NonageſimusCCXXIII

tis. Ro. j. dicētes ſe ſapiētes eſſe ſtulti facti ſunt ⁊ mutauerūt gl̓iam incorruptibilis dei in ſil̓itudinē imaginis corruptibilis hoīs ⁊ volucrū ⁊ qͣdrupēdū ⁊ ſerpētiū. gl̓ia dei eſvirilis aīa ſiue ꝟtus aīe. j. Coꝝ. xj. Uir eſt imago ⁊ gl̓ia dei.i. ſpūs virilit̓ operās. hͨ mutat̉ ī ſil̓itudinē hoīs corruptibilis .i. pctōris ⁊ volucꝝ .i. demonū ſuꝑboꝝ ⁊ qͣdrupēdū .iluxurioſoꝝ ⁊ ſerpētiū .i. auaroꝝ qͥ pectore herēt t̓re ⁊ māducāt t̓rā vl̓ inuidioꝝ. Et ſi nō poſſumꝰ oīno eē ſil̓es xp̄oq̄ penitꝰ fuit innocēs ⁊ ſine macl̓a: ſimꝰ tn̄ ſil̓es ſctīs qͥ puri hoīes ⁊ corruptibiles fuerunt ſicut ⁊ nos hͦ eſt qd̓ peti(⁊ erudi. cor.) .i. ſctōs qͥ eruditi fuerūt. nō tm̄ ore vt ſapietiā loq̄rent̉: ſꝫ ⁊ (corde) vt ꝑ charitatē interiꝰ arderent. ſoiſtos inqͣꝫ (notos fac) in nob̓. q. d. ⁊ ſi nō poſſumꝰ in oꝑibnr̄is ⁊ cōuerſatiōe nr̄a (dexterā) .i. celeſte cōuerſationē rep̄ſentare. hͦ ſaltē faciamꝰ vt vitā ſctōꝝ quā in terrā duxerūt rep̄ſentemꝰ: ſicut monet apl̓us Phil̓. iij. Imitatore.mei eſtote frēs ⁊ obſeruate eos qͥ ita ambulāt ſicut habeformā nr̄am (in ſapīa) hoc pōt iugi ad illud (eruditos) inſapīa vel ad illud (notos fac) .ſ. in ſapiētia .i. in ſapiēti vita nō tm̄ in ſcīa: vn̄ Ioā. Criſo. Sapīa eſt nō eloq̄a dei ſore: ſꝫ ẜm eloqͥa dei viuere hͨ fuit ſapīa ſctōꝝ de qͣ Eccl̓i. xliiiSapīam ſctōꝝ narrēt ppl̓i. hͨ eſt ſapīa deſurſuꝫ deſcendētnō terrena aīalis dyabolica Iac. iij. ſed vt ibidē dr̄ pudicapacifica: ⁊ ſūt ibi ſeptē q̄ ſūt nccͣia bone vite ꝯͣ ſepteꝫ vitiacapitalia: qꝛ ꝟo oēs peccauimꝰ ⁊ ſumētes facies pctōꝝ defaciē a nob̓ auertimꝰ: neceſſe hēmus orare dicētes qd̓ ſetur (cōuerte dn̄e) ad nos ꝑ gr̄am ſicut cōuerſus es ad petrū. Lu. xxiij. Cōuerſus dn̄s reſpexit petrū (vſqꝫ quo) .ſ.auerſus eris: huic qōni rn̄det psͣ. Nō cōuertar donec deficiāt .i. donec ceſſent a pctō: vn̄ Mal̓. iij. Reuertimī ad me⁊ ego reuertar ad vos dicit dn̄s exercituū. dr̄ dn̄s reuertiqn̄ pͥus receſſit Oſee. ix. Ue eis cū receſſero ab eis. ꝓptehͦ on̄dit iā ſe reuertētē dicēs (⁊ dep̄cabilis eſto ſuꝑ ſer. t.nō dicit ſuꝑ inimicos (ſ ſuꝑ ſeruos) .i. ꝑatos ſeruire tibiſi velis eos reciꝑe. Nō eſt em̄ dep̄cabilis ſuꝑ eos qͥ in malicia ꝑſeuerāt Lu. vj. Quid vocatꝭ me dn̄e ⁊ nō facitꝭ q̄ dico. Tren̄. iij. Nos iniq̄ egimꝰ ⁊ ad iracūdiaꝫ ꝓuocauimꝰte idcirco inexorabilis es. ij. Mach̓. ix. Orabat aūt Sceleſtos dn̄m a qͦ nō eēt miſcd̓iaꝫ cōſecuturꝰ. Noͣ ergo h̓ qͣttuor petita. Primū eſt eternoꝝ noticia ibi (dexterā ⁊cͣ.) Secūdū ſctōꝝ imitatio ibi (⁊ eruditos ⁊cͣ.) Tertiū reditꝰ dn̄iꝑ gr̄am ī ppl̓m ſuū ibi (cōuertere.) Quartū exauditio orationū ibi (⁊ dep̄cabilis ⁊cͣ.) qꝛ hec in pͥmitiua eccl̓ia abundauerūt: iō bn̄ ſequit̉ (repleti ſumꝰ mane) .i. tꝑe pͥmitiuorū ſctōꝝ mīa. t. Iob. xxix. Quis mihi tribuat vt ſim iuxtamēſes pͥſtinos ẜm dies qͥbus deꝰ cuſtodiebat me qn̄ ſplēdebat lucerna eiꝰ ſuꝑ caput meū ⁊ ad lumē eiꝰ ambulabāin tenebris ſicut fui in diebꝰ adoleſcētie mee qn̄ ſecreto deus erat in tab̓naculo meo ⁊cͣ. ſic pōt mō deplorare ſemetip̄am eccl̓ia ⁊ pͥme religiōes: vel ſic (repleti ⁊cͣ.) an̄ orauerat cōuertere ⁊ dep̄cabilis eſto. Hic on̄dit ꝙ dn̄s dep̄cabilis eſt ⁊ exaudit orationē ſeruoꝝ ſuoꝝ: qꝛ poſtqͣꝫ orauimꝰinqͥt (repleti ſumꝰ mane) .i. cito (mīa tua) psͣ. Aures eiusin p̄ces eoꝝ Eſa. lxv. Adhuc illis loquētibꝰ ego exaudiaꝫ:vel (repleti ſu. mīa. t. mane) .i. in ortu gr̄e ꝙ em̄ dn̄s datpͥmā gr̄aꝫ. pura mīa eſt Apo. ij. in fi. Dabo illi ſtellā matutinā .i. pͥma gr̄am. dabo inqͥt. q. d. nō merebit̉ eā: vel (maue) pueritie (repleti ſumꝰ ⁊cͣ.) hoc pn̄t dicere hij qͦs dn̄svocat ad religionē in iuuētute ſua. Tren̄. iij. Bonū eſt viro cū portauerit iugum ab adoleſcētia ſua. Felix eſt gͦ cuidn̄s dat lucē gratie in manu puericie. Felicior ꝟo ſi dat̉ eieiuſdē gr̄e plenitudo ad quā plenitudinē recipiendā ſe p̄parāt q̄ ab oībꝰ ſe euacuāt relinq̄ntes non tm̄ ſuas diuitas ſꝫ etiā ꝓprias volūtates. ꝓpter hoc gͦ dicit h̓ (repleti) feliciſſimꝰ aūt eſt qͥ multos hꝫ ſocios eiꝰ gr̄e ꝑticipes: vn̄ dicit pl̓r (repleti ſumꝰ) ex hoc aūt ſequit̉ gaudiū ⁊ exultatiovn̄ ſequit̉ (⁊ exultauimꝰ) exterius (⁊ delectati ſumꝰ) intirius Eccl̓i. ij. In oblectatiōe veniet nobis mīa. ps. Ecce qͣꝫbonū ⁊ qͣꝫiocundū ⁊cͣ. ecce inqͥt ad oculū Zach̓. ix. Exultaſatis filia ſyon iubila filia hierl̓m fatis inqͥt ne qͥd nimis qcōtemplatiue ⁊ o actiue aīe o religio q̄ ſpeculādo ⁊ ſtudēdo contēplarꝭ ⁊ p̄dicādo ⁊ hoīes recōciliādo in agro acti-

onis exerceris In oībꝰ aūt his neceſſaria eſt perſeuerātiavn̄ addit (in oībus diebus nr̄is) Phil̓. iiij. Gaudete in domino ſꝑ. Duo aūt ſunt in religiōe maxime pauꝑe q̄ videntur nō eſſe gaudij ſed meroris .ſ. ꝙ hō ſubditꝰ eſt alteriusvolūtati ⁊ ꝙ eſt expoſitus medie pauꝑtati: vn̄ cōſequenter on̄dit vir ſctūs ꝙ nō ſolū in his nō triſtat̉ ſed etiā nondico tm̄ ī his ſꝫ de his ⁊ ꝓ his letat̉. dicit em̄ (letati ſumꝰ)tota ꝯgregatio (ꝓ diebus) nō tm̄ in diebꝰ (qͥbus nos humiliaſti) ſubijciēs alterius volūtati (⁊ pro an. qͥbus vidimus) ꝑ experientiā (mala) pene .ſ. pauꝑtatē ⁊ laborē ⁊ vere in his duobꝰ eſt letādū. Primū em̄ ẜm teſtimoniū ſanctorū p̄cludit nobis viā inferni. Scd̓m ꝟo nos qͣſi violenter ducit ad gaudia ꝑadiſi. De pͥmo em̄ dicit btūs Bern̄.Tolle ꝓpriā volūtatē ⁊ nō erit infernꝰ. psͣ. Bonū mihi domine qꝛ hūiliaſti me. nō em̄ deſcendūt in infernū niſi qͥ perſuꝑbiā ⁊ ꝓpriā voluntatē diuīe volūtati reſiſtūt. De ſcd̓odicit Greg. Mala q̄ nos p̄mūt hic ad deū nos ire compellūt in cuiꝰ rei exp̄ſſionē dictū eſt a dn̄o Lu. xiiij. ꝙ dicit paterfamilias ſeruo ſuo: exi in plateas ⁊ vicos ciuitatꝭ ⁊ pauperes ⁊ debiles ⁊ cecos ⁊ claudos introduc huc ⁊ poſt exiin vias ⁊ ſepes ⁊ cōpelle intrare vt impleat̉ domus mea.Nos ꝟo quātacūqꝫ faciamꝰ ꝓ dn̄o ſemꝑ debemꝰ nos peccatores ⁊ inutiles ſeruos reputare ⁊ veniaꝫ petere: ẜm ꝙdicit dn̄s Lu. xvij. Cū oīa bona feceritꝭ dicatis ſerui inutiles ſumꝰ Iob. ix. Si habuero qͥppiā iuſtū: nō rn̄debo ſedmeū iudicē dep̄cabor: iō bn̄ ſubiungit̉ or̄o (reſpice dn̄e inſer. tuos) oculo miſcd̓ie vt liberes eos a pctīs Exo. iij. Uidēs vidi afflictionē ppl̓i mei in egypto ⁊ deſcēdi vt liberarē eū de manibꝰ egyptioꝝ: ſic reſpexit dn̄s petrū Lu. xxij.vt ſupra dictum eſt. malos ꝟo ⁊ impenitētes reſpexit dn̄soculo iuſticie Exo. xiiij. Reſpiciēs dn̄s ſuꝑ caſtra egyptiorū interfecit exercitū eorū. Itē bonos reſpicit dn̄s .i. retroaſpicit duobꝰ modis qͥbus petit h̓ reſpici dicēs (reſpice inſer. t.) .i. retro aſpice in eos. Primo vtrū ſequant̉ te a tergo multi em̄ volūt ire poſt eū in quoꝝ ꝑſona dicit Eſa. lixAuerſi ſumꝰ ne iremꝰ poſt tergū dn̄i Itē (reſpice) .i. retroreſpice eos vtrū ſunt gibboſi Leui. xxj. ſi gibbꝰ ſi lippꝰ ⁊cͣ.dn̄s ſꝑ habꝫ oculos ad nos ſicut pater ad filios ne aliqͥdturpe ſit in nobis Sap̄. iiij. Gr̄a dei ⁊ miſcd̓ia eſt in ſctōseiꝰ ⁊ reſpectꝰ in electos illiꝰ: ⁊ hoc debemꝰ petere: nec ſolū hoc ſꝫ etiā vt ip̄a bona oꝑa reſpiciat vtrū ſint ſufficiētia⁊ digna eo: vn̄ ſequit̉ (⁊ in oꝑa. t.) q̄ .ſ. ſerui tui oꝑant̉ tibinō pharaoni cui pctōres oꝑant̉. Opus aūt dei eſt conuerſio pctōꝝ. ps. Deus aūt rex noſter an̄ ſecula ope. eſt ſa. inmedio terre. j. Ioh̓. iij. In hoc apꝑuit filius dei vt diſſoluat oꝑa dyaboli .i. pctā qͥcunqꝫ em̄ peccat oꝑat̉ dyabolo:vel mūdo vel carni .i. inimicis dei. ⁊ adhuc apparet qͥ ſintfilij dei .ſ. illi qui hec oꝑa dyaboli diſſoluūt ⁊ deſtruūt in ſe⁊ in alijs: ſed hodie iſtud ſignū in multis non apparet ſedmagis apparent in eis oꝑa dyaboli vel mundi vel carnisquā deſtructio eorum p̄cipue in clericis quorum officiumdeberet illa deſtruere. Nunc in multis eorum ſunt manifeſta opera carnis: ſicut dicit̉ Gal̓. v. (⁊ dirige filios erum)id eſt eos quos tibi per euangeliū genuerūt .j. Chorin. iiij.In chriſto ieſu ꝑ euangeliuꝫ ego vos genui (⁊ ſit ſplen.hoc vt ſupra expoſitū eſt. Notandū aūt ꝙ in his duobusverſibus ſex petitiones vel orationes cōtinentur pro diuerſis gradibus eccleſie: vnde quolibet die dicuntur poſtprimā ab eccelſia vel a religioſis in capitulo. Primo prop̄latis ⁊ p̄dicatoribꝰ cuꝫ dicit̉ (reſpice in ſeruos tuos) ip̄em̄ ſpāliter ſunt ſerui dn̄i poſiti ī miniſterio xp̄i .j. Chorin.iiij. Sic nos exiſtimet homo vt miniſtros chriſti ⁊ diſpenſatores miniſteriorum dei. Secundo pro pace ⁊ cōcordia⁊ charitate ⁊ vnitate in eccleſia cōſeruanda: cum dicit (etin opera tua (hec enim ſunt opera dei ⁊ chriſti. ij. Chorin.v. Deus erat in chriſto mundū reconcilians ſibi. Iohan.x. Chriſtus moriturus erat pro gente ⁊ non tantū pro gēte: ſed vt filios dei qui erant diſperſi congregaret in vnuꝫhec opera dei contraria ſunt operibus dyaboli qui fecitſciſmata et diſcordias. Matthei. xij. Qui non congregatmecum diſpergit. Tertio orat pro ſubditis cleris cum dicit (dirige filios eorum) Quarto ꝓ regibus: vn̄ dauid rex

lDuo in qͦbus letādūeſt maximein religiōe.