CLIXSexageſimū ſoctauus

CLIX

borare qͣꝫ clamare pͥus oꝑari qͣꝫ docere. Act̉. j. Cepit ieſusfacere ⁊ doce̓ (rauce facte ſunt fau. mee) ecce nimietas laboris vel clamor ꝯͣ ſubdolos oꝑarios qͥ minꝰ faciūt qͣꝫ debēt. Bern̄. Nō parcētes vocibꝰ loquit̉ de cantu in eccl̓ia.Hiere. xlviij. Maledictꝰ qͥ facit opus dei negligent̓ (defecerūt oculi mei) ex vigiliarū cōtinuatiōe hoc eſt ꝯͣ pigros⁊ ſomnolētos qͥ non poſſunt vna hora vigilare cum dn̄oMath̓ .xxvj. Hic notant̉ duo q̄ p̄dicatori ⁊ p̄lato neceſſaria ſunt: vicꝫ vt de die laboret in p̄dicādo ꝓximis: ⁊ de nocte vigilet vacando deo ⁊ orādo. ẜm ꝙ in pſal. dr̄. In diemādauit dn̄s miſcd̓iam ſuā ⁊ nocte canticū eius: ⁊ hͦ fuerit (dū ſpero in deū meū) qͥ em̄ ſperat in eū vigilat ad eu⁊ laudat eū credēs ꝙ fauces ⁊ oculos vite gratos: immo⁊ glorificatos reddet eis qͦs laborātes ⁊ vigilātes inuenerit. Math̓. xxiiij. Beatꝰ ille ſeruus quē cū venerit dn̄s inuenerit ſic faciente .ſ. p̄dicantē. Lu. xij. Beati ſunt ſerui illi quos cū venerit dn̄s inuenerit vigilātes. Qui aūt talesſunt odioſi ſunt mūdo .i. malis hoībus ⁊ ſtultis: vn̄ addi(multiplicati ſunt ſuꝑ cap. capi. mei qͥ oderūt me gratisᵈid eſt ſine cā: tales enī qͥ ſctōs habēt odio infiniti ⁊ innūerabiles ſunt ſicut capilli: vn̄ Eccl̓es .j. Stultoꝝ infinitꝰ eſtnūerus. Itē innūerabiles .i. indigni nūero ſunt (qͥ oderū:me gratis) .i. qꝛ gratis p̄dicabaꝫ eis qd̓ gratis acceperamgratis dando ⁊ corripiēdo malos: ſꝫ ꝓpter hoc me oderūtmulti: vn̄ ⁊ alibi etiā in psͣ. dr Annūciaui ⁊ locutus ſum: etqͥd ex hoc multiplicati ſunt ſuꝑ nūeꝝ .ſ. inimici. Amos. v.Odio habuerūt corripientē in porta ⁊ loquentē ꝑfecte abhomīati ſunt: aliqn̄ etiā p̄ualent mali in ꝑſecutione bonorū: vn̄ etiā addit (confortati ſunt) .i. ad horā p̄ualent contra me: nō animā inclinando: ſed corpus affligendo. Iol̓xiiij. Roboraſti eū paululū vt in ꝑpetuū trāſiret (qͥ ꝑſeciti ſunt me iniuſte) ⁊ qd̓ (iniuſte) apparet (quia q̄ non rapui tunc exoluebam) .i. non meruerā quod ſuſtinebam.¶ Nota ꝙ eſt aqua multiplex.¶ Diuinitas. Hiere. ij. Me dereliq̄runt fontē aque viue.¶ Sapiētia. Eccl̓i. xv. Aqua ſapīe ſalutarꝭ potauit illum.¶ Spūalis intelligentia. Ioh̓. ij. Implete ydrias aqua¶ Dona ſpūs. Io. vij. Flumīa de vētre eius fluēt aq̄ viuehoc aūt dicebat de ſpiritu quē accepturi erant credentes¶ Doctrina. Prouerb̓. v. In plateis aquas tuas diuideAmos. iiij. Uenerunt due ⁊ tres ciuitates ad vnam vt bberent aquam.¶ Angeli. Gen̄. j. Diuiſit aquas ab aquis.¶ Iudiciū. Amos. v. Reuelabitur. q. aqua iudicium ⁊ iuſticia. q. torrens fortis.¶ Populi. Apo. xvij. Aq̄ ſuꝑ qͣs meretrix ſedet ppl̓i ſunt.¶ Exercitus. Eſa. viij. Adducet dn̄s ſuꝑ eos aquas flumnis fortes ⁊ multas regē aſſyrioꝝ ⁊ omnē gloriam eius¶ Baptiſmus. Ioh̓. iij. Niſi quis renatus fuerit ex aqua⁊ ſpiritu. Ezech̓ .xxxvj. Effundā ſuper vos aquā mundā.¶ Lachrima. Ioel̓. in fine. Suꝑ oēs riuos iuda ibūt aqu¶ Refrigerium. Luc. xvj. Intingat extremuꝫ digiti ſui inaquam vt refrigeret linguam meam.¶ Felicitas eterna. Zacha. xiiij. In die illa exibunt aqueviue de hieruſalem.¶ Aqua mala multiplex.¶ Diuitie. Nau. iij. Cuius diuitie mare aque muri eius.¶ Generatio carnalis. Eſa. xlvij. De aquis iude exiſtis.¶ Delicie. Eccl̓s. xj. Mitte panē. t. ſuꝑ trāſeuntes aquas¶ Femina. Eccl̓i. xxv. Ne des aque tue exitum nec mulieri neqͣꝫ veniam prodeundi.¶ Mortalitas. ij. Regum. xiiij. Omnes morimur ⁊ quafiaque dilabimur.¶ Abundantia inopie. Iob .xxvij. Apprehendet euꝫ quſi aqua inopia.¶ Tribulatio. Cant̉. viij. Aque multe non potuerunt extinguere charitatem.¶ Seditio ſicut hic ſcd̓m Glo.¶ Luxuria. Gen̄. xlix. Effuſus es ſicut aqua. Iob. xxiiijLeuis eſt ſuꝑ faciē aque maledicta ſit pars eius in terra.¶ Hereſis. Prouerbio. xvij. Qui dimittit aquam capueſt iurgiorym.

¶ Quicunqꝫ peccator. pſal. Uiderunt te aque deus ⁊ turbate ſunt abyſſi.¶ Pena tēporalis. Oſee. vij. Effundā. q. aquā iram meā.¶ Pena eterna. Iob. xxiiij. Ab aquis niuiū trāſeat ad calorē nimiū: ꝯͣ Zach̓. Eduxiſti vinctos de lacu in quo nonerat aqua. Solutio in inferno non eſt aqua refrigerij: ſecſupplicij vel dicas ꝙ in limbo non erat aqua .ſ. ſenſibilispena ⁊ inde eduxit eos dominus.¶ Deus tu ſcis inſipientiam meam ⁊ delicta mea a te non ſunt abſcondita.¶ Deus tu ſcis) Scd̓a pars vbi on̄dit q̄ exoluerit .i. ꝓpterq̄ peccata nr̄a paſſus fuerit: vicꝫ ꝓpter pctā ignorantie etmalitie: vn̄ dicit (o deꝰ) pr̄ (tū ſcis inſipientiā meā) .i. me.orū a me luendā (⁊ delicta) ſcienter facta (mea) .i. meorūa me portāda (a te nō ſunt abſcondita) Dicit em̄ ſua eſſedelicta nr̄a q̄ ipſe portauit. j. Pet̓. ij. Peccata nr̄a ip̄e ꝑtulit hec nō erāt abſcondita patri qͥ ꝓpter ea delenda filiummiſit. ij. Coꝝ. v. Eum qͥ nō nouerat peccatū pro nobis fecit deus peccatū .i. hoſtiā pro pctō vt nos efficeremur iuſticia dei in ipſo: ecce cōmutatio de qua in titulo agitur. Dehis duobus in perſona xp̄i dr̄ Eccl̓i. xxiij. Vt ignorationi.bus eorū nō parcat mihi ⁊ delicta eorū nō appareant: velſic (deus tu ſcis inſipientiā meā ⁊cͣ.) .i. tu ſcis ꝙ nec ignorāter nec ſcienter peccaui: vſualis ſermo: vel ſic (tu ſcis inſipientiā meā) ꝙ qͣſi inſipienter paſſus ſum: ſtultꝰ em̄ videt̉ mercator qͥ pro vili re multū laborat ⁊ magnū p̄ciuꝫdat: hec eſt viſio de qua Prouer. xxx. Uiſio qua locutꝰ eſtvir cū quo deus erat ⁊ qͥ deo ſecū morante cōfortatus aitStultiſſimus ſum virorū ⁊ ſapientia hominū non eſt mecū .ſ. terrena aīalis dyalectica q̄ diuitias querit delicias diligit: honores appetit q̄ paupertātē ⁊ dolorē ⁊ ignominiācrucis mee ſtulticiam eſtimat .j. Coꝝ. j. Nos p̄dicamusxp̄m crucifixū iudeis quidē ſcandalū: gētibus aūt ſtulticiam: ipſis aūt vocatis iudeis atqꝫ grecis: xp̄m dei virtuteꝫet dei ſapientiam: quia qd̓ ſtultū eſt dei ſapientius eſt hominibus: ⁊ quia talia ſuſtinui peto vt.¶ Non erubeſcant in me qui expectāt te domine: domine virtutum:¶ Non erubeſcant in me) .i. nō fruſtrentur in me moriente ⁊ nō reſurgente (qͥ expectant te) cū deſiderio (dn̄e dn̄evirtutū) dator vel (virtutū) .i. angelorum: tunc em̄ erubeſcent ſi xp̄s non reſurgeret: ⁊ ſic orat pro antiquis qui adhuc futurā incarnationē ⁊ paſſionē ⁊ reſurrectionē expectabant: cōſequenter aūt orat pro modernis: dicens.¶ Non confundantur ſuper me qui querūtte deus iſrael.¶ Nō cōfundant̉ ſuꝑ me) moriente ꝙ qͥdē eſſet ſi non cito reſurgerē (qui querūt te) bonis oꝑibus ⁊ fide (deꝰ iſrael) .i. videntiū deū ꝑ fidē: fides que aufert cōfuſionē: ſicutdicit apoſtolus. Rom̄. x. Omīs qui credit in deū non confundetur: ⁊ oſtendit ꝙ debet exaudiri dicens.¶ Quoniaꝫ propter te ſuſtinui obprobriūoperuit confuſio faciem meam.¶ Propter te) .i. propter teſtimoniū tui ⁊ in hoc oſtenditſe fuiſſe paſſum nō tm̄ martyriū corporis ſed ⁊ cordis cūdicit (obprobriū) ſicut em̄ verbera affligūt corpus ita obprobria verboꝝ affligunt cor ⁊ ipſe ſuſtinuit obprobriumverborū quādo dicebāt ei. Ioh̓. viij. Nōne benedicimusnos: qꝛ ſamaritanus es ⁊ demonē habes. ⁊ Math̓. xxvij.Uach qͥ deſtruis templū dei nec hoc tm̄ ſed (⁊ cōfuſio operuit fa. meā) ſcd̓m illud Marci. xiiij. Ceperūt quidā conſpūere eū ⁊ velare faciē ſuā. Eſa. l. Faciem mea nō auertiab increpātibus ⁊ cōſpuentibus in me. Iob. xxx. Faciemmeā cōſpuere nō verentur. Et poſſet aliquis dicere quare parentes eius et amici non defendebant eū ad hoc ſoluit dicens.¶ Extraneus factus ſum fratribus meis: ⁊peregrinus filijs matris mee.¶ Extraneus factꝰ ſuꝫ fratribus meis) .i. cognatꝭ ⁊ cōſanguineis: ẜm ꝙ dr̄ Io. vij. Neqꝫ em̄ fres eius credebāt in

Aqua bonaplex.

Aqua mala multiplex.

AllegoriceDe xp̄o.

10