Quinquageſimuſtercius CXXVI

CVI

orare pro populo. Quintū eſt vtilitas maior futura: vt. ij.Chor̄. xij. Propter qd̓ ter dn̄m rogaui. ⁊ ſequit̉: ſufficit tibi gratiā mea: nā virtus in infirmitate ꝑficit̉ (auribꝰ ꝑcipe verba mei) videt̉ idē qd̓ ſupra dixerat (exaudi or̄oneꝫmeā) ſed Primū intelligi dꝫ de or̄onē mentali. Iſtud autē de or̄one vocali: ſic em̄ duplex eſt oratio: vn̄. jͣ. Coꝝ. xiiOrabo ſpū orabo ⁊ mente. Aug. cū oratis hͦ verſet̉ in corde qd̓ profert̉ in ore (auribꝰ) plural̓r nō tm̄ vna ſed duabus. eſt em̄ auris celi quā oīa audit: ſicut dr̄ .j. Sap̄. Auris celi audit oīa. ⁊ eſt auris miſcd̓ie quā electos audit: dqua in psͣ. Inclina ad me aurē tuā ⁊ ſalua me: poſt ſubiūgit cauſas quare ita ardenter petit: prima eſt quia habethoſtes crudeles: vnde dicit.¶ Quoniā alieni inſurrexerunt aduerſunme: ⁊ fortes queſierūt animā meā: ⁊ nō propoſuerunt deum ante conſpectum ſuum.¶ Qm̄ alieni) .i. crudeles (inſurrexerūt aduerſuꝫ me) halieni ſunt mali hoīes heretici ⁊ falſi fratres (qͥ inſurgūid eſt ab intus ſurgūt. j. Ioh̓. ij. Ex nobis prodierūt ſed enobis nō erāt. Prouer. v. Ne des alienis honorem tuū ⁊annos tuos crudeli. qͥ ambitione ⁊ pōpa ſeculi dies cōſimūt: dat honorē ſuū alienis qui autē in luxuria ⁊ ope carnis. dat annos ſuos crudeli .i. dyabolo: de quo Hiere. vjCrudelis eſt ⁊ non miſerebit̉. Secūda cauſa eſt qꝛ hꝫ hoſtes fortes: vn̄ addit (⁊ fortes q̄ſierunt aīam meā) .i. ꝑſecutores vel demones. Math̓. xij. Cū fortis armatus cuſtodit atriū ſuū ⁊cͣ. Et nota ꝙ dyabolus fortꝭ eſt ſubtilitate exꝑientia ⁊ in ꝓpria natura debilis: tn̄ dicit̉ reſpectu boni cordis ꝙ nō pōt ſufficient̓ cogere ad peccandū vn̄ Hi.ronymꝰ. Debilis eſt hoſtis qͥ nō pōt vincere niſi volentēTertia cauſa eſt qꝛ ſumme nocere volūt ei: qd̓ notat cumdicit (q̄ſierunt aīam meā). Math̓. .xvj. Quā cōmutationē dabit hō pro anīa ſua. Eſa. xiij. Ecce ego ſuſcitabo ſuvos medos qͥ argentū nō querāt nec aurum velint: ſed ſagittis paruulos interficiāt. Greg. Parū ſe feciſſe eſtimatcū animam nō ſauciat. Quarta eſt qꝛ non timent deū ſedcōtemnūt: vn̄ adiungit (⁊ nō ꝓpoſuerunt deū ante cōſpectū ſuū). q. d. fuerūt ſine timore. psͣ. Nō eſt timor dei anteoculos eorū. Et nota ꝙ hec oratio ad totā trinitatē dirtur cōtra quā innuit malos peccare ꝑ hͦ qd̓ dicit (alieninotat̉ eorū immiſericordia peccās cōtra benignitatē. ſcilicet ſpiritū ſanctū: per hͦ quod dicit (fortes) notat̉ potentia qua peccant cōtra patrē: per hoc qd̓ dicit (nō propoſierunt) notat̉ inſipientia contra ſapientiā .i. filium dei. hetria etiam notant̉. Hiere. v. Ecce adducā ſuper vos gentem de longinquo. Ecce alieni gentē robuſtaꝫ ecce fortesgentem cuius ignorabis linguam ecce inſipientes.¶ Poteſt etiā verſus iſte legi Moraliter de eccl̓ia cōquerente de p̄latis ſuis ⁊ dicente (exaudi orationē meā quoniā alieni inſurrexerūt aduerſum me) alieni ſunt qui pōtus querūt fructū temporaliū qͣꝫ animarū: de qͥbus Hiereiiij. Auditū eſt in hieruſalem cuſtodes venire de terra lorginqua ⁊ dare ſuꝑ ciuitates iuda vocē ſuam. q. cuſtodesagrorū facti ſunt ſuper eam in gyro. de talibus cōquerituſponſa in Cant̓. v. Tulerunt palliū meū. id eſt tēporalimea: cuſtodes murorū nō dicit cuſtodes animarū. Eccl̓ixj. Admitte ad te alienigenā ⁊ ſb̓uertet te. Notat̉ etiā intruſio ⁊ violentia per hoc qd̓ dicit (inſurrexerunt) Sap̄ij. Sit fortitudo noſtra lex iuſticie. Amos. vj. Nūquid infortitudine noſtra aſſumpſimus nobis cornua (⁊ fortesid eſt demones: vt ſupra (queſierunt animā meā) hoc deneceſſitate cōſequens eſt quādo prelatus per violentianingreditur ad eā ⁊ temporalia querit tm̄ querit dyabolustm̄ animas dicens prelato illud Gen̄. xiiij. Da mihi anīacetera tolle tibi: ⁊ cū hec mala faciant p̄lati non recordartur quoniā iudiciū duriſſimū his qui preſunt fiet Sap̄. vHoc eſt qd̓ ſequit̉ (⁊ nō propoſuerūt deū ante cōſpectuſuū) ẜm qd̓ de illis malis ſacerdotibus legitur Dan̄. xiiAuerterūt ſenſum ſuū ⁊ declinauerūt oculos ſuos ⁊ nonvideant celū neqꝫ recordant̉ iudiciorū iuſtorū. Prouerb̓.xviij. Peccator cū in ꝓfundū pctōrum venerit cōtemnit.

¶ Ecce enim deus adiuuat me: ⁊ dominusſuſceptor eſt anime mee.¶ Ecce em̄ deus) Secūda ꝑs vbi dicit qͥd ſibi ⁊ zepheisfaciat deꝰ. Et primo oſtēdit ſe exauditū in duobus a dn̄o:pͥmo in adiutorio ad bene operandū: vn̄ dicit (Ecce enimdeus adiuuat me). q. d. exaudita eſt oratio mea quod patet (em̄) pro quia (ecce) in euidēti eſt (oeus adiuuat mevel ſic cōtinua dico ꝙ nō propoſuerūt deum ante conſpectū ſuū quia ſi propoſuiſſent me nō perſequerent̉ quia cognoſcerent eū eſſe mihi adiutoreꝫ (em̄) id eſt quia (eccepatens eſt quod (deus adiuuat me) ad bene operandumvel tēpore neceſſitatis. psͣ. Adiutor in oportunitatibus intribulatione. Eccl̓i. xxxv. Specioſa eſt miſcd̓ia in tempore tribulatiōis. Eſa .j. Dn̄s deus auxiliator meus: ideo nōſum confuſus. Deut̓. xxiij. Aſcenſor celi auxiliator tuus.Ro. viij. Si deus pro nobis qͥs contra nos. ſed qd̓ dominus adiuuat infirmos nō ſanos .i. eos qui de proprijs viribus nō ꝯfidūt: ẜm qd̓ dicit̉ ad Ro. viij. Spūs adiuuatinfirmitatē noſtrā. Secundū in quo exauditū ſe oſtendieſt quia dedit ei deus gratiā cōtemplandi: vnde dicit (etdn̄s ſuſceptor eſt anime mee ſuſceptor) .i. ſurſum captor.psͣ. Ego dormiui ⁊ ſoporatus ſum ⁊ dn̄s ſuſcepit me: hocibi expoſitū eſt de ſomno cōtemplationis. Grego. de Iobin altu mentē fixerat. ⁊ ideo dyabolus ad eum irrumperenō valebat: vel ſic (dn̄s ſuſceptor eſt anime mee) nō pecunie quia animā querit nō alia. Eccl̓i. vij. Ne dicas ī multitudine munerū meorū reſpiciet deus. Gen̄. iiij. Ad Caynet ad munera eius non reſpexit: ideo exēplo dn̄i dicit apoſtolus. ij. Chor̄. vlti. Non quero que veſtra ſunt ſed vos:propter hoc bene dicit Iob. xiij. Animā meā porto in manibus meis. q. paratus ad eā reddendaꝫ domino: vel ſic(ſuſceptor) .i. defenſor ⁊ protector: ſicut dicit̉ Sap̄. iij. Iuſtorū anīe in manu dei ſunt. licꝫ em̄ corpora martyrū exponat carnificibus in arā tamē ſemꝑ anīas ſuſcipit in manū: vn̄ Iob. ij. Ecce in manu tua eſt verūtamē animā illius ſerua: poſtea oſtēdit qͥd faciet dn̄s zipheis .i. inimicisiuſtorū: qꝛ .ſ. retribuet̉ eis ⁊ in p̄ſenti ⁊ in futuro: vn̄ dicit.¶ Auerte mala inimicis meis: et in veritate tua diſperde illos.¶ Auerte) id eſt auertes a me (mala inmicis meis) i. aduerſa ad me conuertes vel (ſuper inimicos meos): ideodicit̉ ſcd̓m aliā litterā (redde malū inſidiatoribus meisſimile. jͣ. nō miſerearis omnibus qui operantur iniquitatem ⁊ alibi redde vicinis noſtris ſeptuplum in ſinu eorū.Hiere. xvij. Cōfundant̉ qui me perſequunt̉ ⁊ non cōfundar ego: vel (inimicis). id eſt demonibus quia omne malū qd̓ homini ſuggerūt ⁊ qd̓ homo eorū ſuggeſtione ꝑpetrat in caput eorū cōuertet̉ ẜm illud Eccl̓i. xxvij. Facientcōſilium nequiſſimū ſuꝑ eum deuoluet̉. ⁊ hoc ſcit dyabolus: ⁊ ideo vocat̉ ſenex fatuus. Eccl̓i. xxv. (Et diſperdeseos) malos homīes. id eſt diuerſis penis perdes (in veritate tua) .ſ. in veritate iudicij quādo via veritatis apparebit. nunc em̄ via miſericordie tegit viam veritatis. Iac.ij. Superexaltat miſericordia iudiciū (vel diſperde) .i. diuide: ẜm illud Luc. xij. Diuidet eū partemqꝫ eius ponetcum infidelibus. Diuidunt̉ diuites in tres partes. Namanīa datur demonibus: pecunia raptoribus: cadauer vermibus qd̓ bene tangit̉. jͣ. vbi dicit̉ in inferiora terre .ſ. corpora tradent̉ in manꝰ gladij .ſ. anīe partes vulpiū erūt .ſ.diuitie. idē habet̉ Eccl̓i. x. Cuꝫ moriet̉ homo hereditabitſerpentes beſtias ⁊ vermes: ſerpentes ſunt demones: beſtie vaſtie ſunt raptores. vel demonibus dicit (diſperdege illos) quia ad modū gregis. cōueniūt ad temptanduꝫẜm illud Math̓. xij. Spus aſſumit ſeptē ſpūs nequioresſe temptant autē occultando veritatem: ſed cū manifeſtatur veritas. nō p̄ualent ſed fugiūt: vnde dicit (in veritatetua diſperde illos) psͣ. Scuto circundabit te veritas eiusnon timebis a timore nocturno: a ſagitta volante in die anego. ꝑam. in tene. ab incur. ⁊ demo. meridiano. in his qͣttuor verbis notant̉ quattuor tēptationes inimici .ſ. leuis

Allegat cauſas ſue petitionis.

Moralit̉Cōtra malos prelatos eccl̓

Diuites diuidunt̉ intres ꝑtes.