Pſalmus

gitte: ⁊ lingua eorum gladius acutus.¶ Hic ponit̉ vt locum habeat ſequens relatio. ſicut ibi ieruſalem q̄ edificat̉ vt ciuitas (filij hominū) .i. iudei hi ſūtquos prius vocauit catulos leonū (dentes eoꝝ) ſunt (arma) quibus me impugnabant ineuntes cōſilia cōtra me(⁊ ſagitte) quibus me iam crucifixū ſagittabant dicentesMath̓. xvij. Uah qͥ deſtruis templum dei ⁊ in triduo illereedificas ſalua temetip̄m (⁊ lingua eoꝝ gladius acutqn̄ illū cedebant ꝑ falſa teſtimonia. Prouer. xxv. Iaculi⁊ gladius ⁊ ſagitta acuta qͥ loquit̉ contra ꝓximū ſuuꝫ faſum teſtimoniū. ꝙ aūt ſic facerent habet̉ Math̓. xxvj. pͥncipes ſacerdotū ⁊ omne cōciliū querebant falſum teſtimeniū ꝯtra dn̄m. Item tunc fuit linguā eoꝝ gladiꝰ acutꝰ acelerans mortem qn̄ clamabant crucifige eum Illi ita mihi faciunt: ſed tu o deus pater.¶ Exaltare ſuper celos deus: ⁊ in om̄i terra gloria tua.¶ Exaltare) .i. fac me exurgere vt manifeſteris eſſe (ſupercelos) .i. angelos ⁊ ꝑ meam reſurrectionem diuulget̉ (ſuper omnē terrā gloriā tua) .i. ſuper om̄es habitatores terre. vel (ſuꝑ omnem terrā) .i. ſuꝑ terrā viuentiū morientiūmortuoꝝ. de quibꝰ Phil̓. ij. Deus exaltauit illum ⁊ deditilli nomen qd̓ eſt ſuꝑ omne nomen: vt in nomine ie. omnege. fle. ce. ter. ⁊ infernoꝝ. Poſtea iterū redit ad oſtendēdūnequiciā iudeoꝝ ꝑſequentiū. ⁊ ꝑ hanc inordinationē .ſ.primo de exaltatione ⁊ poſt de tentationē agit on̄dit ꝙ nōeſt ordo querendus in ꝓphetis. dicit ergo.¶ Laqueum parauerunt pedibus meis: etincuruauerunt animam meam.¶ Laqueū parauerūt) .i. nodoſas ⁊ ſubtiles ⁊ quaſi inſolubiles obiectiones (pedibꝰ meis) qͥ ſunt obiurgatōes admalos. ꝓmiſſiones ad bonos. miracula ad incredulos. doctrina ad ignaros. his em̄ quaſi quibuſdā pedibꝰ intrabaieſus ad corda eoꝝ. ſed parabant iſtis laqueū qn̄ mulierdeprehenſam in adulterio ei adducebant. Ioh̓. viij. ⁊ quādo querebant ſi licet dari cenſum ceſari an non. Mat. xxi.⁊ in pluribus alijs locis ei inſidiantes (⁊ curuauerūt) id ēincuruare voluerunt (animā meā) conantes me deprimere ⁊ trahere ad conſenſum malicie ſue.¶ Foderunt ante faciem meaꝫ foueam: ⁊ inciderunt in eam.¶ Foderunt ante faciē meā) .i. me non ignorāte (foueāmortem .ſ. ſicut dicit̉ de peccatore donec fodiat̉ peccatorifouea .i. mors. Sap̄. ij. Morte turpiſſima cōdemnemꝰ eū:vnde Hiere. xviij. Nunquid reddit̉ ꝓ bono malū qꝛ foderunt foueam anime mee. fōdientes aūt foueā non xp̄o nocuerūt ſꝫ ſibi. vnde addit (⁊ inciderūt in eā) Eccl̓s. x. Quifodit foueā incidet in eam. vn̄ Hiere. xviij. Poſt illud vebum foderunt foueā ⁊cͣ. ſequit̉. adducet ſuꝑ eos latronerepenteqꝫ foderunt foueā vt caperent me. In ꝑſona aūiri iuſti ſic exponit̉ (miſit deus mīam ſuam) hic deternj.lat ꝙ in p̄cepenti verſu indeterminate dixerat dicens qͥd(miſit deus de celo) .ſ. (mīam ſuam) .i. xp̄m qͦ eſt miſcd̓ia⁊ veritas. psͣ. Uniuerſe vie dn̄i miſericordia ⁊ veritas. miſericordia quo ad primū aduentū. veritas quo ad ſecūdū.Primo miſit mīam vt liberaret a culpa. Secundo mitteveritatem vt liberet a pena: tunc enim abſterget deus omnem lachrimā ab oculis ſanctoꝝ ⁊cͣ. vt habet̉ Apo. vij. (.eripuit animā meā de medio catuloꝝ leonū) .i. demonūj. Pet̓. v. Aduerſarius veſter dyabolꝰ tan. leo. ru. que. quēdeuo. ⁊ bene dicit (de medio) eo ꝙ circuierūt ⁊ circundātIob. xix. Obſederūt in gyro tabernaculū meū: vel leonesdemones ſunt: catuli leonuꝫ ſunt detractores qͥ ſanguine(gaudent) .i. peccatis alioꝝ ⁊ morſibꝰ ludunt .i. detractionibus ⁊ os habent fetidū vt leones qꝛ nō loquunt̉ niſi defetore ⁊ peccatis alioꝝ. Iob. j. Dentes eiꝰ vt dentes leonis⁊ molares vt catuli leonū (dormiui) .i. quieui in xp̄o (conturbatꝰ) in mundo. Ioh̓. xvj. In me pacē habeatis ī mūdo preſſurā habebitis. de qua ꝯturbatiōe ⁊ p̄ſſura ſubiungit (filij hoīm den. eo. ar. ⁊ ſagitte) filij hominū ſunt imit a

tores peccantiū. homines em̄ dicunt̉ peccatores. ſicut dicit̉. j. Coꝝ. iij. Cum ſint inter vos zelus ⁊ cōtentio: nonneẜm homines ambulatis .i. ẜm peccatores ⁊ in Nūe. xxxij.Ecce vos ſurrexiſtis ꝓ patribꝰ veſtris incrementa ⁊ alumni hoīm peccatoꝝ hoꝝ (dentes) .i. verba detractoria quibus corrodunt alios ſunt (armā ⁊ ſagitte) ꝑ arma impugnant̉ ꝓpe ſtantes. vnde vbi habemꝰ arma. alia lr̄a habet(lancee) ꝑ ſagittas impugnant̉ longe ſtantes. ⁊ ipſi detrahunt tam ꝓpinqͥs qͣꝫ remotis tam domeſticis qͣꝫ extraneisIob penul. ꝑ gyrū dentiū eius formido. q. d. omnes qͥ poſſunt timere a detractione eius qꝛ nulli parcit nec tm̄ vulnerant ſed occidunt. vn̄ addit (⁊ lingua eoꝝ gladiꝰ acutus)vn̄ petit alibi in psͣ. Dn̄e libera animā meā a labijs iniqͥs ⁊a lingua doloſa. vl̓ hoc dicit̉ ad malū eoꝝ. q. d. plꝰ ſibi nocent qͣꝫ alijs qꝛ cū alios vulnerant ⁊ ſagittant ſeipſos gladio peccati occidunt ⁊ hoc eſt (ingua eoꝝ gladius acutꝰ)ſibijpſis ſupple quos ꝑ hoc ſpūaliter interficiūt. Eccl̓i. xx.viij. Multi ceciderūt in ore gladij ſꝫ nō ſic quaſi qͥ interierunt ꝑ linguā ſuā (exaltare ſuꝑ celos deꝰ) q. d. qꝛ inter totmala preſſus ⁊ cōmotus in te dormiui ⁊ refrigeriū inuenilaudare te debeo: ⁊ ꝓpter hoc dico (exaltare) .i. exalteris o(deꝰ) pater: vel o tu xp̄e. Et nota ꝙ exaltat̉ deꝰ pater tri:Dplicit̓. Primo ꝑ famā. Eſa. ij. Exaltabit̉ dn̄s ſolꝰ in die illa. Scd̓o ꝑ intelligentiā. psͣ. Accedat deꝰ ad cor altū ⁊ exaltabit̉ deꝰ. Tercio ꝑ potentie manifeſtationē. psͣ. Exaltaredn̄e in virtute tua. Itē exaltabit̉ xp̄s multipl̓r .ſ. in paſſione Ioh̓. xij. Ego ſi exaltatꝰ fuero a terra oīa trahā ad meipſum. ⁊ Ioh̓. iij. Sicut exaltauit Moyſes ſerpentē in deſerto: ita exaltari oꝑtet filiū hoīs. Itē in reſurrectiōe. Philip. ij. Propter qd̓ ⁊ deꝰ exaltauit illū. Eccl̓i. xj. Sapientiahūiliati exaltabit caput eiꝰ. Itē in aſcēſiōe. psͣ. Eleuata eſtmagnificentia tua ſuꝑ celos. Itē in conuerſiōe gentiū. psExaltabor in gentibꝰ ⁊ exaltabor in terra. tandē exaltabit̉in iudicio. Eſa. lij. Exaltabit̉ ⁊ eleuabit̉ ⁊ ſublimis erit vaſde. ⁊ qꝛ huiꝰ exaltatō nota erit nobis ⁊ etiā malis dicit (ſuper celos) ⁊ poſtea ſubiungit (⁊ in omnē terrā gl̓ia tua) vl̓ꝑ (celos) cōtemplatiui ꝑ (terrā) actiui intelligi poſſunt (laqueum parauerunt) nō dicit qͥ qꝛ innominabiles ſunt ⁊ indigni nomine. Iob. xviij. Socij eiꝰ qͥ nō eſt. iō nō nominatur diues. Luc. xvj. ſꝫ Lazarus nominat̉. hi aūt qui parātlaqueū ſunt demones vel mali hoīes. De quibꝰ Hiere. v.Inuenti ſunt in ppl̓o meo impij inſidiantes qͣſi aucupeslaqueos ponentes ⁊ pedicas ad capiendos viros. Hic autem notant̉ tria vicia. de quibꝰ j. Ioh̓. ij. Qm̄e qd̓ ē in mūdo eſt cōcupiſcentia carnis: cōcucupiſcentia oculoꝝ ⁊ ſuperbia vite. ꝑ laqueum ſuperbia. ꝑ incuruauerunt auaricia. ꝑ foueam luxuria. de primo ergo dicit (laqueum parauerunt pecibꝰ meis) .ſ. laqueum ſuꝑbie. psͣ. Abſconderūtſuperhi laqueum mihi. De ſecundo .ſ. auaricia dicit (⁊ incuruauerunt aīam meam) ad terrena. Eſaie. lj. Dixeruntanime mee incuruare vt tranſeamꝰ. Bern̄. Mentit̉ noneſt tranſiturus ſꝫ grauiter oppreſſurus. Luc. xiij. Hanc autem filiā abrae quaꝫ alligauit ſathanas ſanauit. ecce. xviijannis ⁊ ſupra dixerat erat inclinata: nec omnino poteratſurſum reſpicere. De tercio .ſ. de luxuria dicit (foderūt ante faciē mea foueam) Prouer. xviij. Fouea ꝓfunda meretrix. hanc foueam fodit dyabolus qn̄ mulieres adducit inmediū vt decipiant homines (⁊ ante faciem) qꝛ per oculos capiunt̉: ſicut Dauid. ij. Reg. xj. Qui vidit Berſabeelauantem ſe ⁊ captus fuit in ꝯcupiſcentia. Tren̄. iij. Oculus meꝰ depredatꝰ eſt animā meā in cunctis filiabꝰ vrbismee: hanc etiā foueā fodiunt vetule cōſiliatrices ſtupri etomnesⁱ cōſentientes (⁊ inciderūt in eam) qꝛ in culpa ſocijſunt cum eis quos peccare faciunt vel quibus conſentiūt.Roꝝ. j. Qui talia agunt digni ſunt morte. nō folū qͥ ea faciunt ſed etiam qͥ conſentiunt ſacientibꝰ. totū qͥcqͥd videmus in mundo eſt laqueꝰ vel fouea animaꝝ. Eſaie. xxiiij.Formido ⁊ fouea ⁊ laqueos ſuper te qui habitator es terre. Sap̄. xiiij. Creature dei in odium facte ſunt ⁊ in tentationē anime hoīm ⁊ in muſcipulā pedibus inſipientium.Nota ꝙ dyabolꝰ qͥbuſdā fodit a tergo foueam. ⁊ illi ſi ꝓcedant non habent periculum. ſed ſi retrocedunt vt apo-

Moral̓r d̓viro iuſto.

Deus pr̄ ⁊xp̄s quō exaltant̉ multipliciter.