CCLVIICenteſimuſquintus

hos poſſident cōuerſi ad deū qꝛ iam nō operant̉ illa ⁊ q̄ fecerunt nunc eis cooperant̉ ad bonū. Roꝝ. viij. ſcimꝰ qm̄diligentibꝰ deū oīa cooꝑant̉ in bonū glo. etiā peccata ⁊ hͦ(vt cuſtodiāt iuſt. eiꝰ) .i. ne redeuntes ad peccata amittāiuſtificatione quā ꝑ pnīam acquiſierūt. Iob. xxvij. iuſtificationē meā quā cepi tenere nō deſerā: ⁊ dicit pl̓r (iuſtificationes) qꝛ quatuor ſunt in iuſtificatione impij que ſuntcuſtodiendā. Primū eſt gr̄a. Scd̓m motꝰ fidei. Terciuncōtritio. Quartū venia pctōꝝ ſꝫ qꝛ nolle ꝓficere eſt defice̓bn̄ addit (⁊ le. eiꝰ requi.) vel (exqui.) .q. d. nō ſufficiat eisiuſtificari a peccatis ſꝫ ſemꝑ querant ⁊ requirāt qͥd p̄cipidn̄s qͥd ei placet. psͣ. Legem pone mihi dn̄e viā iuſtific. t.exqͥ. eā ſꝑ. Hec lex eſt charitas de qua Iaco. .j. Siqͥs ꝑſpexerit in lege ꝑfecte libertatis ⁊ ꝑmanſerit in ea hic beatuin facto ſuo erit. Iſti duo verſus pn̄t intelligi de clericisp̄latis ⁊ religioſis de qͥbus dicit ꝙ (oedit illis re. gen. ⁊ lapo. poſſe.) qꝛ multas poſſeſſiōes ⁊ multos redditꝰ hn̄t delabore pauperū: vt ipſos nō oporteat intendere in neceſſrijs acqͥrendis: ſed ſoli deo vacent ⁊ fructui anīaꝝ hoc eſ(vt cuſto. iuſti. eiꝰ) in ſe ⁊ in ſubditis (⁊ legem eiꝰ reqͥranmeditaudo ⁊ meditatiōibꝰ oꝑibꝰ rn̄dendo: ſed qͥd fecerūipſi. Hiere. ij. Induxi vos in terram carmeli vt comederetis fructus eiꝰ ⁊ ingreſſi cōtaminaſtis terrā. m. ⁊ heredit.tē. m. polluiſtis in abominationem. ſacerdotes nō dixerūvbi eſt dominus: ⁊ tenentes legem neſcierunt me ⁊ paſtores p̄uaricati ſunt in me ⁊cͣ.CIPſalmusial. 16 Ac Onfitemini dn̄o qm̄ bonꝰ qm̄ in feculum miſcd̓ia eius.¶ Titulꝰ (all̓a all̓a) Hiero. dicit ꝙ qn̄ bis ponit̉ all̓a in titulis pſal. Unū eſt de fine p̄cedētis psͣ. ⁊ aliud de pͥncipioll̓a qn̄ ge ſequentis. Augꝰ. ꝟo dicit ꝙ nō legit hoc in libris grecoruꝫiat̉ quō ⁊ mauult ſequi opinionē cōem qͣꝫ illā q̄ ꝓbabilitatē nō hꝫbēat ⁊ h̓ ⁊ ꝙ vtrūqꝫ ſit de ſequenti. hoc ꝓbat ſic. ps iſte eſt centeſiegemīa muſqͥntus ⁊ poſt hunc numerū ponit̉ duplex all̓a. gͦ vtrūf.qꝫ eſt de eo. alioqͥn alterū eſſet ante numerū ponendū.minat̉ aūt hic all̓a qd̓ interp̄tat̉ laudate inuiſibilē. qꝛ in hͦps. duplicem materiā laudis dei tangit. ſicut em̄ in p̄cedēti ps. inuitauit nos ad laudandū deū ꝓpter beneficia filijsiſrl̓ collata. ita ⁊ in iſto: ⁊ preterea ꝓpter iuſticiam qua puniuit malos in eodem ppl̓o: ⁊ ſic duplex materia ſiue cauſa laudandi deū eſt miſcd̓ia ⁊ iuſticia. ⁊ iō duplicat̉ all̓a. qͦſi. d. laudate ꝓpter mīam: laudate ꝓpter iuſticiam: ſic patꝫmateria ⁊ intentio. Modus ſex ſunt partitiones. Primloquens in ꝑſona hebrei relicta patrum perfidia ad miſericordiā dei cōuerſi. alios monet ad penitentiā conuertiorat beneplacito populo ſociari. Secundo peccata patrūque in egypto fecerunt cōmemorat: addens qualiter eo.dn̄s liberauit ibi (peccaui mꝰ) Tercio narrat qualiter ī deſerto peccauerunt ⁊ quoſdam iuſte punitos: alios aūt p̄cibus moy. miſericorditer liberatos ibi (cito fecerūt) Quato narrat alia eorum peccata ⁊ deum placatum eſſe per finem ibi (⁊ ꝓ nihilo) Quinto de aqua cōtradictionis ⁊ deimmolatione filioꝝ: vn̄ vehementius dominꝰ iratus tradidit̉ eos gentibꝰ. poſtea tn̄ miſertus eſt ibi (⁊ irritauer̄tSexto p̄cat̉ cōgregari diſperſos vt laudes eternas domno cantent ibi (ſaluos fac nos) Alios ergo monens verhebreus tranſiens ad deū vt cum eo tranſeat dicit (cōfitemini domino) ꝯfeſſione peccatoꝝ ⁊ laudis. ſi eſt em̄ veracōfeſſio peccatoꝝ eſt etiā confeſſio laudis. nō eſt em̄ vereniſi cōfitens ſꝑ de dei mi ſcd̓ia qd̓ eſt cōfeſſio laudis. laudat em̄ eum qͥ dicit eum miſericordē. vn̄ Ioſ. vij. primo d̓cit ad Nachor da gloriam deo. ⁊ addit ⁊ confitere ⁊ indica mihi quid feceris: ⁊ hic addit duo que his duabus corfeſſionibus rn̄det: vn̄ dicit (qm̄ bonus) q. d. iō confitemīni illi confeſſione laudis (qm̄ bonꝰ eſt) in ſe naturaliter: infra. Laudate dominū qm̄ bonꝰ dn̄s. ⁊ ideo etiā (cōfitemini) illi cōfeſſione peccatorum (qm̄ in ſeculū miſcd̓ia eiꝰid eſt qꝛ vſqꝫ in finem ſeculi miſerebit̉ confitentibus peccata. Gloſa exponit de miſericordia qua miſeros conſolatur. vſqꝫ in finem ſeculi. vel de miſericordia qua beatos fa

cit homines. vnde his eſt ſenſus. ideo cōfitemini (qm̄ in ſecuium) .i. ineternum eſt (miſericordia eius) .i. beatitudoquam dat eius miſericordia. Iſte verſus habetur in mul.tis locis. j. Heſdre. iij. concinebant in hymnis ⁊ confeſſio.ne domino (quoniam bonus qm̄ ineternum miſericordiaeius) ſuꝑ iſrael. ⁊. ij. Paral̓. xx. Ioſaphat inſtituit cantores domini vt laudarent deum in turmis ſuis et ſequitur(cōfitemini dn̄o qm̄ bo. qm̄ in ſe. miſeri. eius) et in multisalijs locis ſimile habet̉.¶ Quis loquetur potētias dn̄i: auditas faciet omnes laudes eius.¶ Quis loquet̉) q. d. dico cōfitemini ⁊cͣ. ſed nō eſt qui euꝫſufficiat laudare (quis enim loquet̉) .i. loqui ſufficiet (potentias dn̄i) quas ꝑ effectus diuerſos oſtendit. q. d. in natura ſua ineffabilis eſt ⁊ vix etiā effectus operum eius qͥspoſſet effari (⁊ qͥs auditas faciet omnes laudes eius). ioeſt omnia opera quibus ipſe eſt laudandꝰ. q. d. nullus verarus poſſet ea narrare. vel ſic (auditas laudes eius) .i. ſiaudierit (qͥs faciet) q. d. ſi quis audiret etiā qͥbus operibꝰdeum laudare: nō tn̄ ſufficit ad illa facienda. ſicut quippidicit auguſti. Laudes eius ſunt oꝑa p̄ceptoꝝ eius qͥbꝰ deum laudamꝰ: qn̄ ad laudē eiꝰ facimꝰ. ⁊ lꝫ pauci ſint tales.tn̄ beati ſunt. vn̄ dicit.¶ Beati qui cuſtodiunt iudicium ⁊ faciuntiuſticiam in omni tempore.¶ Beati) ſunt in pn̄ti beatitudine ſpei ⁊ in futuro beatitidine rei (qͥ cuſto. iudi.) .i. qͥ recte ⁊ diſcrete iudicant interbona ⁊ mala opera (et) ita habita diſcretione (faciunt iuſticiā) ⁊ hoc (in oī tꝑe) Gal̓. vl. bonū facientes nō deficiamus: ſꝫ qꝛ nō ſumꝰ ſufficientes cogitare nec facere bonū anobis: ideo bene ſubdit orationem.¶ Memento noſtri domīe in bn̄placito populi tui: viſita nos in ſalutari tuo.¶ Memento noſtri domine) vt ſimꝰ (in beneplacito populi tui) .i. in populo beneplacente tibi. ⁊ vt hoc fiat (viſita nos in ſaluta. tuo) .i. in ieſu qui ſaluat ⁊ ſaluator dicitur⁊ hoc.¶ Ad videndum in bonitate electorum tuorum: ad letandū in leticia gentis tue vt lauderis cum hereditate tua.¶ Ad videndū) .i. vt te videamꝰ (in bonitate electoꝝ tu.)id ē cū electis tuis bonis (ad letandū in leti. gen. t.) .i. vt letemur cum gente tua: ⁊ hoc totū fac̄ ad gl̓iam tuā. hoc eſt:(vt lauderis) exn̄s (cum hereditate tua iſrl̓) Eſa. xix. Hereditas mea iſrl̓ ad lr̄am: vel (iſrael) .i. credentes vidētesdeum ꝑ fidem: ſic legit̉ ẜm glo. ⁊ eſt ſatis moralis expoſitio. illud aūt qd̓ d̓r (viſita nos in ſalutari tuo) planū ē ẜmallegoriam de aduentu xp̄i. vnde occaſione eius pōt totūallegorice exponi vt primo verſu portet̉ ad cōfeſſionem fidei xp̄i ꝓpter bonitatem ⁊ mīam quam facturus erat. Inſecundo ꝟo verſu .ſ. (qͥs loque. po. ⁊cͣ.) on̄dit xp̄i potentiāIn tercio .ſ. (beati qͥ cuſto. iu.) beatificat credentes: ⁊ qꝛ fides ſine operibus mortua eſt addit ibi (⁊ fa. iuſti. in o. tēpore) poſtea in quarto petit aduentum xp̄i (memento noſtri ⁊cͣ. viſita nos ⁊cͣ.) Luc. j. Uiſitauit nos ori. ex al. ⁊ hoc(ad videndū) .i. vt videat̉ xp̄s ꝑ fidem (in bonitate electorum tuoꝝ) .i. in charitate. q. d. vt habeat̉ fides oꝑans percharitatē q̄ dicit̉ bonitas qꝛ ipſa facit ceteras virtut es eēbonas. ſine ipſa em̄ ſt̓ informes ⁊ ſine debita bonitate ⁊ exhoc ſequit̉ leticia: vnde dicit (ad letandū in leti. gen. t.) ethoc totum ad gl̓iam xp̄i: vnde addit (t lauderis cū here.tua) .i. cum eccleſia. de qua in pſal. Poſtula a me ⁊ da. ti.gentes here. t. Poſſumus etiam magis moraliter exponere totum (confitemini) .i. ſimul fatemini omnia peccata:codfeſſio debet eſſe integra: vel (confitemini) confeſſionelaudis .i. ſimul fatemini ſimul orantes ⁊ pſallentes hoc ꝯͣſingulares. Sapien. xj omnia in menſura ⁊ numero ⁊ pōdere diſpoſuiſti in menſura dicit contra immoderantiamin numero contra ſingularitatem in pondere contra leui-

R

All̓a qn̄ geſmiat̉ quōſebēat ⁊ h̓qͣre gemīa 1tur.

al. 10º

Moral̓r.

Allegorior