CVIQuadrageſimuſquartus

entiū. Hiere. xxxvj. Dabo legē meā in viſceribus eoꝝ ⁊ incorde eoꝝ ſcribā eā. Septimo cōmendat carmē a celeritate cū addit (velociter ſcribētis) ſpiritus em̄ ſanctus nonpaulatim ⁊ cū mora gratiā ſuā infundit ſicut acquirit̉ ſcientia ꝑ longū ſtudiū ſed ſubito ⁊ cito: vn̄ Act̉. ij. Factuseſt repente de celo ſonus tanqͣꝫ adueniētis ſpūs vehementis ibi dicit Glo. neſcit tarda molimina ſpūſſancti gratia.Et notandū ꝙ multa ſunt que impediūt ne fiat ſcriptur.Primū eſt defectus incauſti: ſine incauſto em̄ non ſit littera ⁊ ſi protrahat̉ figura non apparet calamus: igit̉ eſt lingua p̄dicatoris. incauſtū eſt gratia ſpūſſancti ſine qua nulla p̄dicatio apparet nec fructū profert. vnde dicit GregoFruſtra exterius laborat līgua p̄dicatoris niſi intus adſoīs gratia ſaluatoris ecōtrario. Eccl̓i. vj. Lingua eucharis ibono hoīe abundabit ecce incauſtū. Secūdū eſt ſi calamſit nimis ſubtilis vel nimis groſſus ſic p̄dicator tēperardebet ſtilū ſuū ẜm capacitatē audientiū. vnde Greg. in p.ſtorali pro qualitate audientium formari debet ſermo doctorū vt vox ſua ſingulis cōgruat ⁊ tamē a cōmunius edificationis arte nunqͣꝫ recedat. Tertiū eſt ſi calamus manū nō tenet̉. Sed tm̄ ore. ij. Theẜ. ij. Salutatio mea manū pauli qd̓ eſt ſignū in om̄i epiſtola ita ſcribo: multi em̄ſalutant ore qͥ predicant ſalutē gentibus: ſed nō ſalutantmanu ſua: quia oꝑa ſalutis nō faciūt: vn̄ non habentes ſgnū qd̓ habebat apl̓us in omni epiſtola ſua p̄ſeudo apſtoli iudicandi ſunt. Quartū eſt ſi ſcriptor ſit cecus .i. p̄dicator indoctus. Eſa. lvj. Speculatores eius ceci omnesQuintū impedimentū eſt ex parte ꝑgameni ſi ſit piloſumſi humidū ſi nigrū. ſi nimis tenue pilus eſt auaricia humiditas luxuria nigredo ſuꝑbia. ⁊ ira tenuitas inanis gloriaPergamenū aūt eſt cor hoīs in quo ſcribit ſpūſſanctus .ſcut p̄dictū eſt in auctoritate Hiere. xxxj. Scribā legē meāin corde eorū. ⁊ Prouer. vij. Scribe eaꝫ in tabulis corditui. hoc ergo ꝑgamenū ſic debet aptari. Primo debet ſepz rari a carne ꝑ abrenūciationē carnaliū deſideriorū. Roſuviij. Qui aūt in carne ſunt deo placere non poſſunt Eccl̓i.xlvij. Surrexit nathan ꝓpheta. q. adeps ſeꝑatus a carne.Secūdo debet poni in confectu ꝑ contritionē ⁊ doloremHiere. xxxj. Pone tibi amaritudines: dirige cor tuū in viādirectā. Tertio dꝫ depilari ꝑ confeſſioneꝫ. Ezech̓. v. Sueo me tibi gladiū acutū radentē pilos ⁊ trahe ꝑ caput tuū.aſſumes eū ⁊ duces ꝑ caput tuum ⁊ ꝑ barbam tuā ⁊ aſſumes tibi ſtaterā pōderis ⁊ diuides eos: ſume. ſcꝫ ſpontanee gladiū cōfeſſionis quo dyabolus interficit̉ radentenpilos .i. ſpiritualia peccata. ⁊ duces ꝑ caput .i. per mentecōfitendo malas voluntates: ⁊ per barbā confitendo mꝫlas oꝑatiōes in qͥbus apparet fortitudo hominis ad malū ſicut in barba apparet virilitas: debet etiā ſumi ſtateravt iuſto iudicio ponderent̉. ⁊ debēt diuidi vt cōfiteat̉ homo ſingulis peccata nō in groſſo. Quarto debet extēdi inlatū ꝑ charitatē ⁊ in longū ꝑ futurorū expectationē. de prmo. ij. Chor̄. vj. Cor noſtruꝫ dilatatū eſt de ſcd̓o. Phil̓. iij.poſteriorū oblitus ad anteriora me extēdo. psͣ. Extendēscelū ſicut pellem. Quīto debet exiccari ab humore carnalis delectationis per ardorē tribulatōis. Eccl̓i. xliij. Sol imeridiano exurens mōtes. Oſee. xiij. Adducet dn̄s ventū vrentē de deſerto ⁊ ſiccabit venas mortis. psͣ. et ſiccabifluuios ethan. ethan interp̄tat̉ fortis ⁊ ſignat dyabolū dequo Math̓. xij. Cū fortis armatus ⁊cͣ. Fluuij ethan ſuntpraue cogitatiōes qͣs immittit dyabolus in cor. Sexto debet radi ꝑ ſatiſfactionē. psͣ. Paratū cor meū deꝰ ꝑatuꝫ comeū. Septīo dꝫ pumigari ꝑ manſuetudinē. Ia. j. In maſuetudine ſuſcipite inſitū verbū. Octauo regulari dꝫ perexemploꝝ ſanctorū cōſiderationē. Eſa. xxxviij. Ꝙ ſol deſcēdit in horologio acham ꝑ. x. lineas: ſol. i. cognitio dei. ꝑhas regulas deſcēdit. Nono ſuꝑſcribit̉ ꝑ tenacē memorieimp̄ſſionē. Eccl̓i. xij. Cor fatui. q. vas cōfractū ⁊ oēm ſapientiā nō tenebit. Decīo corrigit̉ ꝑ diſcuſſionē ⁊ maloꝝ ſurū deteſtationē. psͣ. iuſticia ⁊ iudiciū correptio ſedis eiusē hic notādū ꝙ p̄dicator ſiue lingua p̄dicatorꝭ vt ſit caius ſcribe hr̄e dꝫ multa. Primo qꝛ dꝫ creſcere in aquactrine. pō. Et erit tanqͣꝫ lignū qd̓ plantatū eſt ſecus de-

refectionis educauit me xiSecundo qꝛ debet eſſe vacuus ꝑ humilitatē: tuba em̄ perquā p̄dicator deſignat̉ nō reſonat niſi ſit vacua. Nūeri. x.Fac tibi duas tubas ductiles ⁊cͣ. Tertio qꝛ debet eſſe planus exterius per honeſtatē cōuerſationē. Tren̄. iiij. Nitidiores nazarei eius lacte. Quarto qꝛ congruo tēpore debet colligi ad officiū ſuū. ps. Fructu ſuū dabit in tꝑe ſuo.Eccl̓i. xx. Homo ſapiēs tacebit vſqꝫ ad tēpus. Quinto qꝛdebet acui ꝑ ſubtilitatē: vnde. jͣ. ſagitte tue acutē .j. ℟. xiijDeſcendebat omīs iſrael ad philiſtijm vt exacueret vnuquiſqꝫ vomerē ſuū ⁊cͣ. Iohel̓. vlti. Cōcidite aratra veſtrain gladios ⁊ ligones veſtros in lanceas. Sexto qꝛ ſcindidebet diſtincte ⁊ aperte p̄dicans. j. Coꝝ. xiiij. Niſi diſtinctionē ſonitū dederint quō ſcietur qd̓ canit̉. Septimo qͥadebet incauſto repleri ſancti ſpūs gratia: vt p̄dictū eſt: vnde ecōtrario Eccl̓i. xx. Homo acharis. q. fabula vana: dehoc incauſto. ij. Coꝝ. iij. Uos eſtis epiſtola xp̄i miniſtrataa nobis ⁊ ſcripta nō attramento ſed ſpiritu dei viui. Octauo qꝛ ſicut ſcriptor a ſiniſtra parte ducit lineā ſuā in dexteram ſic p̄dicatōr p̄dicationē ſuā ⁊ omīa que in hac vitā ſiniſtra facit debet dirigere ad dexterā vite eterne. Io. vlti.Mittite in dextern̄ nauigij ⁊ inuenietis .ſ. in futuro. Commēdato carmine ſuo in pͥma parte huiꝰ psͣ. in ſecūda parte tranſfert ſe ad laudē ſponſi: ⁊ cōmendat eū multiplici-ter. Primo a pulchritudine cum dicit¶ Specioſus forma pre filijs hominū. diffuſa eſt gratia in labijs tuis. propterea benedixit te deus ineternum.¶ Et loquit̉ ꝓpheta ad ſponſum: vn̄ ſupplendū eſt. tu es(ſpecioſus forma) ſed cōtra. Eſa. liij. Nō eſt ſpecies ei neqꝫ decor. Solutio qd̓ dicit̉ in Eſa. intelligendū eſt de ignominia paſſiōis (forma) .i. in luce ⁊ candore. ⁊ habitu luceEccl̓i. xliij. Mundū illuminās in excelſis dn̄s. CandoreSap̄. vij. Candor eſt lucis eterne. Habitu Eſa. lxiij. Iſteformoſus in ſtola ſua gradiēs in multitudine ꝟtutis ſue.Iob. xl. Circunda tibi decorē ⁊ in ſublime erigere. Secundo cōmendat eū ab excellētia pulchritudinis cū addit. (tfilijs hominū) qꝛ de plenitudine eius oēs acceperūt quiaip̄e ſpeciei generator: vt dicit̉ Sap̄. iij. vbi loquēs de creaturis: ſcriptura ſic dicit. quoꝝ ſi ſpecie delectati deos putauerūt ſciant quāto his domīator eoꝝ ſpecioſior eſt ſpecieiem̄ generator: hec omīa conſtituit. ⁊ poſſet hic dicere preangelis qꝛ etiā angelis ſpecioſior eſt. ſed quia chriſtū hominē cōmendat: ideo melius dicit (pre filijs hominuꝫ) ſignū aūt eſt ſue pulchritudinis qd̓ in eū angeli deſiderantproſpicere: vt dicit Petrus .i. i. eſt em̄ pulcer ⁊ ẜm diuinitatē ⁊ ẜm humanitatē: vn̄ Cant̓. v. Dilectus meus candidus ⁊ rubicūdus candidus. Ꝙͣtum ad mundiciā humanitatis. Rubicūdus qͣꝫtum ad ſplendorē diuinitatis: vnde ſequit̉ ibi in Cant̓. caput eius aurū optimū: per caputem̄ intelligit̉ diuinitas qꝛ caput xp̄i deus: ſicut dicit apl̓usj. Coꝝ. xj. Hanc duplicē pulchritudinē oſtēdit dn̄s in trāſfigurationē. Math̓. xvij. vnde ibi dicit̉. Reſplenduit facies eius ſicut ſol ⁊ veſtimēta eius facta ſunt alba ſicut nixper faciē intelligit̉ diuinitas de qua dicit dn̄s moyſi Exoxxxiij. Faciē meā videre nō poteris: ꝑ veſtimēta intelligitur humanitas: qꝛ habitu inuētus eſt vt hō Phil̓. ij. Tertio cōmendat eum ab eloquentia cū ſubiungit (diffuſa eſtgratia in labijs tuis) .i. verba tua ſunt gratioſa Ioh̓. vij.Nunqͣꝫ ſic locutꝰ eſt hō ſicut hic homo loquit̉. Eccl̓i. viij.Sermo eius poteſtatē habens ⁊ ꝓpter abundantiā gratiarū dicit (diffuſa) non tm̄ fuſa: vel ſic poteſt legi (diffuſa eſt gratia) .i. diſtributa ⁊ abundanter data hominibus(in labijs tuis) .i. in predicatione tua: quia eo predicantecōuerſi ſunt homines. ⁊ mūdus deo reconciliatus. vndeIoh̓. xiiij. Iam vos mūdi eſtis propter ſermonē vueꝫ locutus ſum vobis: vel (in labijs) id eſt in oſculo quo nosoſculatus eſt carnē noſtrā ſumendo ⁊ noſtrā naturā ſibivniendo. vnde Cant̓ .j. Oſculetur me oſculo oris ſui. Inhoc oſculo diffuſa eſt homini gratia. vnde Oſee. vj. Ueniet. q. imber nobis temporaneus ⁊ ſerotinus terre .i. veni-

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Predicatoris līgua vtcalamꝰ ſpi

Quō aptāduꝫ eſt corhoīs ad inſtar pergameni vt ſpirituſſctūſcribat ī eo

Ꝙ multaſunt q̄ impediūt neſpūſſanctꝰſcribat incorde hoīs

De ſpecioſtate ſeu pulchritudinechriſti.

rituſſancticōditōnescalami hr̄edebet.