CCIIActuageſimuſſecundus

(bi. doce me facere volūtatē tuā qꝛ deus meꝰ es tu. de ſcd̓oHeb̓. xij. Flagellat oēm filium quē recipit: ꝓpter hoc petebat Iob. vj. Vt nō compeſceret deus a flagello dicēs. ſoluat manū ſuā ⁊ ſuccidat me. ⁊ hͨ mihi ſit cōſolatio vt affligēs me dolore nō parcat ⁊ ſubtiliter tāgit h̓ duos modosfaciēdi ⁊ reformādi in hoīe ſimilitudine dei q̄dā em̄ imagines ⁊ ſil̓iter vaſa fiūt fuſilia quedā ductilia: qͣꝫtum ad ꝑmū dicit (ne taceas) verbū em̄ dei predicatū ⁊ inſpiratumignis eſt ⁊ calefacit animā vt fundat̉ ⁊ ſimilitudinē dei recipiat: vn̄ ſponſa dicit Can̄. v. Anīa mea liq̄facta eſt vt dilectus locutꝰ eſt: qͣꝫtum ad ſecūdū dicit (neqꝫ cōpeſcarꝭ)quin .ſ. multꝭ tunſionibꝰ ⁊ malleationibꝰ tribulationū reducas aīam ad debitā formā .ſ. ad ſil̓itudinē. t. ⁊ hoc neceſſe eſt (qm̄ ecce) in aꝑto eſt (inimici tui) .i. amatores mūdi(ſonuerūt) mouētes alios vt facies pctōꝝ ſumāt ⁊ cōforment̉ mūdo cōtra doctrinā apl̓i. Ro. xij. Nolite cōformari huic ſeculo ſꝫ reformamini ī nouitate ſenſus vr̄i Eſa. v.Ue multitudini populoꝝ multoꝝ vt multitudo marꝭ ſonātis: ⁊ tumultus turbarū ſicut ſonitus aquarū (⁊ qͥ oderūt te) .ſ. ſuꝑbi (extulerunt caput) ps. ſuꝑbia eoꝝ q̄ te odrūt aſcēdit ſemꝑ hoc eſt efferre caput .i. creſcere. extollunetiā caput .i. mentē ꝑ elationē (⁊ caput) ad litterā qꝛ incedūt erectis ceruicibꝰ Iob. xv. Cucurrit aduerſus deū erecto collo Eſa. iij. Eleuate ſunt filie ſyon ⁊ ambulaueruncollo extēto: nec tm̄ (ſonuerūt) vt eos attraherent vt ſyrene: ſed (⁊ ſuꝑ populū tuū malignauerūt cōſilium ⁊ cogituerūt aduerſus ſanctos. t. dixerūt venite ⁊cͣ.) planū eſt qd̓ita faciūt mali cōtra bonos Exo. j. Dixit rex egypti ad populū ſuū: ecce ppl̓us filioꝝ iſrael multꝰ ⁊ fortior nobis eſvenite ſapiēter oppͥmamus eū ne forte multiplicet̉: ⁊ ſi ingruerit cōtra nos bellū addat̉ inimicis nr̄is: ſic fit multotiens in capl̓is qꝛ cauēt ſibi mali ne creſcat numerus ⁊ fama bonoꝝ canonicoꝝ: ne forte ī electionibꝰ vel collationibus bn̄ficioꝝ vel in alijs reſiſtāt Hiere. xj. Cogitaueruntſuꝑ me cōſilia dicentes. mittamꝰ lignū in panē eius ⁊ eradamꝰ eū de terra ⁊ nomē eiꝰ nō memoret̉ ampliꝰ. mittūtlignū in panē iuſti qͥ bonū opus eiꝰ vel ꝟ̓bū male interp̄ttes alijs ineſibile ⁊ nō laudabile: vl̓ de ip̄is demonibꝰ pōdici (qm̄ ecce inimici. t.) demōes (ſonuerūt) in cordibꝰ hominū ſuggerēdo (⁊ ipſi qͥ oderūt te extu. caput) caput eſtinitiū ſuggeſtiōis quā tūc extollūt ⁊ eleuant cū eā ad delectatione ⁊ cōſenſum ꝓducūt: ſꝫ mulier bona .i. ſctā aīa dꝫh̓ caput cōterere ne extollat̉ vt Gen̄. iij. Ip̄a ꝯteret caputuū. ⁊ vt faciliꝰ poſſint totū ppl̓m ſeducere. Primo nitūt̉clericos ⁊ ſacerdotes corrūpere: vn̄ bn̄ ſequit̉ (ſuꝑ populū tuū malignauerūt cōſiliū) cōſiliū populi qd̓ etiā eſt ſippl̓m ſunt clerici ⁊ ſacerdotes. hͦ ꝯſiliū quondā fuit bonūſꝫ modo ip̄m demōes (malignauerūt) qꝛ multi ex eis ſuntpraui cōſiliarij Eſa. xix. Sapiētes cōſiliarij pharaonis dederūt cōſiliū inſipiēs. Nunc oportꝫ facere illud qd̓ qͣſi hronice dr̄ Eccl̓i. xxvij. Cū viro irreligioſo tracta de ſanctitate ⁊ cū iniuſto de iuſticia: nec tm̄ (malignauerūt cōſiliūid eſt ſacerdotes ⁊ ꝑ eos ppl̓m ſeduxerunt: ſꝫ (⁊ cogitauerūt aduerſus ſctōs. t.) .i. aduerſus religioſos qͥ ſūt ſancidei ſine terra tꝑaliū diuitiaꝝ aut curaꝝ. nō em̄ ſufficit dyabolo niſi etiā cū ſecularibꝰ religioſos trahat ad peccatū ⁊ad tormentū Iob. xl. Abſorbebit fluuium ⁊ nō mirabit̉hꝫ fiduciā qd̓ influat iordanis in os eius: ꝑ fluuiū intelligunt̉ ſeculares qͥ fluxū tēporaliū amplectunt̉: ꝑ iordaneq̄ interp̄tatur riuus iudicij vel deſcēſio eoꝝ ſignificat̉ relgio in qͣ iudiciū currit in capitulo. ⁊ in obediētia eſt: deſcēſio eſt em̄ multū deſcēdere volūtatē ſuā penitꝰ alterius volūtati ſubmittere (dixerūt) demōes ad inuicē (venite ⁊ diſperdamꝰ eos de gente) .i. de cōgregatōne vel ad minꝰ decōcordia ⁊ vnanimi volūtate: ꝑ hoc em̄ qd̓ dicit (gēte ſingulariter ſignificat cōitatē q̄ eſt in religione tā in rebus qͣin voluntatibꝰ. Act̉. iiij. Multitudinis credentiū erat corvnū ⁊ aīa vna: nec quiſqͣꝫ eoꝝ q̄ poſſidebat aliqd̓ ſuū eſſedicebat. ⁊ erāt illis oīa cōia. de cōgregatiōe autē diſpergiteos dyabolus qn̄ facit eos ad ſeculū cōuerti. Itē qn̄ propter cupiditatē tꝑalium facit eos ꝑ mundū diſcurrere litigare ⁊ mercari Exo. v. Diſꝑſus eſt ppl̓s iſrl̓ .i. collectio re-

ligionis ꝑ oēm terrā egypti ad colligēdas paleas ita diſꝑdut eos de gente in gētes .i. in diuerſitatē gentiū ſeculariūqͥ nō dicunt̉ gens ſꝫ gentes qꝛ ſeꝑati ſunt inuicē ⁊ rebus ⁊volūtatibꝰ. psͣ. ⁊ cōmixti ſunt inter gētes ⁊ didicerūt oꝑaoꝑa eoꝝ ⁊ ſeruierūt ſculptilibꝰ eoꝝ: ⁊ factū eſt illis in ſcādalū: ex hoc em̄ incurrit religio magnū ſcandalū ⁊ infamiam: vn̄ etiā hic addit (⁊ nō memoret̉ nomen iſrael vltra)iā em̄ nō dicunt̉ cōtēplatiui: ſꝫ mercatores ⁊ litigioſi. Ite(de gente) .i. de vnanimitate volūtatum diſꝑdunt̉ per inobedientiā oīm em̄ volūtates vniunt̉ in volūtate p̄lati exinobediētia autē naſcunt̉ murmura ſciſmata odia ⁊ multa alia mala q̄ auferunt a cordibꝰ eoꝝ affectū ⁊ deſideriūdei ⁊ intellectu obnubilāt ita ꝙ contēplari nō poſſint: necint̓ eos (noīet̉ nomē iſrl̓ vltra) .i. videntꝭ deū ꝑ cōtēplationē. ꝓpter hoc monet apl̓s Heb. xij. Pacē ſeqͥmini cū oībꝰ⁊ ſanctimoniā ſine qͣ nemo deū videbit ꝯtēplantes: ne qͥsdeſit gr̄e dei (qm̄ cogitauerūt). q. d. iō etiā ne taceas neqꝫcōpeſcarꝭ (qm̄ cogitauerūt) tā hoīes mali qͣꝫ demōes vnanimiter nō tm̄ aduerſus ſctōs tuos ſꝫ ſimul (aduerſus teteſtamētū diſpoſuerūt) .i. pactum fecerūt vt de tēplo tuoeijciāt .i. de ſctīs viris in qͥbus habitas. psͣ. Tu aūt in ſctōhabitas laus iſral̓. cuiuſmodi ſint aūt iſti pctōres qͥ modoꝑſequunt̉ ⁊ maxīe tꝑe antixp̄i ꝑſequent̉ ſctōs ⁊ deū figuraliter in eis expͥmit ꝑ noīa gentiū q̄ ſubiūgit dicēs (tabernacula ydumeoꝝ ⁊ iſmahelite (ydumei interp̄tant̉ terreni ⁊ ſignificant terrena amātes .ſ. cupidos ⁊ auaros ⁊ optime dixit (tabernacl̓a ydumeoꝝ) vt notet mobilitatē terrenoꝝ q̄ diu ſtare ⁊ poſſideri non poſſunt Iob. xx. Cū habuerit qd̓ cupierit poſſideri nō poterit (iſmahelite) interp̄tant̉ obedientes ſibi ⁊ ſignificant guloſos qͥ ſibi .i. ventriſuo obediunt ⁊ ſeruiūt Philyp. iij. Quorū deus vēter eſt.Roma. vlti. Xp̄o dn̄o nō ſeruiūt ſed ſuo ventri.¶ Mōab ⁊ agareni gebal et amon et amalech alienigene cum habitantibus tyrum.¶ Moab) Quod interp̄tat̉ ex patre vel aqͣ paterna qn̄filia Loth cōtra legē ex pr̄e cōcepit ſignificat luxurioſos qͥex vicio paterno corruptionē carnis habētes illicite cōmiſcent̉ (agareni) interp̄tant̉ aduene ⁊ agar aduena ⁊ ſignificat ſuperbiā q̄ aduena eſt. Nō em̄ etiā nobis ex aliqͦ qd̓ſit a nob̓ ortū hꝫ Eccl̓i. x. Quid ſuꝑbis t̓ra ⁊ cinis .j. Coꝝiiij. Quid habes qd̓ nō accepiſti qͥd gloriarꝭ. q. nō acceꝑis.Itē aduena eſt ſuꝑbia de aliena terra venit in pͥncipio .ſ.de celo vbi pͥmo angelus ſuꝑbiuit: adduxit aūt. q. aduenāin terrā noſtrā qn̄ eā pͥmo parēti noſtro ſuggeſſit: vn̄ dicitGrego. Suꝑbia natiōe celeſtis celeſtiū mentes inhabitat.Interp̄tant̉ etiā (agareni) feſta ſuſcitantes ⁊ ſignificāturꝑ hoc pigri qͥ nihil volunt oꝑari (agareni) ſunt multi magiſtri qꝛ libēter feſta ſuſcitāt Eſa .j. Solēnitates vr̄as odiuit aīa mea qͣre. .j. Chor̄. xj. Cōueniētibus vobis in vnū iānō eſt dn̄icā cenā maducare in ſcolis .ſ. (gebal) interp̄tat̉vallis vana: ⁊ ſignificat hypocriſim q̄ vane nō vere hūiliat hoīem. Eccl̓i. xix. Eſt qͥ nequiter ſe humiliat ⁊ interioraeius plena ſunt dolo (amon) interp̄tat̉ ppl̓s turbidus ⁊ ſignificat iracūdos: poeta. Impedit ira aīm ⁊cͣ. (amalech)lingēs ſanguinē: ſignat detractionē q̄ in alieno ſanguine .i.pctō delectat̉. adulator etiā lingit ſanguinē ſicut canis lingens: blandit̉: et hec duo ſimul fiūt in domibꝰ regū ⁊ magnatū qꝛ ibi abſentibꝰ detrahit̉ ⁊ pn̄tibꝰ adulat̉: qd̓ ſignatū eſt. iij. Regū. xxj. vbi dr̄ ad achab Hec dicit dn̄s in locoiſto in qͦ linxerūt canes ſanguinē naboth. lambent quoqꝫſanguinē. t. ꝑ naboth. iuſtū ſignificant̉ iuſti viri qͦrum ſanguinis lingit̉ ꝑ detractionē in domibꝰ diuitū. ⁊ in eodē loco lambit̉ ꝑ adulationē ſanguis ip̄orum diuitū: īmo etiaꝫꝑ detractionē (alienigene) ſiue philiſtijm. ẜm aliā litteraꝫſignificat eos qͥ ſꝑ ſtudēt nocere alijs. philiſtijm em̄ interp̄tat̉ ruina duplex ⁊ in his ruina qꝛ ip̄i primo ruūt ⁊ pͥmoſibi nocēt deinde alijs: iſti etiā bn̄ dicunt̉ alienigene .i. filijdyaboli qͥ ſꝑ q̄rūt nocere alijs .j. Pe. v. Dyabolus circūitq̄rens quē deuoret. Io. viij. Quaſi alienigenis loquit̉ iudeis qͣre loquelā meā nō cognoſcitꝭ ⁊ cām reddit cū ſubiūgit: vos ex patre dyabolo eſtis et deſideria pr̄is vr̄i vul-

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Detractio⁊ adulatiodomibꝰ pͥncipum.