Pſalmus
dia primā diuiſionē .i. mortē que eſt diuiſio corporis ⁊ anime introduxit in terram. vn̄ Sap̄. xx. Inuidia dyaboli intrauit mors in orbem terraꝝ hanc ꝑcuſſit dn̄s ꝓ inimicismoriendo ⁊ charitatē p̄dicando ꝑ quā tollit̉ inuidia. Gergeſeus interp̄tat̉ colonū eijciens vel habitatorem ⁊ ſignificat ſuꝑbiam q̄ primū colonuꝫ celi eiecit .ſ. luciferū ⁊ adāquē dominꝰ vt colonum in paradiſo poſuerat inde ſimiliter: vn̄ Eſa. lij. In egyptum deſcendit populꝰ meus vt colonus eſſet ibi ⁊ aſſur abſqꝫ vlla cauſa calumniatꝰ eſt euꝫhunc ꝑcuſſit dominꝰ qn̄ de celo deſcendit formā ſerui acpiens. Phil̓. ij. ⁊ matri ⁊ ioſeph ſeipſum ſubijciens. Luc.⁊ erat ſubditus illis. Item ſuſcipiens a ſeruo baptiſmumMath̓. iij. Item pedes diſcipuloꝝ lauando Ioh̓. iij. Itēdicendo diſcite a me qꝛ mi. ſum ⁊ humi. corde. Mat. xj. etiterū qͥ ſe humiliat exaltabit̉ Lu. xiiij. breuiter hunc ꝑcutittota vita ⁊ doctrina xp̄i: ⁊ tn̄ adhuc nō pōt mori. Ammo:reus interp̄tat̉ amaricans ⁊ ſignificat iram q̄ mentē amaritudine replet hanc ꝑcuſſit dominꝰ dulciter reſpondenſi male inquit locutꝰ ſum teſtimoniū ꝑhibe de malo: ſi autem bene quid me cedis. Ioh̓. xviij. Prouerb. xv. Sermodurus fuſcitat furorem mollis reſponſio frangit iram. Gebuſeus interp̄tat̉ cōculcatio ⁊ ſignificat luxuriam que maxime cōculcat ⁊ vilificat homine: hanc ꝑcuſſit dn̄s de virgine naſcendo. Item dicendo qui viderit mulierem ad cōcupiſcendū eam iam mechatꝰ eſt eam in corde ſuo. Matli vj. Et nō ſolū ipſe ꝑcuſſit hos reges per ſe etiam immo milites eius ꝑcuſſerunt eoſdem. ⁊ adhuc ꝑcutere non ceſſātiti ⁊ vix poſſunt etiam vulnerari. paulus auariciam ꝑcuſſiteſ dicens. nihil intulimus in hunc mundū haud dubiū: quiavl nec quid aufferre poſſumꝰ: habentes ergo alimenta et qͥia bus tegamur his contēti ſumꝰ Thi. vj. ⁊ ibideꝫ. radix omnium maloꝝ eſt cupiditas ⁊cͣ. Iob eandem ꝑcuſſit dicēsNudus egreſſus ſum de vtero matris mee ⁊ nudus re. illuc: ⁊ iterū: dominꝰ dedit dominus abſtulit. ſicut dn̄o plaita ⁊ fa. eſt: ſit nomen dn̄i bn̄. Iob. iij. Salomon etiam pecuſſit eandem dicens. qui amat diuitias fructum nō capiet ex eis. Eccl̓s. v. Item accidiam ꝑcuſſit paulus cum dixit. hora eſt iam nos de ſomno ſurgere Ro. xiij. Item Roma. xv. Non audeo aliquid loqui eoruꝫ q̄ ꝑ me non efficitxp̄s in obedientiam gentium verbo ⁊ factis in virtute ſignorum ⁊ ꝓdigiorum in virtute ſpūſſancti. Ita vt a ierl̓mꝑ circuitum vſqꝫ ad illiricum repleuerim euangelium xp̄ihanc etiā ꝑcuſſit ſalomon. Prouer. vj. vſqꝫ quo piger dormis: ⁊ iterum ibidem: vade ad formicam o piger. Itē. xx.ꝓpter frigus piger arare noluit: mendicabit ergo eſtate etnon dabit̉ ei. Item gulam ꝑcuſſit paulus dicens nō in comeſſationibus. Ro. xiij. Item ſalomon ꝑcuſſit eandeꝫ dicens ꝓpter crapulam multi obierunt ⁊cͣ. Eccl̓i. xxxvij. Itēinuidiam ꝑcuſſit Iaco. iiij. Nolite detrahere alterutrunfratres. Item luxuriam ꝑcuſſit Paulus j. Coꝝ. vj. Qufornicat̉ in corpus ſuum peccat. Item iram ꝑcuſſit Paulus. Roꝝ. xij. Date locuꝫ ire. Iaco. j. Sit omnis homo velox ad audiendum tardus autem ad lo. ⁊ tardus ad irarItem ſuꝑbiā ꝑcutit Iac. iiij. Deꝰ ſuꝑbis reſiſtit ⁊cͣ. Om̄siſti reges originem ducunt ex duobus .ſ. ex corruptiōe carnis ⁊ ex ſuggeſtione dyaboli. illud mouet exterius: iſtd̓ interius has duas radices peccatorum oportet excidere quvult plene peccata vitare ⁊ hoc fecit dominus: vnde ſequitur (ſeon regem ammorreorum ⁊ ogregem baſan) ꝑcuſſivel occidit dominus. ſeon interpretat̉ germen inutile ⁊ ſgnificat carnis concupiſcentiam que eſt fons interior omnis mali. vnde Roꝝ. viij. Concupiſcentiā neſ. niſi lex diceret non concupiſces. ibi glo. bona eſt lex que dum concupiſcentiam ꝓhibet omnia mala ꝓhibet. hoc dicit̉ regnareſuꝑ ammorreos .i. peccatores amaritudine praue conſcitie infectos. oginterpretat̉ coaceruans: baſan confuſio. h̓eſt dyabolus rex ⁊ coaceruator confuſionis quem dominus percuſſit repellens per ſcripturam eius tentationes.Mat. iiij. ſed occidit eum in cruce alligans ibi fortē. Eſa.xlj. Nunqͥd tollet̉ a forti preda ⁊cͣ. ſequit̉.¶ Et dedit terram eoꝝ hereditatem: qm̄¶ Et dedit terram) Tercia pars in qua oſtendit beneficia
data populo xp̄iano ab eodem a quo predicta facta fuer̄t⁊ ita oſtendit̉ vnus auctor omnium vnus deus noui ⁊ veteris teſtamenti. ⁊ quia litera plana eſt ꝓſequemur miniſteriū. dicit ergo (et dedit) ex ſola gratia nullo merito ſufficiente precedente (terram eorum) .ſ. terram viuentium q̄fuit dyaboli ⁊ ſocioꝝ eiꝰ ante caſum hereditatem.¶ Hęreditatem iſrael ſeruo ſuo: quoniam¶ Hereditatē: heredi. iſ. ſer .ſ.) .i. populo xp̄iano ſeruientideo qui per iſrael ſignificat̉ quia ipſe ſolus inter om̄es populos deum vidit oculo vere fidei. Eſaie. x. Verbum miſitdominus in iacob .i. xp̄m ⁊ doctrinam eius ad iudeos ⁊ cecidit in iſrael .i. ad vtilitatem populi chriſtiani. Ꝙ autemgeminat hereditatem: hereditatem indicium eſt firmitatꝭin poſſidenda iſta hereditate vel forte per hoc innuit̉ duplex pars celeſtis hereditatis .ſ. ſtola corporis ⁊ ſtola anime. vnde Eſa. lxj. Propter hoc in terra ſua duplicia poſſidebunt. via autem per quam itur ad celeſtem hereditateꝫ⁊ virtus que facit dignum iſta hereditate eſt humilitas:vnde dicit.¶ Quoniaꝫ in humilitate noſtra memor fuit noſtri. quoniam¶ Qm̄ in humi. no.) .i. nobis a chriſto tradita. Math̓. xj.Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ humi. cor. (memor fuit noſtri) Eccl̓i. xx. Eſt qui ab humilitate ſua leuabit caput. ij.Paralip. xxxij. Humiliatus eſt ipſe ⁊ habitantes ieruſalē⁊ ideo non venit ira dei ſuper eos in diebus Ezechie. j. pe.v. Humiliamini ſub potēti manu dei vt vos exaltet in dieviſitationis.¶ Et redemit nos ab inimicis noſtris: qm̄.¶ Et redemit nos) chriſtianos ſanguine ſuo (ab inimicisnoſtris) vel demonibus vel peccatis. Exo. xv. Dux fuiſtiin miſericordia tua populo quem redemiſti. Eſa. lij. Gratis venundati eſtis ⁊ ſine argento redimemini: non tamenſine precio .j. Corinth̓. vj. Empti eſtis precio magno. j. pe.j. Non corruptibilibus auro ⁊ argento redempti eſtis: devana veſtra conuerſatione paterne traditionis: ſed precioſo ſanguine quaſi agni in contaminati ⁊ immaculati chriſti ieſu.¶ Qui dat eſcam omni carni: qm̄24¶ Qui dat eſcam) corporalem ⁊ ſpiritualem (omni carni)id eſt omni generi hominum. Iob. xxvj. Dat eſcam cunctis mortalibus. eodem. xxxviij. Qui preparat coruo eſcāſuaꝫ. Eſca ſpiritualis quā dominus dat ſuis quadruplexeſt. Prima eſt gratia. de qua pͣsͣ. Omnia a te expectant vt De eſcdes illis eſcam in tem hore. Secunda eſt doctrina ſua. de plici ꝙqua Mat. xxiiij. Quiſputas eſt fidelis ſeruus ⁊ prudens minꝰ d̓quem conſtituit dominus ſuper familiam ſuam: vt det illis cibum in tempore. Heb. iiij. Lac dedi vobis po. non e.ſcam. Tercia eſt ſacra euchariſtia. de qua Ioh̓. vj. Caromea vere eſt cibus. Sap̄. xvj. Panem de celo preſtitiſti eisſine labore. Quarta eſt gloria. de qua psͣ. Eſcam angelorūmandū. homo. psͣ. Eſcam dedit timentibus ſe. de omnibꝰdicitur in psͣ. Omnem eſcam abominata eſt anima eoruꝫ⁊ quia ſic fecit dominus laudandus eſt. Item ꝓpheta cōuertens ſermonem ſuum ad omnes chriſtianos qui hͨ beneficia perceperunt ⁊ percipiunt quotidie inuitat eos adlaudem dei dicens.¶ Confitemini deo celi: quoniā¶ Cōfitemini) peccata: laudes: fidem (deo celi) Tob. xij.Benedicite deum celi: non quia alius ſit deus celi: ⁊ aliusdeus terre. ſed quia in celo magis relucet potentia: ſapientia bonitas dei: vel vt ad celi boni hominum deſideriū eleuetur ſicut ꝓpheta de ſeipſo dicit: ad te leuaui oculos meos q̄ habitas in celis. Hiere. xxiij. Celum ⁊ terram ego impleo. Eſa. vl. Celum mihi ſedes eſt ⁊ terra ſca. pe. me. Itēnomine celi intelligit̉ cetus iuſtoꝝ quoꝝ ipſe eſt deꝰ ꝑ cultus exhibitionem.¶ Confitemini domino dn̄orum: quoniamineternum miſericordia eius.¶ Cōfite. do. do.) Ecce ps. iſte a laude dei incepit ⁊ in lau-
Qual̓r miltes xp̄i ꝑcuſſerūt ⁊ ꝑcutiunt. vij. regeſid ē ſeptē vicia capitalia
Peciea qtmaplici quā dominꝰ dat ſuis
e3
A
2e
2e