Quadrageſimuſtercius CIIII

¶ Dediſti nos tanqͣꝫ oues eſcarum ⁊ in gētibus diſperſiſti nos.¶ Dediſti nos) .ſ. ad occiſionē (tanqͣꝫ oues eſcaꝝ) q̄ ad aliud nō ſunt vtiles. ſunt em̄ quedā oues fetoſe q̄ nō libenteroccidunt̉ ſꝫ cū deſinūt fetus parere. tūc nō curat̉ de eis ſedoccidunt̉ de facili. ſic martyres inutiles reputabant̉ ⁊ viliter occidebant̉ infra eſtimati ſumꝰ ſicut oues occiſionis. ⁊ideo dicit (eſcaꝝ) qꝛ tyranni delectabāt̉ ī tormētis ſanctorū. q. ī eſcis. Septimū ē exiliū. vn̄ dn̄t (⁊ in gētibus diſperſiſti nos) .i. īter gētes diuerſas. ſicut ioh̓es euāgeliſta ⁊ beatus Clemēs ⁊ multi alij exulauerūt. Heb̓. xj. In ſolitudnibꝰ errātes. Octauū eſt mortis eoꝝ inutilitas. ẜm opinionem tyrannorum. vnde ſequitur.¶ Uendidiſti populum tuum ſine precio: etnon fuit multitudo in cōmutationibus eo¶ Uendidiſti po. tu.) .i. ſanctos (ſine p̄cio) qꝛ nullā vtilit̓tē inde ſecutā eē eſtimabāt tyrāni ⁊ ẜm eoꝝ opinionē (nfuit multitudo in cōmutationibꝰ eoꝝ) .i. ꝓ illis qͥ ꝓpt̓ fideocciſu ſunt nō ſucceſſerūt multi credētes ſꝫ falſo credebāth̓ qꝛ ī ſanguine martyꝝ fundata ē eccl̓ia ſic opinabat̉ pharao dicēs. Exo. j. Ecce populus iſrael multus ⁊ ſortior nobis ē. venite ſapiēter oppͥmemus eū ne forte multiplicet̉ſꝫ fruſtratus ē a ſpe ſua: qꝛ ibi ſequit̉ ꝙ quāto magis opmebant̉ tātomagis multiplicabant̉. ſic fuit de martyrib⁊ de ip̄o xp̄o quē occiderūt iudei ne amitterēt gentē ⁊ locūſicut dicūt Ioh̓. xj. Et eo ip̄o amiſerunt. ⁊ ex hoc multiplcatio eccleſie ſecuta ē. vn̄ Ioh̓. xij. Niſi granū frumenti cadens in terrā mortuū fuerit ip̄m ſolū manet. ſi aūt mortuum fuerit multū fruc affert: ⁊ ẜm hoc dr̄ dn̄s vendere ſanctos: qꝛ multi ꝑ mortē eoꝝ acquirunt̉ dn̄o: ⁊ ideo nō (ſinep̄cio) vt mali eſtimāt. Enumeratis duris que paſſ ſūt ſancti enūerat turpia quoꝝ pͥmū ē obprobriū. vn̄ dicit.¶ Poſuiſti nos obprobriuꝫ vicinis noſtrisſubſannationem et deriſum his: qui ſunt incirauitu noſtro.¶ Obprobriū vi. no.) qd̓ grauiꝰ ē qͣꝫ ſi extraneis ita facti ſumus obprobriū vicinis nr̄is obprobriū aūt diuidit in duot ſcꝫ in ſubſannationē ⁊ deriſum. vn̄ ſequit̉ (ſubſannatio⁊ deriſuam hijs qͥ in circuitu nr̄o ſūt) ſubſannatio aūt eſtfit cū naſo ꝯtractu ex indignatōe. Deriſus aūt fit cū viſugeſtu. Tercium eſt quia poſiti ſunt exemplar maledictionis. vnde additur.¶ Poſuiſti nos in ſimilitudinem gentibuscommotionem capitis in populis.¶ Poſuiſti nos in ſimilitudinē gentibꝰ) vt vꝫ de nobis ſumant formā maledicēdi alijs dicētes ſic ꝑ eas vt Laurentius ⁊ Uincentius ⁊ huius Sap̄. v. Hij ſunt qͦs aliqn̄ habumus in deriſū ⁊ ī ſil̓itudinē improperij. Quartū ē ꝯmotiocapitis. vnde addūt (cōmotionē capitis) ſupple (poſuiſtinos) in popul̓. ⁊ cōmotio capitis ſignū ē cōminatiōis ⁊ indignatiōis. vn̄ de iudeis dr̄ Math̓. xxvij. Mouebāt capita ſua dicētes vah qͥ deſtruis templū dei ⁊ in psͣ. oēs videntes me deriſerūt me locuti ſunt labijs ⁊ mouerunt caput.¶ Moralit̓. in hijs ſex verſibꝰ notat̉ ꝓceſſus vl̓ potius caſus pctōris: pn̄t eī dice̓ pctōres (Nūc aūt repuliſti nos) atui ꝯtemplatiōe. hͦ ē pͥmū qꝛ ſicut dr̄ ī psͣ. ſuꝑcecidit ignis.nō viderūt ſolē (⁊ ꝯfudiſti nos) ī nr̄i ꝯſideratōe. Iere. xxx.Poſtqͣꝫ on̄diſti mihi ꝯfuſus ſum ⁊ erubui. On̄diſti autemdn̄s hoī qͣꝫ debilis ſit cū eū ſibi reliqͥt. vn̄ bn̄ ſubdit (⁊ nonegredieris deꝰ in ꝟtutibꝰ nr̄is) .ſ. nō defendes nos a diabolo. cui ſubiecimꝰ nos ꝑ pctā (⁊ iō auertiſti) .i. auerti ꝑmiſſti nos (poſt inimicos nr̄os) vt nos victos ducāt qͦ voluērint. j. ad Timo. v. Iā eī quedā verſe ſunt poſt ſathanā (qͥ oderūt nos diripiebāt ſibi) qꝛ oīa bona q̄ hꝫ hō auferuab eo ſpoliātes eū gratuitis ⁊ vulnerādo ī naturalibus. ſicut dr̄ Lu. x. qd̓ ſignificatū ē. j. Regū. xxiij. vbi dr̄ ecce phyliſtijm oppugnāt ceylā ⁊ iripiūt dareas. Ceyla interp̄tatuextollēs ſemetip̄m ⁊ ſignat aīam peccatrice q̄ peccādo extollit ſe aduerſus deū. ⁊ p̄cipue illaꝫ q̄ de virtutibꝰ ſuꝑbit

phyliſtijm .i. demones diripiūt areas eius .i. fructus eiꝰ licꝫiam ſit ī maturitate. ⁊ hoc ē ſil̓e naui ꝑiclitāti ī ip̄o portu ꝙgͦ dicit (diripiebāt) ꝑtinet ad ſpoliationē gratuitoꝝ. qd̓ autē ſequit̉ (dediſti nos tāꝙͣ oues eſcaꝝ) ꝑtinet ad vulnerationē naturaliū quā fecit peccatū. Eccl̓i. xxj. qͣſi a facie colubri fuge pctā ſi acceſſeris ad ea ſuſcipiēt te dentes leoniſnec ſolū h̓ mala faciūt. ſꝫ ⁊ hoīem valde diſtrahūt vn̄ ſeqͥt̉(⁊ in gentibꝰ diſꝑſiſti nos) Exo. v. Diſꝑſus ē oīs ppl̓s peromnē terrā egypti ad colligēdas paleas. ⁊ hec oīa q̄ h̓ deoattribuunt̉ cuꝫ dr̄ (dediſti diſꝑſiſti) ꝑmiſſiue intelligendaſunt ſicut dr̄ Amos. iij. ſi erit malū in ciuitate qd̓ nō faciatdn̄s. ſꝫ ſi inter tot mala q̄ fecit pctm̄ aliquā vtilitatē preſtaret nō eēt tm̄ mirū ſi hoīes diligerent peccatū: ſꝫ nulla vtilitas ibi eſt. vn̄ ſequit̉ (vendidiſti) .i. vendi a ſemetip̄o permiſiſti (populū tuū) quē tuo ſanguine emiſti ⁊ in hoc notatur eoꝝ ingratitudo qui ſe alij vendūt. ſine p̄cio .i. ꝓ nihiload Roma. vj. quē fructū habuiſtis tunc in illis in quibusnūc erubeſcitis. de venditione hac. Eſaie. v. Quis ē creditor meus cui vendidi. ecce eī in iniqͥtatibꝰ vr̄is venditi eſtꝭq. d. ego ꝓprie nō vendidi vos. ſꝫ peccata vr̄a vendideruntvos. vel vos ipſi vendidiſtis vos ꝓ precio pctō Eſaie. lij.Gratis venūdati eſtis. Dyabolꝰ em̄ emit animas peccatorū ⁊ ſoluit eis monetā peccati ⁊ peccatū nihil ē. vn̄ bn̄ dicitur (vendi) ꝓ nihilo .i. (ſine p̄cio) ⁊ poſſet dicere aliqͥs verū ē ꝙ (ſine p̄cio) ſꝫ tamen nō ſine ꝯmutatione qꝛ licet eternā felicitatē amittāt peccando tamē ꝓ illa recipiūt p̄ſentēvn̄ ꝯͣ tales dicit (⁊ nō fuit multitudo ī ꝯmutationibꝰ eoꝝ)q. d. multa ſunt ⁊ eterna q̄ amittunt. ſꝫ pauca ⁊ momentanea q̄ recipiūt Gregꝭ. momentaneū ē qd̓ delectat eternumeſt quod cruciat hͨ p̄dicta mala fecit peccatū in homine qͣꝫtū ad ſe. Sequunt̉ aūt quatuor mala que reſpectu alioruꝫfecit. Primū eſt qͣ ꝯtemnunt̉ a ceteris xp̄ianis. vn̄ dicit poſuiſti (nos obprobriū vicinis noſtris) Secundū ē ꝙ irridētur a demonibus. vnde addit (ſubſannationem ⁊ deriſumhijs qui in circuitu noſtro ſunt) .i. demonibus De quibusIob. xix. Obſederūt in gyro tabernaculū meū .j. Petri. vAduerſarius veſter dya. tan. leo ru. cir. q̄ quē de. Terciuꝫeſt quia equiparat eos gentibus. vnde dicit (poſuiſti nosſ. militudinē gentibus) Quartū qꝛ eos infamat apud omnes vnde addit (cōmotionē capitis in populis) ſuper illūautem verſum (dediſti nos tanqͣꝫ oues eſcarū. notāde ſūt xꝓprietates ouis que viris religioſis conueniunt que notā xxiitur hijs verſibus.¶ Feta bidens dormis veſtita. lupum timet imbres.¶ Carne iuuat. pelle vellere. lacte fimo.¶ Cernit humum. balans edit herbas hoſtia. velox.¶ Paſtorem ſequitur in grege. ſola dolet.¶ Ruminat. innocuo cornu. pede vertice duro.¶ Conſa tacet maculat morbida peſte gregem.¶ Hec om̄ia conueniunt religioſis. Quis igitur eſt feta ẜmillud. ps. oues eorū fetoſe ⁊ Eſaie. iiij. Fetas ipſe portabit.ita religioſi fetoſi ſunt quia etiā indifferentia opera que exobedientia faciunt fructuoſa ſunt eis ⁊ meritoriā vite eterne vn̄ bene ſignificātur per Iſachar qui interpretatur virmercedis. quia de minimis etiā mercedem expectant. de qͦGęneſis penulti. Iſachar aſinus fortis accumbans interter terminos vidit requiem quod eēt bona ⁊ ſuppoſuit himerum ad portandum. Dicitur enim religioſus Iſacharpropter mercedem copioſam aſinus fortis propter ſuaueonus domini quia fortiter portat habitat inter terminosmundi ⁊ celi quia nec de mundo eſt nec adhuc in celo eſt.Uidet requiem per contemplationem. ſupponit humeruꝫper actionem voluntarie non in angaria portans crucemſuam tributis ſeruit per promptam obedientiam.¶ Item eſt bidens duos habet dentes inciſiuos quibꝰ carpit herbam et paſcitur in montibus. vbi magna animalianon poſſunt paſci. ſic religioſus habet duo. ſcilicet mundiciam conſcientie. ⁊ humilitatem cordis quibus paſcit viretra ſacre ſcripture: que paruulos paſcit ph̓os dimittit inanes ſine enim illis duobus dentibꝰ nō poteſt ſumi qꝛ ſicutdicit̉ in Sapi. j. In maliuolam animā non introibit ſapiētia. ⁊ Math̓. xj. Abſcondiſti hic a ſapientibus ⁊ prudenti-

Caſus miſerabil̓ peccatoris qͦad multa.

Subſāntio et deriſio qͥd ſint

Moralit̓2

Figura.

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Noͣ ꝓpriecates ouisxxiiij. ꝯueniētes religioſis.