. de quibꝰ. iiij. Reg. v. Nunqͥd nō meliores abana ⁊pharfar fluuij damaſci oībꝰ aquis iſrl̓. Ita dicunt heretici⁊ credunt ſtulti qꝛ aque furtiue dulciores. Prouer. ix. Itēſunt flumina aſſyriorū iurgia ſuꝑboꝝ. Hiere. ij. qͥd tibi viin via egypti vt bibas aquā turbidā: ⁊ qͥd tibi cū via aſſyriorum vt bibas aquas fluminis. Itē ſunt flumina iſraelis:⁊ hec tria .ſ. baptiſmꝰ de quo psͣ. Fluminis impetꝰ letificatciuitatē dei. Itē gr̄a ſpūſſancti. Io. vij. Flumīa de ventreeiꝰ fluent aque viue: hoc aūt dicebat de ſpū quē erāt accepturi. Item doctrina xp̄i. Gen̄. ij. De loco voluptatis egrediebat̉ fluuius qͥ diuidit̉ in quatuor capita qͥ ſūt qͣtuor ſenſus .ſ. hyſtoricꝰ: allegoricꝰ: tropologicꝰ ⁊ anagogicꝰ. Itemſunt flumina babylonis qͣtuor q̄ dicta ſunt .ſ. affluentia diuitiarū tꝑaliū: influentia deliciaꝝ carnaliū. defluentia honoꝝ ſeculariū: cōfluentia ſcientiarū inutiliū Iuxta hec flumina habitant homines mundani infructuoſi: vn̄ ſequit̉.¶ In ſalicibus in medio eius: ſuſpendimꝰorgana noſtra.¶ In ſali.) .i. inter ſalices .i. inter hoīes mundanos infructuoſos ⁊ ſteriles: qͥ rigant̉ fluminibꝰ babylonis (in med.eiꝰ) poſitis .i. ex omni ꝑte concupiſcentijs ſt̓ circūdati: quidam ſt̄ in finibꝰ babylonis qͥ .ſ. nō ſunt ita cupidi ita auari: ita ambitioſi: ita inuidi ita mali cōſi. ſuſpendimꝰ organanoſtra .i. dimiſimꝰ cantica leticie vel doctrine: qꝛ nō ſūt digni vel qꝛ īpediunt doctores. Gre. ꝓpt̓ pctā ppl̓oꝝ clauditdeꝰ ora ꝓph̓arū. Leui. xxvj. Dabo vobis celū ferreū ⁊ terram enea. Deut̉. xxviij. Sit celū qd̓ ſuꝑ te eſt eneū ⁊ terraquā calcas ferrea. De iſtis ſalicibꝰ d̓r Iob .xl. Proteguntvmbre vmbrā eiꝰ .ſ. beemoth circūdabunt eū ſalices torrētis. Eſa. xv. Ad torrētē ſalicū ducēt eos: vl̓ ſic (in ſalicibꝰ)id eſt a ſalicibꝰ .i. ipſis mundanis hoībꝰ vanis ⁊ ſterilibusexn̄tibꝰ (in medio eiꝰ) .i. mundi (ſuſpendimꝰ organa nr̄a)id ē ſubtraximꝰ laudes ⁊ cantica ⁊ quare.¶ Quia illic interrogauerunt nos: qui captiuos duxerunt nos verba cantionum.¶ Quia illic) .i. in babylonia .i. in vanitate mundi (interrogauerūt nos) tentantes ⁊ deridentes illi (qui captiuos duxerunt nos) .ſ. mali quoꝝ exemplis ⁊ verbis captiuant̉ boni in peccatum (verba cantionū) .i. rōnes fidei ⁊ ꝓfeſſiōisnoſtre. ſic em̄ q̄runt mali a bonis qͥd valet fides veſtra: qͥdeſt anima qͥd eſt alia vita: qͥd eſt infernꝰ qͥd eſt paradiſus⁊ hmōi queſtōes faciunt in deriſionē bonoꝝ: vel ſic (illic)id eſt mundo vbi ſedemꝰ flentes ſuꝑ flumina babylonis īimmerſi in eis (interrogauerūt nos qͥ captiuos duxeruntnos) .i. olim in peccatū induxerūt. Tren̄. j. Propter multitudinē iniquitatū eiꝰ paruuli eiꝰ ducti ſt̓ in captiuitatemvel (captiuos duxerunt nos) .i. in captiuitatē peccati ⁊ inferni ducē tentauerūt (v̓ba cantionū) .i. rogauerūt nos vtſicut ipſi cantaremꝰ ⁊ᵗ gauderemꝰ: biberemꝰ ⁊ comederemus: cum tn̄ dn̄s magis velit nos in mundo lugere. Iac.v. Agite nūc diuites: plorate vlulantes in miſerijs veſtriseodē. iij. Eſtote lugete ⁊ plorate: riſus veſter in luctū cōuertet̉. Eſa. xxij. In die illa vocauit dn̄s ad fletū planctū ⁊ luctū ad caluiciū ⁊ ad cingulū ſacci: ⁊ ecce gaudiuꝫ ⁊ leticiaoccidere vitu. ⁊ iugū. arietes: co. car. ⁊ bib. vi. co. ⁊ bibamꝰcras em̄ moriemur. has cantilenas interrogant mundꝰ etdyabolꝰ. Greg. xxxiiij. Triſtē deliniuit blandicijs: ibi dicitGreg. quatuor modis nitit̉ dyabolꝰ iuſtos a penitentia reuocare mō em̄ nihil eſſe qd̓ ꝑfectū eſt. mō deū miſericordēmō pctā alioꝝ maiora loqͥt̉: mō tp̄us ſubſeq̄us ad pnīampollicet̉ vt ſic mens ꝑ hec ſeducta a lamentis pnīe ſuſpen

S

Nota qͣtuorflumīa bablonis .i. mundi huius.

Mūdꝰ iſte q̄lre d̓r baby. o

AHierl̓m material̓ ter fuitdeſtructa ⁊ aqͥbus.

Psͣ. cxxxvi

DFlumīa. vij.

EQuatuor modis nitit̉ dyabolꝰ iuſtos apnīa reuocare.

Mſeꝝ eſtēte-

a