Quinquageſimuſquintus CXXXI

guſti. conquerit̉ dicens. Verborū aucupes ſyllabaꝝ dinumeratores nodoſas calumnias mihi ꝓponentes vt me capere poſſent in verbo. nodum in ſcirpo. fixuram in planoangulum in circulo querentes. ⁊ dicit nō pedem ſꝫ (calcaneū) vt notet eoꝝ ꝑſeuerantiam in malo: qꝛ vſqꝫ in finemoperis vel vite iuſtorum nō ceſſant eis inſidiari. vel ſic (inhabitabunt) vicia intus in corde q̄ ꝑ cōfeſſionē non euomunt̉. Eſa. xxvj. Iuſticiam nō fecimꝰ in terra. ideo nō ceciderunt habitatores terre (⁊ abſcondent) Iob. xv. Sapentes confitent̉ ⁊ nō abſcondunt (ipſi) .i. demones (calcaneū meū obſeruabunt) .i. in finem vite. Gen̄. iij. Tu inſidaberis calcanco eius. psͣ. Iniquitas calcanei mei circūdabit̉ me. Alia lr̄a habet (cōgregabant̉) abſcondite plantaꝫmeas obſeruabant (expectantes animā meā) vl̓ ſic (inhabitabunt) .i. intus mecū habitabūt heretici cū catholicisdicit eccl̓ia (⁊ abſcondent) imperitis deceptiōes ſuas (itſi) heretici (calcaneū meū) .i. extremos ⁊ infirmos obſeruabunt: ad decipiendū. tales em̄ decipiunt heretici. Deūxxv. Memento q̄ fecerit tibi Amalech in via qn̄ egredibaris de egypto quomō occurrerit tibi ⁊ extremos agmnis tui qui laſſi reſidebant occiderit. Enumeratis malisbonis inferunt mali. ſubiungit cauſam quare inferunt. ſcꝫinuidiam. vnde dicit.¶ Sicut ſuſtinuerunt animā meā ꝓ nihilo:ſaluos facies illos in ira ppl̓os cōfringes.¶ Sicut ſuſtinuerūt) q. d. eccl̓ia hoc mihi fecerūt (ſicut) .i.qꝛ (ſuſtinuerunt) vt bonꝰ (animā meā) .i. vitā inuidēte.⁊ dolentes ꝙ nō poſſunt me extinguere. graue em̄ pondvidet̉ impio ſocietas iuſti ẜm illud Eccl̓i. xiij. Pondꝰ ſuſe tollit qͥ honeſtiori ſe cōmunicat. vn̄ ſap̄. ij. dicunt inde xp̄o grauis eſt nobis etiā ad videndū. vel (ſuſtinuertꝰid eſt expectauerunt ad ꝑdendū. ẜm illud psͣ. Me expectauerunt peccatores vt ꝑderent me. Poſtea eccleſia reddibonum ꝓ malo ⁊ orat ꝓ eis dicens (ꝓ nihilo) id eſt graid ē ſine merito eoꝝ (ſaluos facies illos) .i. malos qͥ penituerunt. Eſa. lij. Gratis venundati eſtis ⁊ ſine argento redimemini. Hec aūt gratia fiet ſalua iuſticia. qꝛ qͥ penitentiam non egerint non ſaluabunt̉. vnde ſubdit (in ira populos) .i. malos impenitentes (cōfringes) vel in alio ſenſu vt legat̉ interrogatiue (ꝓ nihilo ſal. facies illos). q. d̓non: ſed (in ira ppl̓os confringes) psͣ. Tanqͣꝫ vas figuli cōfringes eos. vel ẜm aliam lr̄am ſic punctet̉ (ſicut ſuſtinuianima mea eos) ꝑ patientiā ita tu domine (ꝓ nihilo) id ēgratis lꝫ nō meruerint (ſaluos facies illos) quō ꝑ flagellavnde ſequit̉ (in ira) nō cōſumptionis puniendo eternal̓ſed cōſummatiōis qua filij flagellant̉ ad correctionē (populos cōfringes) .i. corripies: vel (in ira) .i. in preoſtenſione ire tue future. Hiere. xxxj. Poſtqͣꝫ oſtendiſti mihi ꝑcuſſi femur meū. cōfuſus ſum ⁊ erubui. qm̄ ſuſtinui obprobꝫum adoleſcentie mee. Ita facies illis ⁊ ego ad eruditionēeorum ⁊ vtilitatem meam ⁊ gloriam tuam o¶ Deus vitam meam annūciaui tibi: poſuiſti lachrymas meas in conſpectu tuo.¶ Uitam meam annunciaui tibi) bonam ⁊ malam. vitambonam tibi aſcribendo ⁊ gratias agendo. malam auteꝫ inqua fui confitendo. Sed poteſt queri: ad quid nunciatudeo qͥ omnia ſcit. vnde Ioh̓. xxj. Domine tu omnia noſtSolutio: bona debemus nunciare ad dei laudem ⁊ ꝓximi edificationē. mala autem propter plures cauſas. Primo ad dei gloriam. Ioſue. vij. Da gloriā domino deo iſrahel: atqꝫ indica mihi quid feceris. Secundo propter iudcium ſacerdotis ad cuius pertinet officiuꝫ iudicare de hiiuſmodi. vnde Leuit̓. xiij. Frequenter dicit̉ ꝙ ad argumētum ſacerdotis iudicabitur homo leproſus vel non leproſus. Tercio propter humilitatem. Eccl̓i. iiij. Preſb̓ro humilia animam tuam. Quarto vt erubeſcat. hec enim ē magna pars ſatiſfactionis. Eccl̓i. iiij. Pro anima tua non confundaris dicere verum. eſt enim confuſio adducens peccatum ⁊ eſt confuſio adducens gloriam ⁊ gratiam. Quinto ad cautelam vt videlicet homo videns ꝙ oportet peccatā confiteri: timeat facere quod timet alij reuelare. Ec

deſiaſtici. iiij. Ne confundaris cōfiteri peccata tua ⁊ ne teſubijcias omni homini pro peccato. Sexto propter ſuffragia ſacerdotis. vnde Leuit̓. iiij. Frequenter dicitur orabit̉ꝓ eo ſacerdos ⁊ dimittet̉ ei: vn̄ verſus.¶ Gloria iudicium vilem rubere timere.¶ Auxilium cauſam preſtant vt confiteamur.¶ Poſt confeſſionem autem ſequitur ſatiſfactio que deuꝫplacat. vnde ſubiungit (poſuiſti lachrimas meas in conſpectu tuo) id eſt acceptas habuiſti. in hoc intelligitur ſatiſfactio. non enim legitur magdalenā aliter ſatiſfeciſſe niſi cum lachrimis. Luce. vij. Lachrimis cepit rigare pedeseius. ⁊ bene dicit (in conſpectu) quia libenter reſpicit deꝰlachrymas. Eſa. xxxviij. Audiui orationem tuam ⁊ vidi lachrimas tuas. Item in conſpectu domini ponunt̉ lachryme ſicut vinum vnde bibat. psͣ. Potum meum cum fletumiſcebaꝫ. ſed quid educit iſtas lachrimas vtiqꝫ cordis cōpunctio que contritio poteſt dici. Eccl̓i. xxij. Pungēs oculum deducit lachrimas. de virtute autem quam habent lachrime apud deum dicit Ambroſiꝰ. Oratio lenit: lachryma cogit. Iudith. viij. Indulgētiam eius fuſis lachrimispoſtulemus. ibi gloſa. Lachrime pondera vocis habent q̄imperant non ſupplicant. ſed intelligendum eſt de lachrymis que ſunt pro peccatis. non de illis que ſunt pro temporalibus que inutiles ſunt vel nociue. vnde Gene. xxvj.Dicunt paſtores gerare. id eſt demones. noſtra eſt aqualachrime etiam que propter vel contra oppreſſores effunduntur: magnum effectum habent apud deuꝫ. Eccl̓i. xxxvNonue lachrime vidue ad maxillam deſcendunt ⁊ exclamatio eius ſuper deducentem eas. a maxilla enim aſcendunt vſqꝫ ad celum ⁊ dominus exauditor non delectabitur in illis. ſunt autem lachrime deſperatorum: que nihilvalent apud deum. vnde Hebre. xij. dicitur de Eſau. nonenim inuenit penitentie locum qͣꝫqͣꝫ cum lachrimis inquiſiſſet eam (poſuiſti) dico.¶ Sicut ⁊ in promiſſione tua: tunc conuertentur inimici mei retrorſum¶ Sicut ⁊ in promiſſione tua) id eſt ſicut promiſiſti. Ezec.xviij. Si impius egerit penitentiam ab omnibus peccatisſuis omnium iniquitatum eius non recordabor ampliusRoꝝ. iiij. Pleniſſime ſciens quia quecunqꝫ promiſit deꝰpotens eſt facere. Sap̄. xij. Parentibus iuramenta ⁊ preuentiones dediſti bouarum promiſſionum (tunc) id ē qn̄confringes (populos) ⁊ pones lachrimas meas in conſpectu tuo. acceptam tibi eſſe oſtendens penitentiam meam (conuertentur inimici mei) humiliati propter flagellūtuum ⁊ exemplum meum (retrorſum) vt te ſequantur domine ſeruientes tibi que precedere volebant te aduerſantes ẜm illud Math̓. xvj. Vade retro ſathana. Eſaie. xxxj.Conuertimini ſicut in profundum receſſeratis filij iſrael.vel ſic (tunc conuertimini inimici mei) homines mali veldemones (retrorſum) fugientes a me qui me prius fugabant (conuertentur) dico (ſicut ⁊ in promiſſione tua) id ēſicut vel qꝛ promiſiſti. Leui. xvj. perſequent̉ quinqꝫ de veſtris centum alienos: ⁊ centum ex vobis decem milia. EtDeut̉. xxviij. Per vnam viam venient contra te ⁊ per ſeptem fugient a facie tua. dico ꝙ acceptaſti penitentiā meam ⁊ inimicos conuerſos ad penitentiā recipies ⁊ vere:qꝛ ſemper adhuc paratꝰ es. hoc eſt qd̓ ſequit̉.¶ In quacunqꝫ die inuocauero te: ecce cognoui quoniam deus meus es.¶ In quacunqꝫ die) ſiue innocentieⁱ ſiue poſt innocentiaꝫvel (in quacunqꝫ die) .ſ. ſiue puericie ſiue iuuentutis ſiueſenectutis (inuocauero te) i. intus in corde contrito ⁊ humiliato (vocauero (ecce) ſtatim (cognoui) per experientiam (qm̄ deus meus es) qͥ mihi ſubuenis ⁊ recipis penitentem. ps. Qm̄ non repellit dominus plebem ſuaꝫ. ꝙ aūt dicit (in quacunqꝫ die) expreſſius dicit Eze. xviij. ẜm aliā literam quacunqꝫ hora ingemuerit peccator omniū iniquitatū eius nō recordabor amplius. ſed ſignanter ⁊ myſticidicit hic (die) vt notet ꝙ in die proſperitatis inuocanduseſt dominꝰ non tm̄ in nocte aduerſitatis vt multi faciunt̉.

r 3

Cōfeſſio d̓pctīs quare ſit faciēda

Uerſus

De ꝟtuteac efficacia lachrymarum.

10