Septuageſimuſſecundus CLXX

paret vſqꝫ in occidentē. ita erit aduentus filij hoīs: vel ſic(replebit̉ maieſtate eius) .i. gloria (oīs terra) .i. oēs ſancti qͦs tūc ꝑfecta gl̓ia replebit. nunc em̄ qͣſi ſemipleni ſuntqꝛ nō habet niſi ſtolā aīe. ſed tūc replebunt̉ qn ſuꝑaddetſtola corꝑis. In fine on̄dit ꝓpheta ꝙ nō coactꝰ ſꝫ ſpōtaneus ⁊ deuotꝰ iſta dixit: vn̄ illa adimpleri deſidera dicens(fiat) ⁊ ad maius deſideriū expͥmendū reduplict addēs(fiat) Noͣndū autē ꝙ in maieſtate multa cōueniūt q̄ poſſunt notari his ꝟſibus. Gloria ſignat timor ꝟtuperſonaptās. Magnū magnificum plebs honor arma filens.¶ Pſalmus LXXIIq Uam bonus iſrael deus: his qͥ recto ſunt corde.¶ Titulus. Defecerūt laudes vel hymni dauiofilij yeſſe. psͣ. Aſaph laudes Dauid filij yeſſe ſunt laudesqͣs faciebat vetus ppl̓s pro bonis tꝑalibus ſed illa defecerunt eis iudeis .ſ. qꝛ amiſerūt locū ⁊ gentē: vn̄ ⁊ ꝑ qn̄s illelaudes defecerūt ſed fideles qͥ deū q̄runt ⁊ non tꝑalia bona: ſed eterna nō ꝓpter defectum tꝑaliū dimittūt laudarevn̄ addit (ps. aſaph) .i. iſte (ps) attribuit̉ (aſaph) .i. fideiſynagoge qͥ de iudeis cōuerſa deū laudat pro eternis ⁊ cōfitet̉ ſtatum ſuū priorē in quo inceperāt laudes eis deficere: qꝛ deficiebant bona tꝑalia: ⁊ pōt ſic cōtinuari ad precedentē psͣ. ſi xp̄s rex eſt vt in p̄cedēti psͣ. dr̄: cur igit̉ boni hicaffligunt̉ ⁊ mali ꝓſperant̉. Solutio: qꝛ deus eterna p̄miareſeruat bonis ad q̄ recurrere monemur: vt in hoc psͣ. etiō nō remunerat eos in trāſitorijs. Item ita largus eſtetiā malis dat ſua trāſitoria. ⁊ hoc vtriſqꝫ qꝛ bonus iſrāedeus: qͥ amicis nō vult mutare eterna p̄mia in trāſitoria⁊ inimicis qͥ amiſerūt eterna: non vult ſubtrahere tꝑaliaIntētio ergo eſt monere nos vt eterna amplectamur ⁊illis deū laudemus. nō pro iſtis trāſitorijs habēdis. Modus qͣdripartitꝰ eſt psͣ. Prīo deſcribit maloꝝ nequitiā: dicēs ſe zelaſſe ꝓſperitatē eoꝝ ⁊ inde fuiſſe correctū. ⁊ ideetiā alios corrigit. Scd̓o ſuū ⁊ alioꝝ errorē exponēs diciſe inde reuerſum ad melius cōſiliū ibi (iō cōuertet̉) Tertio aperit qͥd didicit in ſctūario dei ibi (veruntū ꝓpter dilos) Quarto ꝯꝑat p̄miū celeſte terrene volūtati ſue et ſarguit ibi (qͥd em̄ mihi eſt in celo) Dicit ergo eccl̓ia fidelium vel qͥlibet fidelis (qͣꝫbonus) .i. valde bonꝰ ⁊ iocūduseſt (deus iſrael) .i. deus videntiū .i. pater ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctus: pater qꝛ cōfortat tribulatos. Naū j. Bonus dn̄sconfortās in die tribulationis ⁊ ſciens ſperātes in ſe. Itbonus eſt filius qꝛ paſcit. Ioh̓. x. Ego ſum paſtor bonusItē bonꝰ eſt ſpūs: qꝛ dicit psͣ. Spūs tuus bo. dedu. me inter. rec. Sap̄. xij. O qͣꝫ bonus ⁊ ſuauis eſt dn̄e ſpūs tuuideoqꝫ eos qͥ errāt ꝑtibus corripis. ⁊ qͥbus eſt bonuſ (hiqͥ recto ſunt corde) ſunt autē recto corde qͥ eterna deſidrāt. Tren̄. iij. Bonꝰ eſt dn̄s ſperātibus in eū aīe q̄renti ilū. curuo corde ſunt qͥ terrena diligūt. qͥbus dr̄ in psͣ. Filihoīm vſqꝫ qͦ gͣui corde ⁊cͣ. Tren̄ j. Subuerſū eſt cor. m. imemetip̄o ⁊ his vident̉ terrena bona eē. ſꝫ rectis corde.det̉ ſolus deꝰ bonus. Can̄. j. Recti diligūt te. Noͣndū aīꝙ deus multis modis dr̄ bonꝰ. Eſſentia. Math̓. xix. Nemo bonus niſi ſolus deus. Itē oꝑe creationis. vn̄ Gen̄Et erāt valde bona. Itē oꝑe iuſtificationis. Ro. xj. Uiobonitatē ⁊ ſeueritatē dei. Item oꝑe glorificatiōis. Eph̓. i.Cōſedere fecit in celeſtibus in xp̄o vt oſtēderet in ſeculi:ſuꝑueniētibus abundātes diuitias gratie ſue in bonitateItē bonus dr̄ patiētia. Eccl̓i. v. Altiſſimus eſt patiēs redditor. j. Thimo .j. In memetip̄o oſtēdit xp̄s oēm patientiā Ro. ij. An diuitias bonitatis eius ⁊ patientie ⁊ longanimitatis cōtemnis. Itē paſſione. Ioh̓. x. Ego ſum bonpaſtor: bonꝰ paſtor aīam ſuā po. pro ouibus ſuis. Sedēpoſſet aliquis quere tu ne es rectus corde. Reſpondet¶ Mei autem pene moti ſunt pedes: peneeffuſi ſunt greſſus mei.¶ Q. d. bonus eſt rectis corde. ſꝫ aliqn̄ nō mihi fuit bonusqꝛ nō rectus corde eram. ſed inclinatus diligens tꝑaliahoc eſt qd̓ dicit (mei aūt pedes) interiores .i. intellectus ⁊affectus (pene moti ſunt) de loco ſuo. i. de deo in quo ſta-

re debebant. Eccl̓es. x. Si ſpūs ptātem habētis aſcenderit ſuper te locū tuū ne dimiſeris. Eccl̓i. xj. Sta in teſtamēto tuo (pene effuſi ſunt greſſus mei) greſſus ſupradictorūpēdū ſunt cogitatio ⁊ deſideriū: intellectus em̄ gradit̉ percogitationē affectus ꝑ deſideriū. ſꝫ hij greſſus effundunt̉.qn̄ ad diuitias delicias ⁊ vanitates pn̄tes ſe conuertunt.Tren̄. iiij. Lubricauerūt veſtigia nr̄a in itinere platearuꝫnoſtraꝝ Iob. xxx. Pedes meos ſubuerterūt diſſipauerūtitinera mea ⁊ inſidiati ſunt mihi. ſed in his duobus dicit(pene) qꝛ homo iuſtus ⁊ ſi de his temꝑtet̉: nō tn̄ cōſentivel qͣꝫtum ad eos qͥ ceciderunt ſed reſurrexerūt dicit (pene) eo ꝙ nō finaliter ceciderūt: ⁊ hoc mihi accidit.¶ Quia zelaui ſuper iniquos: pacem peccatorum videns.¶ Quia zelaui) grauiter ferēs ſuꝑ iniquos qͥbus ꝓſperaeueniebāt. hoc ē qd̓ ſequit̉ (pacē peccatoꝝ vidēs zelaui)cōtra qd̓ dr̄ ſupra Noli emulari in malignātibus: neqꝫ zela. faci. iniquitatē. Eccl̓i. ix. Non zeles gloriā ⁊ opes pctōris. Nō em̄ ſcis q̄ vētura ſit ſubuerſio illius (pacē pctōrūnō vidēs) cōtra Eſa. lvij. Nō eſt pax impijs. Solutio triplex pax mūdi pectoris eternitatis de pͥma Iob. xxj. Domus eoꝝ ſecure ſunt ⁊ pacate ⁊cͣ. Hāc habēt impij. ſcd̓aꝫꝟo ⁊ tertiā nō habēt impij ſed diſcipuli xp̄i: de qͥbus Io.xiiij. Pacē relinquo vobis: pacem meā do vob̓. Et poſſetaliqͥs querere cū Hiere. xij. qͣre via impioꝝ ꝓſperat̉ et qͣre habet peccatores pacē qͥ merent̉ tribulationē. ⁊ rn̄detqꝛ nō eſt (reſpectꝰ) miſcd̓ie dei (morti eoꝝ) .i. deꝰ nō miſeretur eis vt puniat eos in pn̄ti ⁊ liberet a morte eterna vl̓a morte peccati ſanās vulnera eoꝝ: vn̄ addit (⁊ firmamētū in plaga eoꝝ) ſupple nō eſt cōſolidatio. Hiere. xxx. Inſanabilis fractura tua peſſima plaga tua nō eſt qͥ iudicetiudiciū. t. hoc eſt qd̓ dicit: nō eſt reſpectus morti eoꝝ. q. d.nō eſt qui eos corripiat de hoc reſpectu. Sap̄. iiij. Gratiadei ⁊ miſcd̓ia eſt in ſctōs eius ⁊ reſpectꝰ in electos illius.Lu. xxij. Reſpexit dn̄s petrū: vel ſic (qꝛ nō eſt reſpectꝰ eorū) ſuple (morti eoꝝ) .i. qꝛ nō cogitāt de morte ſua Tren̄.j. Sordes eius in pedibus eiꝰ nec recordatata eſt finis ſuEccli. vij. Fili memorare nouiſſima tua (⁊ firmamentū)ſupple eſt (in plaga eorū). q. d. eterna eſt plaga eoꝝ: ſicutdicit̉ Eſa. xxx. Erit tranſitus virge fundatus: ⁊ huic expoſitioni cōcordat littera Hiero. que habet ſic. iō non recogitauerunt de morte ſua ⁊ firma ſunt veſtibula eorū .i. peccata ꝑ que intrat ad eos dyabolus ſicut per veſtibulū intratur ad domū. vel iterū ſcd̓m aliā litterā: qꝛ (non eſt declinatio morti eorū) .i. non poſſunt declinare a morte eterna nec mors ab eis. ſcd̓m hanc expoſitionē loquit̉ eccleſia in perſona maiorū qͥ cōpatiunt̉ infirmis ⁊ peccatori.bus qͥ ꝓpter ſuā maliciā danant̉: vel ſic qꝛ (non eſt reſpectus morti eoꝝ) .i. qꝛ nullus reſpicit mortē eorū qͥ ducuntin bonis dies ſuos ⁊ in puncto ad inferna deſcēdūt Iob.xxj. (nō eſt reſpectus morti eorum) vt timeant ſibi. Eccl̓i.xxxviij. Memor eſto iudicij mei. ſic erit ⁊ tuū mihi heri ettibi hodie. ⁊ ſi forte aliquādo quis reſpiciat (nō eſt firma.in pla. eorū) .i. nō firmant intuitū ſuū. Iac. j. Si quis auditor eſt verbi ⁊ nō factor: hic cōparabitur viro cōſideranti vultū natiuitatis ſue in ſpeculo .i. in morte conſiderauitſe ⁊ abijt ⁊ ſtatim oblitus eſt qͣlis fuit (⁊ firmamentū ⁊cͣ)ſicut ſupra: ⁊ hoc merito erit eis qꝛ hic nolunt laborare ⁊facere pnīam vt vitā ⁊ requiē eternā habeant: vn̄ ſequit̉.¶ In labore hominum non ſunt: et cum hominibus non flagellabuntur.¶ In labore hominū nō ſunt) labor em̄ homīs hic debeteſſe vt poſtea ad celū veniens ibi ꝑpetuo quieſcat. Iob. vHomo natus ad laborē ⁊ auis ad volandū. psͣ. Laboresmanuū tuaꝝ qꝛ māducabis ⁊ beatus es ⁊ bn̄ tibi erit: propter hoc dicit apl̓us. ij. Theẜ. in fi. Si quis nō vult operari non māducet. ⁊ (cū hoībus) ſanctis (nō flagellabunt̉)in pn̄ti ad correctionē ſed cū demonibus in futuro ad danationē. Heb̓. xij. Flagellat omnē filiū quē recipit. quodſi extra diſciplinā eſtis ergo adulteri ⁊ nō filij eſtis. ibi dicit glo. Auguſt. qui exceptus eſt a numero flagellorum ex

y 2

Deus multis modisdr̄ bonus.ᵍ

Multa cōueniūt admaieſtateꝫalicuius.Psͣ. 72

Pax triplexet ꝙ impijsnon eſt paxneqꝫ miſericordia dei.

3