Pſalmus

ſcendebat a hirl̓em in iericho ⁊ incidit in latrones .i. in demones qui deſpoliauerunt eū omni bono gratuito ⁊ plagis impoſitis. id eſt naturalibus vulneratis abierūt ſemiuiuo relicto. De tercio dicit̉ Danielis. iiij. Eijcient ab hominibus ⁊ cum beſtijs feriſqꝫ erit habitatio tua. De quāto dicitur Luce. xv. Quanti mercennarij in domo patrismei ſunt qui abundant panibus. ego autem ⁊cͣ. Octauodebet cogitare vitam bonorū vt de ſua confundatur magis. Iob. xxxiij. Reſpiciam homines ⁊ dicā peccaui et vere deliqui: ⁊ vt eram dignus non recepi. Nono debet cogitare ꝙ deus videt peccata ſua. Luce. xv. Pater peccauin celum ⁊ coram te. Decimo diſtrictū iudicium. psͣ. Iudcia tua non ſum oblitus. Vndecimo miſericordiaꝫ dei necadat ī deſperationē timore iudicij. psͣ. Miſericordia tuaante oculos meos eſt vnde in quodā. ℟. cantamus. Tribularer ſi neſcirem miſericordias tuas dn̄e. ſi ergo homohec omnia cogitaret: tunc (cogitatio hominis confiteturdeo) ⁊ nihil abſcondere vellet ab eo (et reliquie cogitationis diem fe. agēt tibi) Reliquie que relinquunt̉ ex hac cogitatione ſunt contritio vel compunctio cordis ⁊ cōfeſſiooris ⁊ fatiſfactio operis que melius exprimunt̉ per aliamlitteram que habet ſic (meror hominis confitebitur ⁊ reliquijs meroris accingeris (hoc faciūt domino diem feſtū:quia vt dicit dominꝰ Luce. xv. Gaudium erit in celo ſuvno peccatore penitentiā agente. Ioh̓. vj. Erat proximipaſcha dies feſtus iudeorū. Numeri .xxviij. Super illuhoſtias meas obferuate in diebus feſtis. m. dicit gloſa. jto per ſingulos fideles qui conuertuntur ad deum ⁊ in f.ne ꝓficiunt feſtiuitas oritur domino. Item in ipſa gloſaLetantur angeli ad quorum feſtiuitatem accedunt cōuerſi. Item ſuper illud. xxix. Affligetis animas veſtras. dicitOrigenes O mira feſtiuitas dies feſtus vocat̉ anime aſflictio vt ergo faciamꝰ domino iugem ſolennitatem. id eſcontinuam penitentiam hortatur vt voto nos affligamneqꝫ quādoqꝫ relinquamus penitentiaꝫ: vnde addit (vuete (hoc eſt conſilium (⁊ reddite) hoc eſt preceptum .i. ſivouiſtis reddite. Deutro. xxiij. Cum votum voueris domino deo tuo: non tardabis reddere quia requiret illuddominus deus tuus ⁊ ſi moratus fueris reputabitur tibiin peccatū. Eccl̓es. v. Si quid vouiſti ne moreris reddere. Prouerbioꝝ. xx. Ruina eſt hominis deuotare ſanctos⁊ poſt vota retractare. Numeri. xxx. Si quis viroruꝫ votum domino vouerit aut ſe cōſtrinxerit iuramento nō faciet irritum verbum ſuum: ſed om̄e quod promiſit implebit psͣ. Reddam tibi vota mea que diſtinxerunt labia me⁊ locutū eſt os meum in tribulatiōe mea. hoc dico facite(om̄es qui in circuitu eius affertꝭ munera). q. di. acceditvſqꝫ ad me vouentes ẜm conſilium vt ad meuꝫ exemplūviuatis in voluntaria paupertate et perpetua caſtitateperfecta obedientia ⁊ non circūeatis rotam mundi. PsͣIn circuitu impij ambulant: ⁊ hoc etiam in circuitu offerunt munera domini dantes aliquando elemoſynam velieiunantes vel orantes: ⁊ ita ſeruire volunt domino a longe nec volunt vſqꝫ ad ipſum accedere vt in ipſum totanſollicitudinē ſuam proijciant ⁊ pro amore eius mūdi circuitum relinquant. hoc fecit petrus ⁊ docuit dicens. Mthei. xix. Ecce nos relinquimus omnia et ſecuti ſumus te⁊cͣ. j. Petri. v. Omnem ſollicitudinem veſtram proijcientes in eum quoniā ipſi cura eſt de vobis. Auguſti. Proijcite in deum. non enim tam crudelis eſt vt ſe ſubtrahatꝰte cadere permittat: vl̓ (reddite) vota veſtra (omnes quin circuitu affertis mune.) hoc dicit quibuſdam qui poſvotum ſuū circūeunt hinc ⁊ inde querentes occaſiones ⁊dilationes. q. deus cui fecerunt votum non videat intentionem eoꝝ ⁊ ſi non vultis hoc facere ex amore puro: ſatem moueat vos timor vt huiuſmodi vota faciatis ⁊ redatis (terribili) domino qui terribilis apparebit in iudicio eis qui hic nolunt eum ſequi. Heb̓. x. Horrendum eſtincidere in manus domini. Sapien̄. vj. Horrende et citoapparebit vobis: quoniā iudiciū duriſſimū hijs que preſunt fiet. Noli te ergo ambire p̄lationē ſed ſubijcere vosper obedientiā quia ſicut ibi Sapiē. vj. additur exiguo cō

cedetur miſericordia ⁊ potentes potenter tormenta patientur. Nume. xxv. Tolle cunctos principes populi ⁊ ſuſpende eos contra ſolem in patibulis ibi: Gloſa. hic homines ſi attenderent p̄lationes non ambirent: ⁊ ſi non timetis eū propter futurum iudicium ſaltem quia interduꝫ ſevindicat in preſenti: ipſum timete: vnde addit (⁊ ei qͥ aufert ſpiritū principū) .i. facit eos mori ſubito ſicut cōꝑtuꝫeſt de multis pͥncipibus ⁊ prelatis qd̓ ſubito mortui ſuntDan̄. v. Den̄ qui habet ſtatū tuū in manu ſua. nō glorificaſti Eſaie. xxij. expellā te de ſtatione tua ⁊ de miniſteriotuo depona te. Eccī. xj. Om̄is potentatus vita breuis velin eodē quaſi pilā mittet te dn̄s in terrā latam ⁊ ſpacioſāibi morieris ⁊c̄. vnde ꝓpter hoc ſaltē deberent eū timere qͦterrena diligūt: vnde addit (terribili apud re. ter.) .i. qꝛ eteos a regno in p̄ſenti expellit ⁊ in futuro rediget in carcerem inferni: ⁊ ſimiliter om̄es terrena diligētes ⁊ precipueclęricos ⁊ p̄latos qui cū debeāt eſſe reges ⁊ rectores animarū neglectis animabus reges terre ſe fecerunt: quia ſolū terrenis regendis intendunt: vt ergo iſta caueatis (vouēte ⁊ reddite) triplex votū ſumme vite factū ſumme trinitati .ſ. votum obedinentie (terribili) ⁊ reuerendo patri.Iob .xxv. Poteſtas ⁊ terror apud ip̄m eſt ⁊ votn̄ caſtitatis ſpiritui ſaucto (qui aufert ſpiritum principū) .i. demonū. Luce. xj. In digito dei eijcio demonia ⁊ votū pauꝑtatis filio (terribili apud reges terre: quia ipſe pauperrimꝰfuit in hac vitā ⁊ diuites ⁊ reges terre iudicabit in futuropsͣ. cū accepero tempus ego iuſticias iudicabo. Sapiē. vjAudite reges ⁊ intelligite diſcite iudices finiū terre qͥ continetis multitudines ⁊ placetis vobis in turbis nationuꝫquoniam data a domino vobis poteſtas ⁊ virtus ab altiſſimo qui interrogabit opera veſtra ⁊ cogitationes ſcrutabitur: quoniam cum eſſetis miniſtri regni illius non recteiudicaſtis nec cuſtodiſtis legem iuſticie neqꝫ ẜm voluntaem eius ambulaſtis.¶ PſalmusLXXVIv ¶ Oce mea ad dominum clamaui. voce mea ad deum ⁊ intendit mihi.¶ Titulus. In finē ꝓ iditū. psͣ. aſaph. In p̄cedenti psͣ. egitꝓpheta contra aſſyrios .i. iudeos ⁊ ſuꝑbos. Hic agit de humilibus xp̄ianis qui ſunt aſaph ⁊ Iditū. Aſaph eī interp̄tatur collectio aut congregatio. Iditum interp̄tatur traſiliens eos ⁊ ſignificat vtrūqꝫ eccleſiam fidelium in vnamxp̄i fidem ⁊ amorem collectam ⁊ vnitaꝫ ⁊ iſta tranſitoriatranſilientē ⁊ contemnentē: vnde is eſt ſenſus tituli (pō)iſte eſt (aſaph) .i. eccleſie fideliū agens (ꝓ iditū) .i. d̓ tranſilientē (in finem) xp̄m. Intentio eſt monere nos vt om̄iap̄ſentia tranſiliamꝰ ⁊ ad illū curramus toto corde qui eſtfinis ⁊ brauiū vite noſtre. Modus eſt qꝛ ſunt quatuor ꝑtitiones. Primo on̄dit quō ip̄e tranſiliens om̄ia deū querit ⁊ inuenit. Secūdo deliberat an ſit eum reducturus ibi(anticipauerunt) Tercio dicit quid deliberando inuene.rit ibi (⁊ dixi) Quarto exponit que in mūdo oꝑatur xp̄usibi (viderūt) Oſtēdit gͦ aſaph quō deum querit .ſ. orandovnde dicit (voce mea ad dn̄m cla.) Oftendit autē orationē ſuam eſſe diſcretā cum dicit (voce) quia vox eſt hominū rationaliā irrōnaliū enim nō eſt vox ſed potius vlulatus. Exo. xxxij. Ululatus belli audit̉ in caſtris. dr̄ de illisqͥ ludebāt corā vitulo. Itē oſtendit eam eſſe ꝓpriā nō vicariam cū dicit (mea) nō aliena ꝯͣ eos qui ponūt vicarios ⁊ꝯͣ eos qͥbus ſufficit audire horas ſuas ⁊ nō curāt dicere d̓quibꝰ in psͣ. Os habēt ⁊ nō loquē. Itē ſuūt quidam qͥ clamāt voce nō ſua: qꝛ mutāt vocem in diuerſas voces. queruli .n. habēt vocem milui Eſai. xxxiiij. Illi ꝯgregati ſuntmilui alt̓ ad alteꝝ. murmuratores ꝟo phitōnis. Eſa. xxix.⁊ erit quaſi vox phitonis de terra vox. t. Itē detractoresdraconis. Apoca. xiij. Loquebat̉ vt draco. Itē ſuꝑbi leonis Eſa. xxj. Clamauit leo. Item litigatores maris Iere.vj. Uox eius quaſi mare ſonabit. ideo dicit (voce mea) ideſt humana nō beluina. Tercio oſtendit orationē ſuaꝫ eērectam cū dicit (ad dn̄m) non ad Baal. iij. Regū. xviij. inuocabant nomen Baal de mane vſqꝫ ad meridiem dicen

Ꝙ vota ſt̓reddenda

Psͣ. lxxvj.