Pſalmus

dit ⁊ commota eſt terra.¶ Alluxerūt fulgura eius or. ter.) .i. cōminatiōes eiꝰ innotuerūt cordibꝰ terrena amātibus (vidit ⁊ cōmo. eſt ter.ad faciendū dignos fructus pnie. psͣ. Fulgura corruſcationeꝫ ⁊ diſſipabis eos: emitte ſagittas. t. cōtur. eos Hiere.xxxj. Poſtqͣꝫ cōuertiſti me egi pnīam ⁊ poſtqͣꝫ on̄diſti mihi percuſſi femur. m. confuſus ſum ⁊ erubui ⁊cͣ.¶ Montes ſicut cera fluxerunt a facie domini: a facie domini omnis terra.¶ Mōtes) .i. ſuꝑbi ⁊ elati (ſicut cera fluxerūt) ad ima humilitatꝭ deſcendētes ⁊ defluētes (a facie dn̄i) .i. a reſpectifaciei quā irā plenā oſtenſurus eſt vel etiā a facie huilitatis quā in pͥmo aduentu oſtēdit: vnde dicebat Eſa. lxiiijUtinā diſrumperes celos ⁊ deſcenderes a facie. t. montedefluerent ſicut exuſtio ignis tabeſcerēt (a facie dn̄i omīsterra) fluxit Nimirū ſi terra humiliat̉ qn̄ videt factorē c.li ⁊ terre in terra humiliari vſqꝫ ad mortē mortē autē crucis Phil̓. ij. bis ergo dicit: a facie dn̄i. ꝓpter iſtā duplicē faciem .ſ. redemptionis ⁊ iudicij. In malo pōt legi de prelatis (inontes) .i. prelati (ſicut cera) que mel non tenet (fluxerūt) .i. defluxerunt in profundū viciorū ⁊ amorē terrenorū (a facie dn̄i) diſcedentes .i. a gratia ⁊ poſtea ab eadē facie dn̄i defluxit (omīs terra) .i. omēs ſubditi: vn̄ ꝙ dn̄s hdie ꝑdit hoīes terras p̄latis ⁊ clericis imputanduꝫ eſt ſenunquid fuerūt a pͥncipio tales clerici ⁊ p̄lati non quia¶ Annunciauerunt celi iuſticiaꝫ eius: et viderunt omnes populi gloriam eius.¶ Annūciauerūt) quondā (celi) .i. celeſtes viri qͥ nihil̓ terenū ſapiebant ſed cōuerſatio eoruꝫ erat in celis alti clarmūdi alti in vita. clari in fama. mūdi in conſciētia (iuſticieius) .ſ. pnīam q̄ iuſtificat hoīem quā annūciauerūt quondam p̄lati verbo pariter ⁊ exemplo: ⁊ (tūc viderūt omēpopuli gloriā eius) qꝛ tūc dn̄s ab oībus glorificabat̉: veviderūt gloriā qꝛ agentes iuſticiā quā eis annūciauerunſancti perducti ſunt ad eternā gloriaꝫ: ſed hodie vbi ſuntceli aliquādo annūciat̉ iuſticia: ſed vtinā a celis. ps. pecctori aūt dixit deus. quare tu enar. iuſti. m. ⁊cͣ. ⁊ ideo populi nō perducunt̉ ad gloriam: ſed magis ad cōfuſionē in captiuitatem babylonis .i. inferni. Oſee. ix. Effraym educetad interfectorē filios ſuos: vnde ⁊ dicit.¶ Confundantur omnes qui adorant ſculptilia: et qui gloriantur in ſimulacris ſuis.¶ Confun. om. qui ad. ſcul. Nunc em̄ ꝑ doctrinam et exēplum p̄latorum (⁊ qui glo. in ſi. ſuis) ſubditi non adorandeū ſicut deberēt ſed potius adorāt diuites hoīes quibumagis cupiūt placere qͣꝫ deo: et magis deſiderāt ad illorūqͣꝫ ad dei gloriam ꝑuenire. diuites em̄ qn̄ habent diuitiaꝫhonorant vt ymagines auro circūdate. Nota aūt ꝙ diciduo: ſculptilia et ſimulacra q̄ ad duo genera diuitū referitur: ſunt em̄ quidā diuites a cunabulis qͥ nō laborāt in duitijs acquirēdis: ⁊ tales dicūt̉ ſimulacra vl̓ ymagines pcte q̄ ſine labore ꝑ additioneꝫ picture auree fiūt dij. Sun⁊ alij qͥ primo pauꝑes ſunt ⁊ ꝑ multos labores et doloresdiuitias cōgregant ⁊ ſic fiūt dij. i. potētes quaſi ꝑ ſculpturam ⁊ dicuntur ſculptilia vt trūcus qui dolatur lōgo labre et tandem ſupponit̉ aurum ſic ſuꝑ tales prelatio vel duitie. illi ergo qui relicto dn̄o tales deos adorāt ⁊ eos felices eſtimant non ad gloriam dei ꝑueniunt ſed dicitur dipſis (confundantur) eterna confuſione et etiaꝫ in p̄ſent(oēs qui adorāt ſculp. ⁊ qͥ gloriant̉. in fi. ſuis) Eſaīe. xliConfundantur cōfuſione qͥ confidūt in ſculpt. qui dicuncōflatili vos dij nr̄i. clerici habēt ſua ſimulacra q̄ venerartur pluſqͣꝫ deū .ſ. libros: amicos: milites equos: arma: mecatores auꝝ. femīe ornatū ſuum. adulatores diuitē patronū: ſuꝑ omnes aūt magis debent deū adorare ⁊ non ſimulacra qui ad hoc ſpecialiter ſunt deputati .ſ. clerici prelat⁊ religioſi: vnde adiūgit.¶ Adorate eum omnes angeli eius: audiuit et letata eſt ſyon.

¶ Adorate eū oēs an. eius) .i. clerici ſacerdotes p̄lati ⁊ religioſi Mal̓. ij. Labia ſacerdotis cuſtodiūt ſcīam ⁊ legē requirēt ex ore eius qꝛ angelus dn̄i exercituū eſt. ⁊ Mal̓. iij.Ecce ego mittā angelū meū ⁊ p̄parabit viā ante faciē. m.ſcꝫ p̄dicatorē. psͣ. Bn̄dicite dn̄o omēs angeli eius potētesvirtute faciētes verbū illius ad audiendā vocē ſermonuꝫeius: ſed nō oēs adorant eū. qꝛ q̄dam adorant bāal .i. ſuꝑbi qͥdā beelzebub .i. inuidi alij beelphegor .i. luxurioſi. alijdagon .ſ. accidioſi. alij mercuriū .ſ. cupidi. alij appollinemſcꝫ ph̓i. (audiuit ⁊ letata eſt ſyon) Scd̓a pars vbi oftēdiquata poſt reſurrectionē ſit exultatio qua nec ꝑſecutio interrūpat. Dicit ergo (audiuit) ſyon .i. pͥmitiua eccl̓ia q̄ deiudeis extitit audiuit .ſ. iuſticiā quā ei annūciauerunt celiid eſt apl̓i. audiuit etiā deſtructionē ſimulacroꝝ ⁊ ydola.trie ⁊ inde (letata eſt) ⁊ nō ſolū primitiua eccl̓ia verūetiaꝫfilia eius .i. eccl̓ia de gentibus: vn̄ dicit.¶ Et exultauerūt filie iude: propter iudiciatua domine.¶ Exul. fi. iu.) .i. eccleſie de gentibus quas genuerūt apoſtoli iude .i. xp̄o qͥ de tribu iuda ſcd̓m carnē natus eſt xp̄sem̄ accepit vxorē .i. carnē de tribu iuda. ⁊ quare exultauerūt Prima cauſa eſt ꝓfunditas iudiciorū dei: vn̄ dicit (ꝓpter iudicia. .t. dn̄e) q̄ licꝫ quādoqꝫ occculta tn̄ ſemꝑ iuſtaſunt per hͦ iudicia excecauit iudeos vt plenitudo gentiuꝫiutraret. Scd̓a cauſa eſt altitudo dei. qͥlibet em̄ letat̉ de altitudine dn̄i ſui: vn̄ dicit.¶ Quoniā tu dn̄s altiſſimus ſuꝑ omnē ter 15ram nimis exaltatus es ſuꝑ om̄ es deos.¶ Qm̄ tu dn̄s altiſſimꝰ. ſu. o. t.) .i. ſuꝑ totū mundū ⁊ nonſolū ſuꝑ mundū immo ſuꝑ ydola gentiū: vn̄ dicit (nimisexaltatꝰ es ſuꝑ oēs deos) psͣ. qͥs ſil̓is tui in dijs dn̄e. Oſtēſo igit̉ qualis ⁊ quātus ſit rex iſte inuitat ad amorē illiusvt diligat̉ puro corde: vn̄ dicit.¶ Qui diligitis dominum odite malum cuſtodit dominus animas ſanctorum ſuoruꝫde manu peccatoris liberauit eos.¶ Qui dili. do. o. m.) aliter em̄ nō eſſet purū cor. niſi odiohaberet malū: ⁊ poteſt legi (malū) .i. dyabolū vel (maluꝫid eſt viciū quodcūqꝫ ⁊ on̄dit qualiter diligēdus eſt videlicet Primo qꝛ cuſtodit anīas: vn̄ dicit (cuſtodit dn̄s animas ſanctoꝝ ſuoꝝ) ideo qꝛ ſuos liberat ⁊ eripit de manumali: vn̄ dicit (de manu peccatoris) .i. de ptāte dyaboli liberabit vl̓ uit eos O ſee. xiij. De manu mortis liberabo eos de morte redimā eos vicꝫ per mortē meā. Tertio quiailluminat: vn̄ dicit.¶ Lux orta eſt iuſto ⁊ rectis corde leticia.¶ Lux or. e. iu.) .i. lux fidei: vl̓ lux .i. ipſe xp̄s qͥ eſt lux veraq̄ illumīat oēm hoīem ve. in hūc mūdū. Io. j. h̓ natꝰ eſt iuſto. cui eiꝰ natiuitas placet. vl̓ ſpāl̓r ſymeoni qͥ dicit Lu. ij.Nūc dimittꝭ ſer. t. dn̄e ⁊cͣ. qꝛ viderūt oculi ⁊cͣ. qd̓ ꝑaſti ⁊cͣ.ꝓpter hͦ in natiuitate canit̉. lux fulgebit (⁊ rectis corde leticia) .i. ꝓphetꝭ ⁊ ſanctꝭ pr̄ibus qͥ quāto ardētiꝰ eius aduētū deſiderabāt tanto letius eū ſuſceperūt: ⁊ qꝛ leticia finiseſt ⁊ cōſummatio oīs boni: ideo inuitat ad illā dicens.¶ Letamini iuſti in domino: et confitemini memorie ſanctificationis eius.¶ Letamini in dn̄o.) .i. in luce orta (⁊ exultate) o vos (iuſti) quorū deſiderio datus eſt dn̄s ⁊ qꝛ leticiā ſequit̉ laus⁊ beneficiū debet ſeqͥ gratiarūactio. iō bene addit (⁊ confitemini) laudando ⁊ gratias agendo (memorie ſanctificationis eius) .i. qꝛ memor fuit ſanctificare nos in ſanguineſuo. pſal̓. Quid eſt homo ꝙ memor es eius aut filiꝰ hominis qꝛ viſitas eū. in infirmitate pctī ⁊ in carcere inferni viſitauit dn̄s hoīem ꝑ ſanguinē ſuū eū a peccato redimēdoꝑ eūdē ⁊ eū de carcere extrahēdo. Zah̓. ix. Tu qͦꝫ in ſang.uine teſtamēti tui emiſiſti vinctos. t. de lacu in quo nō eſtaqua. ¶ Moraliter (audiuit ⁊ letata eſt ſyon) .i. aīa ſub­ Moralit̓limis ꝑ cōtemplationē (audiuit) angelorū cantus ⁊ ado.rationis modū: ſicut dicit̉ Apo. iiij. ꝙ iohānes vidit ꝙ de

Moralit.