¶ Anima mea) ⁊cͣ. q. d. doce me ⁊ potes. nō em̄ cōtradicepͥmonibꝰ ſancti vt dr̄ Iob .vj. Quia aīa mea q̄ doctrinaꝫdꝫ ſuſciꝑe ē (i manibꝰ tuis ſꝑ) .i. tibi ſubiecta ſum volens.Sap̄. iij. Iuſtoꝝ aīe in manu dei ſunt vl̓ ſicut vſitatū ē magis (i ma. meis). q. d. (doce me iudicia) qꝛ (aīam.) ꝑata ēad ſuſcipiendā doctrinā ⁊ hoc ē (i manibꝰ mēis) hͦ ē ī meapoteſtate. Prouerbio. xxiij. Sume cultrū gutturi tuo ſi tn̄habes ī ptāte aīam tuā cultrū .i. diuinū ẜmonē .ſ. gladiumſpūs qd̓ ē verbū dei .ſ. vt ſecet cor ꝑ cōpunctionē ⁊ effundat ſanguinē peccati. ⁊ ſic aīa ſuſcipit doctrinā qꝛ in maliuolā animā nō ītroibit ſapiētia nec habitabit in corꝑe ſubdito peccatꝭ. vl̓ (i manibꝰ) .i. in oꝑibꝰ. q. d. q̄cūqꝫ facio. facio ꝓ ſalute aīe mee. nō ꝓ victu vel fauore hūano ſi eruntde illis qͥbus dicebat apl̓s Phil̓. ij. Itaqꝫ chariſſimi ſicutſꝑ obediſtis nō in pn̄tia mei tm̄. ſꝫ multomagis nūc in abſentia mea cū mētu ⁊ timore veſtrā ſalutē oꝑamini. j. Regū. ix. Dicit̉ de dauid poſuit animā ſuā in manu ſua ⁊ ꝑcuſſit phyliſteū .i. dyabolū qͥ ꝑcutit̉ cū pnīa agit̉. Iob. xiiQuare lacero carnes meas dentibꝰ meis ⁊ animā meā inmanibꝰ meis porto h̓ notat opus pnīe: cū dicit lacero canes ⁊ ſitentionē cū dicit aīam m. ⁊cͣ. (⁊ legēt.) q. d. id̓o etidoce me ampliꝰ iudicia (qꝛ etiā legē tua) inquantū eaꝫ d̓dici (nō ſum oblitꝰ) ꝯſuetudo eī boni magiſtri ē ꝙ eū quiqd̓ audiuit bn̄ retinuit de alijs libēter docet. vn̄ ⁊ a puerislectio pͥus auſcultat̉ an̄qͣꝫ eis alia tradat̉ ⁊ cū primā beneſciūt tūc eis alia tradit̉. ſic videt̉ dicere dn̄s Math̓. xxv.om̄i habēti dabit̉ ⁊ abundabit ⁊cͣ. Prouerbi .j. audiens ſapiens ſapiētior erit ⁊ intelligēs gubernacula poſſidebit. etꝙ nō ſit oblitus legē dei. ꝓbat dicens.¶ Poſuerunt peccatores laqueum mihi: etde mandatis tuis non erraui.¶ Poſuerūt pec.) q. d. in hoc ꝙ laqueos mihi poſitos vidi taui ⁊ (a mādatis nō erraui) bn̄ apꝑet. ꝙ legē tuā q̄ ē lux ⁊i. laqueos facit videri (nō ſum oblitus) Dicit gͦ (poſueruntia ⁊ pctōres) .ſ. demones ⁊ mali hoīes (laqueū mihi) .ſ. illecentia bras ſeculi de qͥbus .j. Ioh̓. ij. Om̄e qd̓ ē ī mūdo ꝯcupiſcitia oculoꝝ eſt ⁊ ꝯcu. car. ⁊ ſuꝑbia vite. h̓ dn̄r laq̄i qꝛ alliciunt ⁊ capiūt īprudētes. ꝙ ꝯcupīa oculorū ſit laqueꝰ diciapl̓s. j. Thy. vj. Qui volūt diuites fieri incidūt in tentationē ⁊ in laqueū dyaboli ⁊cͣ. ꝙ ꝯcupiſcētia carnis ſit laqueus. Eccl̓es. vij. Inueni amariorē morte mulierē qͥ laq̄uvenatoꝝ ē ⁊ ſagena cor eiꝰ. ꝙ ſuꝑbia ſit laqueꝰ hr̄. in psͣ. alſconderūt ſuꝑbi laqueū mihi. qͥ ergo legis dei nō ē oblithijs laq̄is nō capit̉. vt erret a mādatis dei qꝛ in lege dei jcipue ꝯmēdant̉ ꝯͣria iſtis .ſ. pauꝑtas tribulatio ſiue angiſtia ⁊ hūilitas. vn̄ ad hec recolēda monet nos dn̄s. Treniij. Recordare pauꝑtatis ⁊ trāſgreſſionis mee abſinthij ⁊fellis de pauꝑtate aꝑte exp̄ſſit. Trāſgreſſio aūt eiꝰ ē excellēs ⁊ qḋdāmo nimia eiꝰ hūilitas q̄ pͥmū fecit nouiſſimū.creatorē ſubdidit creature in abſinthio ⁊ felle q̄ ſibi ſcientiin cruceⁱ ꝓpinata ſunt. intelligit̉ carnis afflictio. hoc debemꝰ recolere ⁊ in hijs ip̄m imitari q̄ h̓ ꝓ nobis ꝑtulit ieſuꝫxp̄m ſicut ⁊ ip̄e fecit qui ſubiūgit.¶ Hereditate acquiſiui teſtimonia tua ineternum. quia exuſtatio cordis mei ſunt.¶ Here.) .i. firma poſſeſſiōe (acqͥſiui teſtimoniat.) .i. matyria vt .ſ. iugiter ꝓ te ferēdo pauꝑtatē cōtumeliā ⁊ corporis anguſtiam teſtis efficiar paſſionis. ẜm ꝙ dicit apl̓s. ijCoꝝ. iiij. Sꝑ mortificatione ieſu xp̄i in corꝑe nr̄o circūferētes. Gal̓. in fi. ſtigmata dn̄i ieſu ī corꝑe meo porto. hec īdebemꝰ acqͥrere hereditate ineternū. qꝛ xp̄s nobis ea reliquit ſicut pr̄ filijs. hec eī cōpetebāt ei iure hereditario exꝑte mr̄is regnū ꝟo ex ꝑte patris. oꝫ pͥus vt acqͥramꝰ herditatē q̄ ē ex ꝑte mr̄is. vn̄ Roman̄. viij. Heredes qui dendei coheredes aūt xp̄i. ſi tn̄ cōꝑatimur. vt ⁊ ſimul glorificemur (acquiſiui) dico qꝛ (exultatio cordis mei ſunt) licꝫſint afflictio corꝑis. vn̄ Act̉. v. Cum apoſtoli ceſi fuiſſentꝓ nomine xp̄i ibant a cōſpectu concilij quoniaꝫ digni habiti ſunt ꝓ nomīe ieſu ꝯtumeliā pati ⁊ in hac exultatione.¶ Inclinaui cor meū ad faciendas iuſtifica

tiones tuas ineternū ꝓpter retributionem.¶ Iuclinaui cor.) vt humiliter ſeruirē (ad faciendas iuſtificationes tuas) .i. oꝑa bona que a te ſunt ⁊ que iuſtificāt⁊ p̄cipue illa que fiūt circa neceſſitates ꝓximoꝝ. vn̄ Luc.xj. Date elemoſynā ⁊ ecce oīa munda ſunt vobis. psͣ. Diſ.perſit dedit pauꝑibus iuſti. e. m. ī ſe. ſe. ⁊ dicit (in eternū)nō qꝛ illa oꝑa ſecutus ſit qͥs ineternū. ſꝫ qꝛ charitas ex qͣfiūt ⁊ remuneratio ꝓpter quam fiūt manebūt in eternumde qua etiā remuneratiōe ſubdit (ꝓpter recributionē) ſcꝫeternā. nō ꝓpter temꝑalem que facit mercennariū de hijsiuſtificationibus ⁊ de retributione habetur. Math̓. xxv.Eſuri. ⁊ dediſtis mihi man. ⁊cͣ. ⁊ poſt venite benedicti patris mei. ⁊cͣ.Niquos odio habui. et legem tuaꝫdilexi.Lamech) hec ē. xv. Littera que interp̄tatur audi vel firmamentū qd̓ bene cōuenit quia ille ſolus firmat̉in bono qui auribus mētis diligēter audit quid ſequi debrat quid vitare. in hoc autem ꝙ hec lr̄a huic octonario pͥponitur monemur vt diligēter conſideremus q̄ h̓ dicunt̉loquit̉ em̄ hic pͥmo de odio iniquorum dicens (iniquosodio habui) qd̓ diligenter animaduertendū eſt vt .ſ. odichabeant̉ nō inquantū hoīes. ſꝫ inquantū iniqui vt .ſ. odichabeamus in eis vicia ⁊ amemus naturā de dilectiōe nature p̄miſerat cum dixit. Inclinaui cor meuꝫ ad faciēdasiuſtificationes tuas. qd̓ expoſitum eſt de oꝑibus pietatisex charitate factis circa neceſſitates ꝓximorū. Hic auteꝫde odio vicioꝝ dicit (iniquos odio habui) .i. illis qui equitati legis dei aduerſant̉ vel cōtradicendo vt heretici ⁊ iudei de qͥbus infra appropinquauerūt ꝑſequentes me iniquitati a lege autē tua longe facti ſunt. vel contrarie operando. ſicut illi de qͥbus Tit̉. j. Confitent̉ ſe noſſe deū. factis autem negant ⁊ hec expoſitio ex greco habet̉. vbi ſicē littera. exleges odio habui ⁊ .i. quia (legem tuam dilexiNota ꝙ tria ſunt genera iniquoꝝ qͥ odibiles ſunt ⁊ notātur Eccl̓aſti. l. in fi. duas gētes odiuit anima mea. Terciaautē nō eſt gens quā oderam qͥ ſedēt in monte ſeyr .i. auari ⁊ phyliſtijm potione cadentes .i. luxurioſi qui per vinuꝫinflammant̉ ad caſum et ſtultus populus qui habitat inſychimis .ſ. ſuꝑbi qui nō ſunt gentes ſed leones. vl̓ (iniqͦsodio habui) .i. denarios iniuſte acqͥſitos. Prouerb. xxviijqͥ odit auariciā lōgi fient dies eiꝰ Prouer. xv. qͥ odit mūera viuet (⁊ legē tuā dilexi) Prouerbi. xiij. Lex ſapiētis .i.xp̄i fons vite vt declinet a ruina mortis. de dilectiōe legisſatis dictū ē ibi quō dilexi ⁊ id̓o ſequētia ꝓſequamur.¶ Adiutor ⁊ ſuſceptor meus es tu. ⁊ in verbum tuum ſuperſperaui.¶ Adiutor) q. d. qꝛ (lege tuā dilexi) id̓o (adiu. meꝰ) ad bona faciēda ⁊ (ſuſceptor meus) ad mala fugienda (es tuEſaie. xlj. Auxiliatꝰ ſum tibi ⁊ ſuſcepit te dextera iuſti mei(⁊ in verbū tuū) .i. in ꝓmiſſionē tuā (ſuꝑſperaui) .i. magꝭac magis ſperaui. ſicut filiꝰ ꝓmiſſionis ſupra memor eſtoverbi tui ẜuo tuo in qͦ mihi ſpem dediſti vel ſic (adiutor)dando gratiā ⁊ (ſuſceptor) gratā habēdo meā oꝑationeꝫqd̓ fit qn̄ nō eſt polluta ꝑ peccatū ⁊ quando in humilitatefacta eſt. De pͥmo Eſai. j. Cum extenderitis manus vr̄asauertam oculos meos. manus em̄ veſtre ſanguine pleneſunt. De ſecundo Dan̄. xxx. In anima ꝯtrita ⁊ ſpiritu humilitatis ſuſcipiamur a te ⁊ ſic fiat ſacrificiuꝫ noſtrum inconſpectu tuo vt placeat tibi vel (adiutor) reducendo adpenitentiam (⁊ ſuſceptor) recipiendo penitentem. De pͥ.mo dicit auguſtinus. de filio prodigo. Nec illam voluntatem redeundi habuiſſet niſi eam pius pater inſpiraſſet. deſecundo Ieremi. iij. Tu fornicata es cū amatoribus multis tamē reuertere ad me dicit dn̄s. ⁊ aliqui libri habent ⁊ego ſuſcipiā te. vel ſic ẜm glo. vnā (adiutor meꝰ) ꝑ legem(ſuſceptor) ꝑ euangeliū qͦs em̄ lege iuuiſti ꝑ incarnatiōeꝫſuſcepiſti (⁊ in verbū t.) .i. in filiū (ſuꝑ ſperaui) de qͦ Ioh̓.j. ⁊ in psͣ. miſit verbū ſuū ⁊ ſanauit eos. ⁊ qꝛ ita ſpero ⁊ deum adiutorem ⁊ ſuſceptorem habeo.

GLaq̄i qͣre dicūtur auaricia ſuꝑbia ⁊ꝯcupiſcentiacarnis.

Tria generriniquoꝝ quiſūt odibiles