⁊ dyabolus factus eſt. ſic ⁊ differūt peccata laicorū ⁊ clericoꝝ qui in eccleſia peccare nō formidant: vnde .j. Mach̓j. dicit̉ de hieruſalē id eſt de eccleſia facta eſt illis in arcem⁊ poſuerunt illic gentē peccatricē viros iniquos: clerici etgo ſunt quaſi peccatores celi qꝛ in domo dei peccant: vndeadmiratiue cōquerit̉ dn̄s Hiere. xj. Quid eſt ꝙ dilectusin domo mea facit ſcelera multa. ⁊ Oſee. vj. in fi. in domoiſrael vidi horrendū ibi fornicationes effraym cōtaminatus eſt iſrael ideo ſcꝫ qꝛ alij p̄uaricati ſunt (dilexi teſtimonia tua) .i. legem gratie. ⁊ hoc ſepe cōtingit ꝙ quanto magis mali a deo recedūt. tanto magis boni ei adherēt. Prouer. xxviij. Qui dereliquūt legem laudabūt impiū. qui cuſtodiunt legē ſuccendent̉ cōtra eū. psͣ. Dū ſuperbit impius incendit̉ pauper. ſciens aūt ꝙ de carne p̄uaricatio prouenit. ⁊ cognita gratia q̄ liberat a p̄uaricatione orat ⁊ ait¶ Confige timore tuo carnes meas a iudicijs enim tuis timul.¶ Cōfige timore) caſto qͥ foras mittit timorē ſeruilē: vt d̓cit̉ .j. Ioh̓. iiij. (carnes) .i. carnales cōcupiſcentias vt xjcōfixus ſim cruci: vt dicit̉ Bal̓. ij. Timor ſeruilis in legeceſſit tanqͣꝫ pedagogus qui ducit ad caſtū timorem. ſednon cōfigit carnalē concupiſcentiā: qꝛ ſub eo viuit peccādi voluntas ex qua ſequeret̉ opus ſi ſperaret̉ impunitas⁊ de hoc ſubdit (a iudicijs em̄ tuis timui) quaſi dicat nipeto vt timore tuo qͥ permanet ineternū carnes meas cōfigas (etem̄) olim cū lex mihi penā minaret̉ (timui a iudicijs tuis) quo timore minime ſunt carnes cruci cōfixe (iudicijs) .ſ. mortis ⁊ gehenne. Eccl̓i. xlj. O mors qͣꝫ amara eſt memoria tua homī iniuſto (timui) Iob. xxxj. Semper quaſi tumentes ſuꝑ me fluctus timui deum. Greg. tumētes fluctus extrema poteſtatē dicit. qm̄ cōmotis oībuselemētis ſupernus iudex veniēs finē omniū opportabit.Eci iudicium ⁊ iuſticiam non tra-das me calumniantibus me.IAym) ſupra dixit ſe iniquos odio habere: ſecquia iniquitas non pōt deſtrui niſi per aduentū xp̄i Ideohic agit de aduentu xp̄i: ꝓpter qd̓ huic octonario preponitur. xvj. Littera (Aym) que interpretat̉ oculus quia contra aduentū xp̄i ad iudiciū vigilandū eſt ⁊ ſagaciter agendū: ſcd̓m ꝙ monet dn̄s Math̓. xxiij. Uigilate quia neſcitis qua hora dn̄s veſter vēturus ſit. ⁊ Luc. xij. Beati ſuntſerui illi quos cuꝫ venerit dn̄s inuenerit vigilantes. Iſtooculo iuſtus preuidens illum aduentū ⁊ iuſtum iudiciuꝫquo nemo bonus perit. nemo malus euadit: bona fretuscōſcientia dicit (feci iudiciū) quaſi dicat ſupra dixi ꝙ a iudicijs timui. ſed non tantū timui ꝙ deſperarē ſed ſperaueo ꝙ teſte conſcientia aliqͥd meriti habui: quia confixis timore tuo carnibus meis vt ſupra petieram (feci iudiciiin diſcernendo (⁊ iuſticiā) in operando iudiciū ipſo nomne rectū iudicatur: quia tamē rectū aut prauū iudiciuꝫ ſolet dici: bene addit̉ (iuſticia) que eſt virtus animi quā quihabet recte iudicat: ſed hanc nō facit in homine niſi deus⁊ ideo cum dicit (feci iuſticiam) intelligendū eſt feci opera iuſticie: ⁊ ideo (non tradas me) ẜm animā ⁊ ſi ẜm copus (calūniantibus me) demonibus vel malis hoībus qͥbus tradent̉ ſi timēdo pati mala. crederet ⁊ cederet inimcis vt face̓t mala: orat gͦ vt qͥ dedit vīcere carnē ne volūt.te trahat̉: det etiā pati ne dolore frāgat̉. dico nō tradas ⁊¶ Suſcipe ſeruum tuum in bonum: non calumnientur me ſuperbi.¶ Beniuolentiā captat cū ſeruū ſe nominat. ⁊ hoc ipſumnomē liberatiōis eſt indiciū. ſeruus em̄ non tm̄ a ſeruiēdoſed a ſeruādo dr̄: eo ꝙ captus ab imminēti ſeruat̉ interitu. me ergo ſeruū nō alterius (ſed tuū ſuſcipe) vt patron⁊ bonus dn̄s (in bonū) qꝛ illi impellunt in malū: iō (ſuſcpe vt nō calumnient̉ me ſuꝑbi) ex greco venit iſte modusloquēdi nobis inuſitatus ſed .ſ. (no calumnient̉) ꝙ eſt nōcalūniando capiant me. ſuꝑbi ſunt vt dicit Aug. in glo. getiles iudei heretici ſciſmatici quos oēs ſuꝑbia de corporexp̄i p̄cidit. habēt aūt ſinguli ꝓprias cōtra humilitatē xp̄ia-

nā calūnias. quarū maxima eſt ꝙ dicūt nos mortuū colere ſicut dicit apl̓us. j. Coꝝ. j. Nos p̄dicamꝰ xp̄m crucifixiiudeis qͥdem ſcandalū. gētibus aūt ſtulticiā: ſed ꝙ his eſtad ſcandalū ⁊ ruinā nobis eſt ad profectū ⁊ medicinā: vn̄addit apl̓us. ipſis aūt vocatis iudeis atqꝫ grecis chriſtuꝫdei virtutē ⁊ dei ſapientiā: eodē modo h̓ poſt calumniamſuperborū ex eodem ex quo ſummā ſumunt calumniā iuſtus ſe oſtendit certitudinē ⁊ medelam dicens.¶ Oculi mei defecerunt in ſalutare tuum: ⁊in eloquium iuſticie tue.¶ Oculi mei) . q. d. vt a morſibus calūniantiū nō timeamſerpentē eneum reſpicio ſicut Nūeri. xxj. preſignatū eſt (⁊in eloquiū iuſticie tue) .i. in verba euangelica ipſius xp̄i ꝑquē iuſti efficimur. dicit aūt (oculos) nō corporis ſed anie⁊ pluralit̓ dicit (oculi mei) qꝛ iuſtus in anīa duos hꝫ oculos dextrū ⁊ ſiniſtrū: dexter eſt qͥ videt xp̄i gratiā iā nobisfactā ⁊ p̄uidet faciēdā. ſiniſter qui malorū ſupplicia a xp̄oiudice inferēda intuet̉: vnde dexter oculus dicit̉ gratie. ſiniſter pene. hos in xp̄m dicit defeciſſe: qꝛ licꝫ ardenter intuantur in eū nō tamē poſſunt ad plenū gratiā ⁊ iuſticiā ip̄ius videre. Uel in perſona penitētis pōt legi a pͥncipio: vtdicat (feci iudiciū ⁊ iuſticiam nō tra. me. calū. me) demones ſunt calūniantes peccatorē ⁊ de iure repetūt animameius cū exit de corpore niſi prius egerit penitentiā: vn̄ penitēs allegans penitentiā ſuā dicens dn̄e (feci iudiciū) incōtritione diſcutiens ⁊ examinās cauſam meā ⁊ in cōfeſſion dando ſententiā contra me (⁊ iuſticiam) in ſatiſfaction: et Tria facit bonus iudex anime ſue. Primo diſcutit⁊ inueſtigat Iob. xxix. Cauſam quā neſciebā diligentiſſime inueſtigabā. pauci habēt im promptu cauſaꝫ ſuā quōvixerunt ſemꝑ: vnde cū dolore ⁊ diligentia eam recogitari neceſſe eſt: ſicut dicit Eſa. xxxviij. Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine anīe mee. Secūdo cōtralatrones ⁊ malefactores profert ſententiā .ſ. cōtra peccataqd̓ ſit in cōfeſſione. ps. Lingua eius loquet̉ iudiciū. Tertio ſententiā mandat executioni. faciendo iudiciū ⁊ ſuſpēdendo latrones qd̓ fit in ſatiſfactione Eſe. xxvj. Iuſticiaꝫnō facimus in terra. ideo non ceciderūt habitatores eius.ſcꝫ homicide ⁊ latrones: de quibus Iob. xix. Venerunt ſimul latrones eius ⁊ fecerūt ſibi viam ꝑ me. ⁊ Eſa. j. Iuſticia habitauit in ea .ſ. olim. nūc aūt homicide peccata ſunthomicide: quia interficiūt hominē ſpiritualiter. Eccl̓i. xx.Quaſi rūphea bis acuta omnis iniquitas. qui ergo ſic fecit iudiciū ⁊ iuſticiā poteſt dicere dn̄o (nō tradas me calūniantibus me) .ſ. demonibus qͥbus tradent̉ peccatores.pē. Tradent̉ in manus gladij partes vulpium erunt. hisnō tradas me (ſed ſuſcipe ſeruū tuū) ad te reuertentē (inbonū) vt .ſ. des mihi gratiā bene operandi. qui precepiſtideclina a malo ⁊ fac bonū ⁊ qꝛ ſcio ꝙ pharao cōtemptusſurgit in ſcandala. ⁊ dyabolus qui vt ait Greg. illos pulſare negligit quos quieto iure poſſidere ſe ſentit. cum expulſus ſit ꝑ penitentiā de corde meo: dicit illud Lu. xj. Reuertar in domū meā priorē: ideo rogo (ꝙ non calūnient̉ me)id eſt nō ꝑ calūnia ſuā me capiant (ſuꝑbi) .i. demones qͦsille qui prius fuit expulſus ſecū adducit ad fortius me tēptandū: ſcd̓m ꝙ dicit̉ Luc. xj. Tūc vadit ⁊ aſſumit ſepteꝫalios ſpiritus ſecū nequiores ⁊ ingreſſi habitāt ibi ⁊ fiuntnouiſſima homīs illius peiora prioribꝰ ergo ne mihi ſimile accidat (ſuſcipe me) in cuſtodiā p̄cipue: quia (ſeruū tuum) ne fiam ſeruus dyaboli ſi forte me non ſuſceptū (tradas calūniantibus me) hoc etiā facias quia inter anguſtias temptationū totā fiduciam meā pono in te. hoc eſt qd̓ſequit̉ (oculi mei defecerūt) pre deſiderio reſpiciētes. (inſalutare tuū) in chriſtū videlicꝫ vt ab eo mihi veniat auxiliū. ij. Paralyp. xx. Cū ignoremus qͥd agere debeamꝰ hocſolū habemus refidui vt ad te noſtros oculos dirigamuspsͣ. Ad te leuaui oculos meos. Duo ſunt oculi in anīa. ſcꝫintentio in affectu ⁊ cognitio in intellectu. De pͥmo Luc.xij. ⁊ Math̓. vij. Si oculus tuus fuerit ſimplex ⁊cͣ. De ſecūdo. Eſa. lxiiij. Oculus nō videt abſqꝫ te q̄ preparaſti expectantibus te. iſti oculi deficiūt (in ſalutare) dei (⁊ in elo-

In ꝑſonapenitentisqual̓r triafacit aīe q̄agit bonꝰiudex.

3