Quinquageſimuſononus CXXXVIII

ſignificationē oſtendit apoſtolus ſibi dari: dicens. Gal̓. infine. Stigmata dn̄i noſtri ieſu xp̄i in corpore meo porto: ⁊hanc ſignificationē crucis .ſ. ⁊ tribulationū ⁊ mortificatienis carnis dat illis deus (vt fugiāt a facie arcus) .i. a vin.dicta iudicij. Ezech̓. ix. Oēm aūt ſuper quē videritꝭ thau:ne occidatis: ⁊ dr̄ iudiciū ſiue vindicta dei arcus.¶ Quia ſicut arcus quāto magis tendit̉ vel intenſat̉: tanto grauius ꝑcutit: ſic vltio iudicij quāto amplius ꝓlongatur tāto grauius cōdemnabit impenitētes. Ro. ij. Ignoras qm̄ benignitas dei ad penitentiā te adducit: tu auteꝫẜm duriciā tuā ⁊ impenitēs cor theſaurizas tibi irā in dieSoire ⁊ reuelationis iuſti iudicij dei. Et nota ꝙ arcus dr̄ tripliciter in ſacra ſcriptura: preter iſtū modū.l. ¶ Chriſtus paſſus in hyride em̄ eſt ⁊ aqueus color ⁊ igneus: chriſtus aūt in paſſione oſtēdit ⁊ aqueū ⁊ igneū color.rē: qꝛ vt habet̉ Io. xix. De latere eius exiuit ſanguis ⁊ aCan. v. Dilectus meus candidus ⁊ rubicūdus: de hoc acu Gen̄. xlviij. Dabo tibi partem exͣ fratres tuos quā tulde manu amorrei ī gladio ⁊ arcū meo. ſic noſter verus iacob xp̄s dabit nobis partē vnā .ſ. carnis glorificationē extra fratres noſtros .i. angelos quā ipſe tulit in gladio p̄dicationis ⁊ in arcu paſſionis.¶ Sacra ſcriptura. Gen̄. ix. Arcū meū ponā in nubibusid eſt ſcripturā in ſanctis. Iob. xix. Arcus meus in manumeā inſtaurabit̉: vbi dicit Grego. Arcus in manu inſtauratur: dū quicquid ex ſacro eloquio ſtudendo acquirituroperando implet̉ .j. Paralyp. ij. Egregij pugnatores ten.¶ Bonus p̄latus. Eccl̓i. xliij. Uide arcū ⁊ benedic qͥ fecitdentes arcum.illū. Apo. iiij. Fris erat in circūitu ſedis. Iſte arcus debeeſſe biſcolor .ſ. aqueus lachryma cōpaſſionis: ⁊ igneus zelo charitatis. Et nota ꝙ yris nunqͣꝫ apparet in plana meridionali ſed tm̄ in orientali ⁊ occidentali ⁊ ſeptētrionaliſic prelatus debet eſſe in oriētali quo ad neophitos nutriēdos: in occidentali quo ad labentes ſuſtētandos: in ſepttrionali quo ad lapſos releuandos: raro aūt in meridionali .i. apud viros perfectos qui nullo indigēt. Math̓. ix.Non egent qui ſani ſunt medico.¶ Ut liberentur dilecti tui: ſaluūaſe dextera tua ⁊ exaudi me.¶ Ut liberent̉). Secūda pars ſuperius oſtendit quomodo ſuos erudit dn̄s per diſciplina verborū ⁊ verberū: hicaūt oſtēdit quare hoc facit .ſ. vt liberet eos: vnde gratiores debēt eſſe tribulationes que hoīem liberāt. De liberatione ergo hic agit precans pro ea ⁊ affirmās eā: vnde dicit (vt liberētur dilecti tui) Iudith. xij. Orabat iudith dominū deū iſrael vt dirigeret viā eius ad liberationē populi ſui: vt liberētur a ſeruitute dyaboli in pn̄ti. Iohan. viij.Qui facit peccatum ſeruus peccati eſt. De liberatione habetur in eodē capitulo. Si filius vos liberauerit vere liberi eritis. ij. Coꝝ. iij. Ubi ſpiritus domini ibi libertas. Itvt liberētur ab om̄i pena ⁊ miſeria in futuro. Roma. vi.Ipſa creatura liberabit̉ a ſeruitute corruptionis ⁊ libertatem glorie filiorū dei dilecti. Ioh̓. xv. Iam nō dicā vosſeruos: ſed amicos. hic aūt orat vt eueniāt dicens (ſaluufac) id eſt ſalua perditos (oextera tua) ſcilicꝫ faciēdo eodexteros qui modo ſiniſtri ſunt: ſiniſtri ſunt qui temporalia amant ⁊ querant. dexteri qui eterna. Prouerb̓. īLongitudo dierū in dextera eius: in ſiniſtra aūt eius ditie ⁊ gloria: vel ſic (ſaluū fac) ſcilicet me (in dextera tuquādo ſtatues oues a dextris: hedos autem a ſiniſtris ſolicet in die iudicij: vt habet̉ Math̓. xxv. (et exaudi me)ſidicat: dignum eſt vt audias me: quia nō peto temporalia ſed eterna. Iohā. xvj. Si quid petieritis patrem in nmine meo dabit vobis: temporalia aūt nō ſunt quid ſubſtantiale: ſed accidentalia: vnde Math̓. vj. Hec oīa adijcientur vobis: quando autē iſta petunt̉ non eſt homo dignus vt exaudiat̉: vn̄. iiij. Regum. .vj. Cum mulier petijtdicens ſalua me domine mi rex. reſpōdit ei: nō te ſaluet deminus qꝛ ſcꝫ vidit ꝙ petebat ſaluteꝫ temporalē: vnde addidit dicēs: vn̄ te ſaluare poſſuꝫ: de area an de torculari ⁊

probat ꝙ deus ſaluū faciet ⁊ exaudiat: quia promiſit: vnde ſequitur.¶ Deus locutus eſt in ſancto ſuo letaboret partibor ſiccimam et conuallem tabernaculorum mētibor.¶ Deus) pater (locutus eſt in ſctō ſuo) i. in filio qui an.thonomatice dicit̉ ſanctus. Dan̄. ix. Ungat̉ ſanctus ſanctorū. Hebr̄. .j. Nouiſſime diebus iſtis locutus eſt nobisin filio qui ſcilicꝫ promiſit. xxv. Math̓. ꝙ ponet agnos adextris ⁊cͣ. ⁊ illud Iohā. xvj. Si quid petieritis ⁊cͣ. et iſtapredicta duo promiſit ⁊ inde ſequit̉ leticia: vn̄ addit (letabor) pſal. Letatus ſum in his que dicta ſunt mihi: in domū domini ibimus: ⁊ quia hec non habent̉ niſi homo laboret in hac vita: ſicut dicit Auguſt. Cum audis deum requieuiſſe poſt opera: fruſtra ſperas requiē niſi poſt laborem: ideo de labore addit (⁊ partibor ſiccimā) ſiccima interpretat̉ humeroſa vel laborioſa: partit̉ ego ſiccimā quidiuerſimode laborat: modo in actiua: modo in cōtemplatiua: ſicut dicit̉ in pſal. In die mandauit dominus miſericordiā ſuam. id eſt opera miſericordie precepit fieri de diead litterā: et nocte canticū eius. ſcꝫ laudis ⁊ cōtemplationis: de hac ſiccima. id eſt de labore. Gen̄. xlix. Iſachar aſinus fortis accubās inter terminos vidit requiē qd̓ eēt bonaͣ ⁊ terrā ꝙ eſſet optima ⁊ ſuppoſuit humerū ſuū ad portandū: ſed quia omīa cito amittūtur: niſi ſub cuſtodia humilitatis reſtringant̉. ideo de humilitate ſeqͥtur cum dicit(et cōuallem tabernaculorū mētibor) conuallis dicit̉ vbieſt duplex vallis in quo notat̉ duplex humilitas. ſcꝫ interior ⁊ exterior: qͥdam em̄ pretendūt humilitatem exteriusquam nō habēt interius Eccl̓i. xix. Eſt qui nequiter ſe humiliat ⁊ interiora eius plena ſunt dolo: ſed vera humilitas eſt in corde radicata ⁊ in corpore manifeſta. Math̓Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. de his vallibus dicit̉ in pſal. Ualles abūdabunt frumēto. Prouerb̓.ix. Vbi humilitas ibi ſapientia: ecce frumentū in vallibuset bene dicit (cōuallem tabernaculorū) tabernacula enimſunt militantiū ⁊ illi humiliari debent qͥ adhuc ſunt in militia ceteri non ſunt de victoria: vnde dicit Bern̄. Nō glorietur accinctus eque vt diſtinctus: cōuallis ergo tabernaculorū eſt humilitas ſanctorū qui deo militant quā mētiri debemus nos ei cōformādo ⁊ eam imitādo: vn̄ GregoScriptura facta narrat virorū fortiū vt ad ſimilia cordaprouocet imfirmorū. Iob. v. Voca ſi eſt qͥ tibi reſpondeat ⁊ ad aliquē ſanctorū cōuertere: voca. ſcꝫ reduc ad memoriā ſi eſt in numero ſanctorū qui tibi reſpondeat equalitate vite ⁊ ad aliquē ſanctorū cōuertere per imitationē.Poſt hoc ⁊ ex his ſequitur cōmunio omniū bonorū quefiunt in eccleſia: vnde addit.¶ Meus eſt galaad ⁊ meus eſt manaſſes:et effraim fortitudo capitis mei.¶ Meus eſt galaad) vox eſt viri iuſti (galaad) interp̄tat̉aceruus teſtimonij ⁊ ſignat ſanctā eccl̓iam vallatā multꝭteſtibus: ⁊ hoc eſt viri iuſti ſcd̓m ꝙ dicit apl̓us .j. Chorin.iij. Oīa nr̄a ſunt ſiue paulus ſiue appollo ſiue cephe. ⁊ qꝛin eccleſia ſunt due vite. ſcꝫ actiua ⁊ cōtemplatiua bonaeccleſie: vel in actiua vel in cōtemplatiua quaſi ſubdiuidens de vtraqꝫ ſubiūgit: vn̄ dicit (⁊ meus eſt manaſſes)id eſt mea ſunt bona vite cōtemplatiue vbi homo obliuiſcitur terrenorū: manaſſes em̄ obliuio interpretat̉. Phil̓.iij. Poſteriorū oblitus ad anteriora me extēdo (⁊ effraimfortitudo capitis mei) .i. bona actiuoꝝ qͥ per effraim deſignātur eo ꝙ fructū faciūt in alijs corroborāt mentē meā:caput em̄ dr̄ mens: vel (fortitudo ſunt capitis mei) .i. xp̄iIqꝛ ip̄m faciunt mihi fortius muliere: vel per galaad ſignificātur martyres: martyr em̄ īdē eſt ꝙ teſtis: vnde martyſralribus dicit dn̄s. Eſa. xliiij. Vos eſtis teſtes mei. De his dicit Ioh. x. Inſtauras teſtes tuos cōtra me: dominus em̄iifiiſtos teſtes contra nos inſtaurat quia cū tot ⁊ tanta paſſipr5oꝝfuerint ⁊ nos nihil pati velimus: ipſa eorū cōparatio nosaccuſat. per manaſſem intelligunt̉ cōfeſſores qui omīa q̄ gin

s 3

Iudiciū ſiue vīdictadei qͣre dicit̉ arcꝰ etqͣl̓r arcꝰ inſacra ſcrtura dr̄ tri5pliciter.

i Qual̓r pergalaad manaſſeꝫ et eſifraim ſignificāt̉ mari tyres cōfeſſores ⁊ virgines.

De vera ⁊falſa humilitate.