Pſalmus

quia homo eſt animal manſuetū natura: et nota ꝙ in hocō verbo (ꝑtranſit) cōponentia ſunt tria .ſ. ꝑtrāſ. it. qꝛ homotū per pctm̄ nō tantū. it. ſed tranſit ⁊ ꝑtranſit. it em̄ ⁊ recedinᵐ a deo in cōſenſu mētis. psͣ. Spūs vadēs ⁊ nō rediēs. pſalā Ibūt in adinuētionibus ſuis: qꝛ mens vadit nō de deſideō rio in deſideriū tranſit autē in oꝑe pertrāſit in obſtinatiōevel deſperatione. Nos autē ecōtrario eamꝰ de virtute inſit virtute: trāſeamus de mūdo ad religionē: pertrāſeamꝰ deactione ad cōtemplationē. De pͥmo itinere. psͣ. Ibunt devirtute in virtuteꝫ. de tranſeundo ad religionē. dicit̉ Eſaxlv. Sabayn viri ſublimes ad te tranſibūt et tui erūt poſtte ambulabūt iunctis manibus ⁊ te adorabūt teqꝫ deprecabūtur: tantū in te eſt deus ⁊ nō eſt abſqꝫ te deus. Sabaym interp̄tat̉ cōuertentes ⁊ clamātes ⁊ ſignificat religioſos qͥ ſunt viri fortes corde ſublimes virtute: cōuertētesſe ad deū nō per accidēs nec per cōtrapoſitionem: ſed ſimpliciter in toto corde ꝑ obedientiā in toto corꝑe per diuoſam carnis afflictione in totis rebus ſuis per abrenūciationē ꝓprietatis. Item clamātes ꝑ predicationē. Eſa. lviijClamā ne ceſſes ⁊cͣ. Hij ergo dn̄e ad te trāſibūt ⁊ tui erūnon fui. Ioan j. Sui eū nō receperūt. poſt te ambulabū:abnegantes ſemetip̄os: tollētes crucē ſuam iunctis manbus: quia nō ſuā ſed tuā voluntatē facientes: te adorabū:inclinantes: teqꝫ deprecabunt̉. orātes. quare: quia tantiin te eſt deus. id eſt nō fecerūt ſibi aliū deuꝫ: ſicut multi fciunt ſibi ventrē deū. Phil̓. iij. Quorū deus venter eſt: necdiuitias. Math̓. vj. Non poteſtis ſeruire deo ⁊ māmonnec bāal .i. ſuperbiaꝫ. nec beelphegor .i. libidinem: ⁊ ſic d̓alijs. Auguſtinꝰ qd̓ vnuſquiſqꝫ colit ⁊ venerat̉ hoc ſibi deus eſt. de ꝑtranſeūdo dicit̉ in. psͣ. flumine ꝑtranſibūt pecibi letabimur in ip̄o in flumine vicꝫ tribulationis. de quMath̓. vij. Uenerūt flumina ⁊ flauerunt venti in hoc flumine poſiti ſancti ꝑtranſeūt pede affectus ad cōtemplardū premiū Heb̓. xj. Fide Moyſes grandis factus magiselegit affligi cū populo dei qͣꝫ tēporalis peccati habere iocunditatē. aſpiciebat em̄ in remuneratorē: vn̄ etiā flumimpellunt ſanctos ad ꝑtranſeundū: quia dū ſancti hic nōhabēt niſi tribulatione cogant̉ ſuſpirare ad ſinum quieeterne. Grego. Mala q̄ nos hic p̄munt ad deū nos ire cōpellūt. Gen̄. vij. Multiplicate ſunt aque ⁊ eleuauerūt archam in ſublime a terra: ibi id eſt in tranſitu illo letaberin ip̄o deo nō in mūdo: ſed (⁊ fruſtra conturbat̉) quaſi dicat ⁊ ſi pertrāſeat in imagine vt ei remaneat imago: tn̄ prū valet ei quia turbat ⁊ deturpat eā per ſollicitudinē tenporaliū. Eccl̓es. vij. Hoc inueni ꝙ deus fecerat hominenrectū: ecce imago. ſcꝫ ratio qua debet erigi ad ſuꝑna. ⁊ ip̄ſe immiſcuit infinitis q̄ſtionibus: ecce cōturbatio: hoc atnō vtiliter (ſed fruſtra) quia ſicut dicit̉ Prouer. x. Nihiprederūt theſauri impietatis: iuſticia ꝟo liberabit a morte. Aggeus. j. Qui mercedes congregauit miſit eas in ſaccum pertuſum.¶ Thęſaurizat et ignorat cui cōgregabit eaet nunc que eſt expectatio mea: nonne dominus: et ſubſtantia mea apud te eſt.¶ Theſaurizat) ſupra habuimus ſex defectus ſiue miſerias q̄ ſunt cauſe quare tranſilire debet homo: hic autē ponitur. vij. cauſa ſiue miſeria .ſ. labor acqͥrendi res temporales: vnde dicit (theſaurizat) ad litterā .i. theſauros congregat: dicit̉ em̄ theſaurus a theſis qd̓ eſt poſitio ⁊ aurū:pe vnde theſaurizare eſt aurū ponere .ſ. in archa vel in terraMath̓. vj. Nolite theſaurizare vobis theſauros in terratiEccl̓i. v. Noli attendere ad poſſeſſiones iniqͣs. Eccl̓i. xxx.IQui diligit aurū nō iuſtificabit̉. ¶ Moraliter theſauri.iſant multi nō in celo ſed in terra: vbi erugo ⁊ tinea demoClitur: ⁊ vbi fures ſuffodiunt ⁊ furant̉: hij ſunt qͥ ponūt aurū ſapientie ſue in mūdanis vbi eſt erugo. id eſt cure mūdi cōſumentes: ⁊ tinea cōcupiſcentie que carnē cōſumit ⁊fures ⁊ demones: de quibus tribus. j. Iohā. ij. Omne qd̓eſt in mūdo cōcupiſcentia carnis eſt et cōcupiſcentia oculorum ⁊ ſuperbia vite: ⁊ ideo taliū ſapientia non eſt deſuiſum deſcendēs: vt dicit Iac. iij. Sed terrena animalis et

dyabolica. Octauus defectus ſiue cauſa tranſiliēdi eſt qͥaneſcit diues quis ſuccedet ei in diuitijs ſuis: vn̄ ſequitur.(et ignorat cui cōgregabit ea). Eccl̓es. ij. Deteſtatus ſumomnē induſtriam meā quā ſub ſole ſtudioſiſſime laboraui habiturus heredē poſt me quem ignoro vtrum ſapiēsaut ſtultus futurus ſit: hoc autē precipue clericis competit qui ignorāt cui cōgregant. nō em̄ habēt determinatosheredes ſicut laici: vn̄ de ip̄is ꝓprie dicitur Eccl̓es. vj. Eſtaliud malū quod vidi ſub ſole ⁊ quidem frequens apudhomines: vir cui deus dedit diuitias ⁊ ſubſtantiā ⁊ honorem ⁊ nihil deeſt anime ſue ex omībus que deſiderat: nectribuit ei ptātem deꝰ vt comedat ex eo: ſꝫ homo extraneusvorabit illud: viris em̄ eccleſiaſticis dedit deus diuitias eocleſie quas proprio ſudore ⁊ ſanguine tam ſuo qͣꝫ martyrū acquiſiuit nō ipſi labore ⁊ ſudore ſuo acquiſierunt easſicut laici acquirūt ſuas diuitias ⁊ dedit illis illa tria ſcilicet diuitias ſubſtantiam ⁊ honores diuitias ſciētie et eloquētie ſubſtantiam rerū: honores dignitatū ⁊ prelationū:qui ergo ita ignorat cui congregat ſtultum ſe eſſe demonſtrat: ſicut dicit dominus Lu. xiij. de illo diuite qui dicebatQuid faciā quia nō habeo quo cōgregem fructus meos:et ibi ſequitur: dixit autē illi deus. Stulte hac nocte repetent animā tuam a te ⁊ que paraſti cuius erūt: ideo dicitBoetius. Tūc ſolum precioſa eſt pecunia cum vſu largiendi deſinit poſſideri. Determīatis de miſerijs ⁊ defectibus que ſunt cauſe tranſiliēdi ad deū oſtendit ſe ad deuꝫtranſilire ſpe ⁊ deſiderio: vnde dicit (⁊ nūc). id eſt exquotot ſunt in mundo miſerie ⁊ defectus (que eſt expectatiomea: nōne dominus) quaſi dicat ſic: ac ſi dicat volo in preſenti ditari: ſed expecto vt ipſum dominū habeā in poſſeſſionē. Phil̓. iij. Saluatorē expectamus dominū noſtrū ieſum chriſtū ⁊cͣ. Alia littera (preſtolatio meā tu es). Prouerb̓. x. Expectatio iuſtorū leticia: probatio auteꝫ ꝙ expectatio mea eſt dominus habet̉ ex hoc quod ſequit̉ (et ſubſtantia mea apud te eſt). id eſt theſaurus meus eſt in celo: quaſi dicat multa bona opera feci nō pro fauore hominis aut aliquo tēporali emolumento: ſed pro celeſtibus.Math̓. xix. Uade ⁊ vende omīa que habes ⁊ da pauperibus ⁊ habebis theſaurū in celo: ecce (ſubſtantia) apud deum. Prouer. x. Subſtātia diuitis vrbs fortitudinis eiusde ſubſtantia aūt malorū dicit̉ in pſal. Subſtātia mea ininferioribus terre: ⁊ poteſt in hoc verſu notari duplex ſtola quā iuſtus expectat ſtola anīe cū dicit (que eſt expectatio ⁊cͣ.) ſtola corꝑis cū ſubiūgit (et ſubſtantia mea apudte eſt). Item poſſet eſſe thema in aduētu dn̄i (et nūc queeſt expectatio mea ⁊cͣ.) Gen̄. penulti. Ip̄e erit expectatiogentiū: ⁊ ibidē. expectabo ſalutare tuū dn̄e: ⁊ notandū ꝙantiqui patres expectabāt dn̄m: cum venerit qui docebitnos iuſticiā: vnde quaſi iam poſt aduentū dicit Iohel̓. ij.Exultate ⁊ letamini in dn̄o deo noſtro: qꝛ dedit nobis doctorē iuſticie. hoc pͥmū deſideriū expͥmitur in aduētu in pͥmo o qd̓ eſt o ſapiētia: vbi habet̉ in fine. veni ad docendūnos viam prudentie: et ſumit̉ de Lu. j. vbi dicit̉. Ad dandam ſcientiam ſalutis plebi eius ⁊cͣ. hoc autē primū o ſumitur de Eccl̓i. xxiiij. Secūdo expectabant euꝫ vt redem/ptorē. pſal. Redemptioneꝫ miſit dn̄s populo ſuo. Burſain qua repoſita fuit iſta redēptio fuit beata virgo ⁊ ſignatur in hoc ſecūdo o quod eſt o adonay: et ſumit̉ de Iudith vlti. qui moyſi in igne flāme rubi apparuiſti: ecce redemptio in burſa: vn̄ ſubiungit. Veni ad redimendū nosin brachio extento. Tertio vt liberatorē a limbo. Zachaix. Tu ꝟo in ſanguīe teſtamēti tui eduxiſti vinctos de lacū in quo nō erat aqua: qd̓ ſignificat̉ in tertio o quod eſto radix ieſſe: ⁊ ſumit̉ de Eſa. xj. Et in fine ſubiūgit̉. Ueniad liberandū nos. ⁊cͣ. Quarto vt liberatorē a carcere peccatorū. Tren̄. iij. Lapſa eſt in lacū vitā mea: poſuerūt ſuper me lapidē: hoc deſideriū exprimit̉ in quarto o qd̓ eſt oclauis dauid: ⁊ ſumit̉ de Eſa. xxij. Et ſubiūgit̉ ibi. veni eteduc vinctū de domo carcerꝭ ſedentē in tenebris ⁊ vmbramortis: ⁊ ſumit̉ h̓ de Eſa. xlij. Ubi dr̄. Dedi in fedꝰ populi ⁊ in lucē gentiū vt aꝑires oculos cecoruꝫ ⁊ educeres decōcluſione vinctū de domo carceris ſedentes in tenebris.

xpTheſaurꝰvn̄ dr̄ et deſtulticia theſaurizantium in terra ⁊ maxime clericorum.

Qual̓r hōꝑ peccatūdr̄ ire tranſire et ꝑtrāſire et quōecontrarioagendū ſit

Figura

10

Qual̓r antiqͥ pr̄es expectabantdn̄m in carne octo reſpectibuſ q̓expͥmunt̉in octo artiphonistpore aduetus.