Pſalmus

dit cām. Vincula em̄ illiꝰ alligatura ſalutaris ſꝫ multi abiciunt cōſiliū iſtud ⁊ contemnunt in laqueū dyaboli libentpedes inijciūt .ſ. in peccatū. psͣ. Funes peccatoꝝ circūplexi ſunt (ꝑ laqueū) ergo hic tangit̉ votū religionis. ꝑ tribulationē aūt diſcipline. vn̄ addit (pōſuiſti tribulatiōes) id ēdiſciplinas (in dorſo noſtro) ad lr̄am. Prouer. xij. Si extra diſciplinā eſtis ergo adulteri ⁊ nō filij eſtis (impoſuiſthomines ſuꝑ capita noſtra) Hic tangit̉ obedientiā ⁊ dici(hoīes) pl̓r qꝛ nō tm̄ p̄lato ſed ⁊ paribꝰ immo inferioribobediendū eſt. .j. Pet̓. ij. ſubiecti eſtote omni humane creature ꝓpter deum. Septima cauſa eſt qꝛ dat victoriā ī tentatione. vnde ſequit̉.¶ Tranſiuimꝰ per ignem ⁊ aquam ⁊ edux.ſti nos in refrigerium.¶ Tran. per ig. ⁊ aq.) .i. ꝑ aduerſitatē q̄ vrit ⁊ ꝓſperitatq̄ diſſoluit. q. d. nulla peccati tentatio nos ſeparauit qꝛ opctm̄ fit aūt ꝓpter ꝓſperitatē habendā vel cōſeruandamaūt ꝓpter aduerſitatē vitandā. ſicut dicit̉ in glo. Suꝑ illoverbo psͣ. incēſa igni ⁊ ſuffoſa ꝙ om̄e pctm̄ eſt aut ex amore male incendente aut ex timore male humiliante ſed qͥappetit amor male incendens niſi ꝓſperitatē. qͥd refugittimor male humilians niſi aduerſitate. ſꝫ ꝑ hoc tranſeuntiuſti ꝑ auxiliū dei. qꝛ nec ꝓſperitas demulcet nec aduerſtas terret. ita ꝙ ꝓpter amorē ꝓſperitatis aut ꝓpter timorēaduerſitatis peccatū nō incurrut. vnde dicit dn̄s Gen̄. x.Ego eduxi te de vr̄ chaldeoꝝ. vr̄ interpretat̉ ignis. ⁊ Exoij. Extractus eſt moyſes de aqua ꝑ voluntatē dei. Eſa. xlSeruus meꝰ es tu. cū ꝑtranſieris ꝑ aquas tecum ero ⁊ flimina non operient te. cum ambulaueris in igne nō cōbureris ⁊ flāma nō ardebit te. qꝛ ego dn̄s deꝰ tuꝰ. Serui aūtdyaboli ⁊ peccati nō ꝑtranſeunt ꝑ ignē ⁊ aquam ſꝫ ibi remanent in igne cōburunt̉. Sicut dicit̉ in psͣ. Flāma combuſſit. peccatores em̄ aqua diſſoluunt̉ ⁊ cōputreſcūt. Hicre. xiij. Cōputruit lūbare ita vt nulli vſui aptū eēt. Octaucauſa eſt qꝛ poſt tribulationē tentationū cōſolationem tribuit. vn̄ addit (⁊ eduxiſti nos) .i. extra tentationē duxiſti(in refrigeriū) cōſolatiōis Tob. iiij. Poſt tempeſtatē trāquillū facis ⁊ poſt lachrymationē ⁊ fletū exultationē infidis: vel (in refrigeriū) eternū (eduxiſti nos) in preſenti ⁊futuro educes in re. Sap̄. iiij. Iuſtus ſi morte p̄occupatꝰfuerit: in refrigerio erit. Hiere. vj. State ſuꝑ vias veſtras:⁊ ſequit̉: inuenietis refrigerium animalibꝰ veſtris. Nonacauſa eſt. qꝛ dabit vitā eternā. vnde addit.¶ Introibo in domū tuā ī holocauſtis: redda tibi vota mea q̄ diſtinxerūt labia mea.¶ Intro. in do. tu.)celeſtē cum exiero de domo terreſtri. ij.Coꝝ. v. ſcimꝰ quoniā terreſtris domꝰ noſtra huiꝰ habitationis diſſoluat̉ domū non manu factam habemus in celis (introibo) ergo in illā domū tranſiens ꝑ ignem ⁊ aquade quibꝰ ſupradictum eſt. Laurentiꝰ ad lr̄am ibi intrauiꝑ ignem. Clemens ꝟo ꝑ aquā. Act̉. xiiij. Per multas tribilatōes oportet nos intrare in regnū dei. ſed qꝛ non pena fcauſa facit martyrē nec penes dolorem: ſed penes charittē attendit̉ meritū. iō addit (in holocauſtis) .i. in oꝑibꝰ inflāmatis charitate. q. d. merito taliū operū (introibo in domū) illā celeſtē. Prouer. in fine. Laudent eā in portis opera eius: ⁊ iō interim (reddā tibi vota mea) .i. oꝑa volunt:ria. psͣ. Volūtarie ſacrificabo tibi (q̄ diſtīxerūt labia meaid eſt duo teſtamenta. q. d. illa oꝑa libent̓ faciā q̄ in veteri⁊ in nouo teſta. diſcernunt̉ facienda. ẜm hͦ ſumit̉ votū ꝓut dicit̉ a volendo. vel pōt ſumi ꝓut dicit̉ a vouēdo (recdā tibi vota mea) ẜm illud. psͣ. Uouete ⁊ reddite. Eccl̓s.Si qͥd vouiſti ne moreris reddere. ſed qꝛ votū dꝫ eē diſcretū. bn̄ ſequit̉ (q̄ diſtinxerūt labia mea) ad lr̄am .i. indiſtincte ⁊ diſcrete ꝓmiſerunt. Iepte em̄ indiſtincte ⁊ indiſcrete vouit. ⁊ ideo nō debuit reddere de quo habet̉ Iud. xjUn̄ dicit Aug. qd̓ ſtultꝰ in vouendo ⁊ impius in reddēdovel vota poſſunt dici pſal. ⁊ oratōes q̄ debent reddi diſtincte ⁊ ordinate. Nee. viij. Legerūt in libro legis diſtincte etaperte ad intelligendū dico qd̓ (reddam) vota (q̄ diſtinxerunt labia mea)

¶ Et locutū eſt os meū in tribulatiōe mea.¶ Et lo. eſt os meū). q. d. illa vota reddā q̄ feci dū erā ī tribulatiōe. in articulo em̄ neceſſitatis ſolent hoīes multa vouere. vn̄. ij. Reg. xv. Dixit abſalon ad regē dauid. Uadā ⁊reddā vota mea q̄ voui dn̄o in Ebron. Uouēs em̄ vouitſeruꝰ tuꝰ cū eēt in veſſur ſyrie dicens. Si reduxerit me dominꝰ in irl̓m ſacrificabo dn̄o. ſꝫ multi ita vouentes in aduerſitate nolunt reddere in ꝓſperitate. cū em̄ ſunt infirmimultotiens vouēt ꝙ abſtinebūt a pctō vel ꝙ reſignabuntp̄bendas aūt bn̄ficia vel ꝙ intrabūt religionē. ſꝫ cū euaſer̄tnihil faciūt. vn̄ narrat̉ exemplū de quodā britōne qͥ habebat vaccā ⁊ vitulū: ⁊ cū tranſiret aquā ⁊ timeret ſubmergi vouit ſancto Michaeli ꝙ offerret ei vitulū poſtea cumadhuc magis timeret vouit ꝙ offerret ſimul vaccā ⁊ vitulū. cū iā ꝑtranſiſſet aquā dixit ſancto Michaeli nec vaccā nec vitulū ſe daturū. ſic faciūt multi ⁊ irrident nō tm̄ ſāctū michaelē ſꝫ ip̄m dn̄m angeloꝝ. Eccl̓s. v. Diſplicet deoinfidelis ⁊ ſtulta ꝓmiſſio. ſtulta fuit ꝓmiſſio Iepte vt dictū eſt. horū aūt qͥ vouent ⁊ nō reddūt eſt infidelis. ſꝫ qꝛ d̓rin Mal̓. j. Maledictꝰ doloſus qͥ hꝫ in grege ſuo maſculū⁊ votū faciens immolat debile dn̄o. iō bene adiungit.¶ Holocauſta medullata offerā tibi cū incēſo arietū: offerā tibi boues cum hircis.¶ Holocauſta medulla.) .i. ſacrificia deuotōe plena ⁊ charitate (offerā tibi) medulla em̄ eſt pinguēdo in oſſe .i. deuotio vel amor intimꝰ in forti oꝑe vel forti hoīe. ypocrite aūtſunt oſſa arida qꝛ medullā deuotōis nō habent lꝫ oꝑa fortia videant̉ habere: ſꝫ gladiꝰ dn̄i diſcernet inter oſſa arida⁊ medullata. ẜm illud Heb. iiij. Pertingens vſqꝫ ad diuiſionē aīe ac ſpūs. ꝯpagū qͦꝫ ac medullarū diſcretor cogitationū ⁊ intentionū cordis. medullā aūt iſtā abundantiꝰ debent habere clerici qꝛ eis data ē medulla a dn̄o Nūe. xviijDedi tibi medullā olei ⁊ vini ac frumenti. medulla eſt deuotio. oleū miſcd̓ia. vinū cōpunctio. frumentū ſciētia. ſedmultis dat̉ oleū egypti qd̓ maxime deſiderant ⁊ acquirūt⁊ tuent̉. Gen̄. xlv. Ego dabo vobis oīa bona egypti. Deuotio aūt nutrit̉ in or̄one. vn̄ bene adiungit (cū incen. arietū)incenſum qd̓ ſuꝑ altare offerebat̉ ſignat or̄onē q̄ ad lr̄amin eccl̓ia ſpāliter fieri debet. psͣ. Dirigat̉ oratio mea ſicut īcenſum in cōſpectu tuo. ꝑ arietē qͥ extra caſtra cremabat̉ſignificat̉ ieiuniū. ⁊ qꝛ homo de ꝓprijs nō debet cōfidere ſꝫalioꝝ ſuffragia querere: addit (offeran tibi boues cū hyrcis) .i. p̄dicatores cū penitentibꝰ. q. d. faciā vt ꝓ me orentp̄dicatores qͥ ꝑ boues arantes deſignant̉. qꝛ ipſi terrā dn̄iſcꝫ corda fideliū vomere p̄dicatiōis ſcindunt. ⁊ vt frugemſerendā aptā reddūt. Prouer. xiiij. vbi apparent plurimeſegētes. manifeſta eſt fortitudo bouis ⁊ nō tm̄ p̄dicatoresſꝫ ⁊ penitentes qͥ ꝑ hyrcos ſignificant̉ ꝓpter feditatē peccati quā in corde portant ꝑ memoriā ad dolendū. hi ſunt hedi qͥbus libenter veſcit̉ yſaac. Gen̄. xxvij.¶ Uenite audite ⁊ narrabo omnes qͥ timetis deum: quanta fecit anime mee.¶ Quarta ꝑs vbi monet eos qͦs ꝑ p̄miſſa ad deuotōeꝫ ꝓuocauit. vt exēplo ſui ampliꝰ ꝯfidāt in dn̄o. qͣſi gͦ aliqͥ q̄rerent ab eo qͣre tot ⁊ tanta offeres dn̄o. Rn̄det (venite auditē ⁊cͣ.) q. d. accedite vt poſſitis audire. nō em̄ pn̄t audirelonge poſiti. ſimile Ioſue. iij. Accedite huc ⁊ audite ꝟbuꝫdn̄i. ⁊ Eccl̓s. iiij. Appropinqua vt audias (venite) gͦ ꝑ fidem ⁊ obedite ꝑ obedientiā. fides em̄ aurē obedientie aperit. ps. Uenite filij audite me. Deut̓. xxxiij. Qui appropinquant pedibꝰ meis. accipient de doctrina eius (om̄es ecce cōcordia. Marc. xiij. Ꝙ vni dico omnibꝰ dico vigilate(qui timētis deū) ecce cū timore dei audiendū eſt verbuꝫdei. Nee. viij. Flebat omnis populꝰ cum audiret verba legis .j. Eſdre vlti. Sedit omnis populus in platea domusdei trementes ꝓ peccato ⁊ pluuijs (⁊ narrabo) nō dicit argumentis probabo. Eccl̓i. viij. Non te pretereat narratioſeniorū (ouanta fecit) Luc. j. Quia fecit mihi magns qͥ potens eſt. j. Paralixp̄. xvij. Quis ego ſum domine deus etque domus mea vt preſtares mihi talia (anime mee) non

Qual̓r pecatū duri pectu omittit̉.

12

II

Cōtra vouētes ⁊ n̄ reddētes vota

Exemplū