Pſalmus

bus. Item oſſa neruis ſunt adinuicē colligata. ſic religioſi duplici vinculo ſunt ligati .ſ. pacis ⁊ charitatis. de pͥmoEph̓. iiij. Solliciti ſeruare vnitatē ſpūs in vinculo pacisde ſcd̓o Col̓. iij. Suꝑ oīa charitatem habete q̄ eſt vinculūꝑfectōis: ꝓpter has nouē ꝓprietates oſſiū dicunt̉ viri religioſi oſſa. vn̄ veſus.¶ Oſſa ferunt: durant: ſine ſenſu plena medullis.¶ Candida fortia neſcia flecti tecta ligata. ⁊ hec oſſa dicūt(dn̄e quis ſil̓is tui) inter nos. q. di. nullus. Exo. xv. Quiſil̓is tui in fortibus dn̄e quis ſil̓is tui magnificus in ſancttate: terribilis atqꝫ laudabilis ⁊ faciens mirabilia. de ipſaereptōe habitū eſt ſupra in psͣ. Eripuit me de inimicis meis fortiſſimis: Et Hiere. xxvj. Redemit dn̄s Iacob ⁊ librauit eū de manu potētioris (egenū ⁊ pauperē) .i. hoīenvel genus humanu (a diripiētibus eum) .i. dire rapientibus ad infernū. quō aūt genꝰ humanū dicat̉ inops ⁊ egnū ⁊ pauꝑ habet̉ in glo. videlicet qꝛ dr̄ (inops) qꝛ mortale (egenū) qꝛ in ſudore vultus tui querit panē (pauꝑ) qͥde pura fapīa eiectū tenuem ⁊ vmbratileꝫ ſapīam habetvel pōt dici ſic (inops) qͣꝫtum ad hͦ qd̓ primus homo ſpoliatus fuit gratuitis (egenū) qꝛ vulneratus fuit in naturlibus (pauꝑ) qꝛ eiectus de paradiſo miſerie fuit expoſitꝰMoraliter dicit vir iuſtus (aīa aūt mea). q. d. ita malevniet illis ſupradictis. ⁊ licet ipſi mali ꝯtriſtent carnem: tr̄(aīa mea exultabit in dn̄o) in pn̄ti Abacuc. iij. Ego aūt indn̄o gandebo ⁊ exultabo in deo ieſu ſalutari meo: vū hicbn̄ ſequit̉ (⁊ delectabit̉) nō in mūdo ſꝫ ſuper ſalutari ſuoEccl̓i. xj. Dulce lumen ⁊ delectabile oculis videre ſolemſꝫ mali nō delectant̉ in dn̄o ſꝫ in mūdo nō in bono ſꝫ in malo Prouer. ij. Letant̉ cum malefecerint ⁊ exultāt in rebꝰpeſſimis Iob. xxvij. Que eſt ſpes hypocrite: aut poteritoīpotente delectari. ſuꝑ quo dicit Greg. Eſſe ſine delectation aīa nō pōt. Nam ſemꝑ vel in infimis delectat̉ vel inſummis. Delectari in dn̄o hypocrita nō pōt. qꝛ mentē eiꝰſpine terreni amoris p̄munt ⁊ pungunt: vel de futuro poteſt legi vt uoſt retributionē maloꝝ q̄ in p̄cedēti verſu notata eſt. ponat̉ hic retributio bonorū q̄ in cognitōe hūantatis ⁊ diuinitatis cōſiſtit. vn̄ Ioh̓. xvij. Hec eſt vitā et̓nvt cognoſcāt te verum deum ⁊ quem miſiſti ieſum xp̄m:que duo tangunt̉ in hoc verſu. ꝑ hoc em̄ qd̓ dicit (animamea exultabit in dn̄o) tangit̉ dininitas ꝑ hoc qd̓ dicit (delectabit̉ ſuꝑ ſalutari ſuo) tangit̉ humanitas. In hoꝝ aūtcognitōe erit gaudiū ⁊ delectatio nr̄a. vn̄ Zach̓. x. Letab.tur cor eorum quaſi a vino: ⁊ filij eorum videbunt ⁊ letabunt̉. ⁊ exultabit cor eorū in dn̄o. ſequit̉ (oīa oſſa mea) dicent (dn̄e quis ſil̓is tui) hͦ ſil̓r de pn̄ti pōt legi ⁊ de futuro.¶ Oſſa aīe dicunt̉ multipl̓r: qꝛ dicunt̉ oſſa aīe.2 ¶ Oꝑa fortia: vnde in psͣ. Non eſt occultatū os meū a teqd̓ feciſti in occulto.¶ Uirtus ſpūalis Prouer. xvj. Dulcedo aīe ſanitas oſſiGlo. i. virtutum ſpūalium.¶ Intentio: vn̄ dicit be. Bern̄. Ponamus quandā aīe cutem cogitatōes carnē. affectōes oſſa intentioneꝫ: ſicut eritin oſſis integritate aīe vita in carnis corruptione: ſanitasin cutis ſpecie pulcritudo interdū cutis decolorat̉ cum inutilis cogitatio in corde verſat̉. Aliqn̄ caro vulnerat̉: qꝛ̄ſcꝫ affectio corrumpitur. Nam oſſa iuſtorum illeſa cuſtodiunt̉.¶ Perſēuerantia Eccl̓i. xxvj. Gratia mulieris ſedule ſiueſenſualitatis delectabit virū .i. ſpm̄ ⁊ oſſa illius impugnabit: hic ergo (oīa oſſa) dicent (dn̄e qͥs ſil̓is tibi) bona oꝑafaciēdo ⁊ virtutes multiplicādo ⁊ rectā intentionē habēdo ⁊ vſqꝫ in finē ꝑſeuerādo oſtendā ꝙ nō eſt ſil̓is tui: qꝛ pͥter te nihil aliud querā: vel ſic dicēt (quis ſil̓is tui) .i. ꝑ eaoſtendā ꝙ pauci ſūt tibi ſil̓es .i. habēt ſil̓itudinē tuā. bonaem̄ vitā iuſtoꝝ oſtēdit diſſimilē deo eſſe vitam maloꝝ. Enota ꝙ n̄ dicit qͥs habet imaginē tuā: ſꝫ dicit (qͥs ſil̓is tui)oēs em̄ tam boni qͣꝫ mali habēt dei imaginē: ſꝫ pauci ſil̓itudinē: qꝛ imago eſt in naturalibus: ſil̓itudo in gratuitis. psͣ.Ueruntū in imagine ꝑtranſit hō. Prouer. xv. Cor ſtultorum diſſil̓e: ſꝫ ſicut dicit Eccl̓s j. Stultoꝝ infinitus eſt numerus: ⁊ ideo bn̄ pōt dici (quis ſil̓is) qͣſi pauci: ſed infini-

ti diſſimiles: vn̄ Hiere. xxiij. Factꝰ eſt curſus eoꝝ malus⁊ fortitudo diſſil̓is: quis ergo ſil̓is tui ī bonitatę nullus reſꝫ multi deſiderio Eſa. xiiij. Aſcendā in celū ſil̓is ero altiſſimo: vel (quis ſil̓is) ſapīa nullus vere: ſꝫ aliqͥs ficte Ezech̓.xxviij. Dediſti cor tuū qͣſi cor dei: vel (quis ſil̓is) bonitatenullus eſſentia rari imitatōe: tn̄ apl̓s monet Eph̓. v. Eſtote imitatores dei ſicut filij chariſſimi: vel de futuro p̄t legi.(oīa oſſa mea dicēt: dn̄e quis ſil̓is tui) .i. tota virtute meate laudabo ⁊ admirabor ẜm illud qd̓ ꝓmiſſum eſt ꝑ Eſa.xl. Tunc videbis ⁊ afflues ⁊ mirabit̉ ⁊ dilatabit̉ cor tuū⁊ vere nullus eſt tibi ſil̓is: qꝛ tu es (eripiēs inopē de manufortioꝝ eiꝰ) vn̄ Iob. v. Porro ſaluū faciet egenū a gladiooris eoꝝ: ⁊ de manu violenti pauperē (egenū ⁊ pauperē adiripiētibus eū) fortiores ⁊ diripiētes ſunt demones vt p̄habitū eſt: deus eripit ⁊ dyabolus diripit. vn̄ Matth̓. xij.Qui nō ꝯgregat mecū diſꝑgit .i. ad diuerſa ſpergit ⁊ rapuit hoīem. Aug. Ab vno aduerſus multa euanui: inops ꝓprie dr̄ qui nihil habet qͥ eſt ſine ope ⁊ opibꝰ pauꝑ. cui nōſufficit qd̓ habet. egenus qͥ ab alijs querit mendicādo qd̓habet. Moral̓r (inpps eſt) qui caret gr̄a virtute (pauꝑqui imꝑfectus eſt (egenus) qui charitatē habꝫ ⁊ attribuitcreatori: ⁊ oēs iſtos eripit dn̄s de manu dyaboli.¶ Surgentes teſtes iniqui: que ignorabaꝫinterrogabant me.¶ Surgētes teſtes) in tribus p̄cedētibus verſibus p̄miſitꝓph̓a in ꝑſona xp̄i de ſpe boni ⁊ gaudio: hic incipit on̄dere qͣꝫ maligne ꝯͣ eū fecerūt iudei: vn̄ dicit (ſurgētes) ad littera (teſtes) iudei falſū dicētes teſtimonū de qͥbus Mat.xxvj. Cum multi falſi teſtes acceſſiſſent ⁊cͣ. (interrogabātme q̄ ignorabā) ⁊ eis videbat̉ eo ꝙ nō rn̄debat xp̄s: vndeMath̓. xxvj. Nihil rn̄des ad ea q̄ ipſi aduerſum te teſtificant̉. ieſus aūt tacebat: ſciendū ꝙ quidā ſurgūt bn̄ .ſ. penitendo. Un̄ ad Eph̓. v. Surge qͥ dormis ⁊ exurge a mortuis ⁊ illuminabit te xp̄s. Quidā aūt ſurgūt male vꝫ vt malum oꝑent̉. vn̄ Exo. xxx. Sedit ppl̓s māducare ⁊ bibere.⁊ ſurrexerūt ludere. Sūt teſtes veritatis: de qͥbus Act̉. jͣ.Et eritis mihi teſtes in hierl̓m ⁊ in oī iudea ⁊ ſamaria ⁊ vtqꝫ ad vltimū terre ſunt ⁊ teſtes mēdacij vt hic qͥ bn̄ dicūt̉(iniqui) qꝛ ꝯͣ equitatē teſtimoniū ꝑbibent: ſꝫ ſicut dr̄ Prouer. xix. Teſtis falſus nō erit impunitus (q̄ ignorabam.)Tripl̓r dr̄ deus ignorare .ſ. qͣꝫtum ad opinionē maloꝝ. vtſupra dictū eſt. Item ꝑ exꝑiētiā. vn̄. ij. Coꝝ. v. Eum qͥ nōnouerat pctm̄ ꝓ nobis pctm̄ fecit deꝰ vt nos efficeremuriuſticia dei in ipſo. j. Pet̓. ij. Qui pctm̄ nō fecit nec inuentus eſt dolus in ore eius. hic .ſ. pctā q̄ ignorabat xp̄s interrogabāt ab eo: dum eū affligebāt qͣſi pctōrē Sap̄. ij. Contumelia ⁊ tormēto interrogemus eū vt ſciamus reuerentiā illius ⁊ ꝓbemus patientiā eius: morte turpiſſima ꝯdēnemus illū. Iteꝫ dr̄ ignorare .i. nō approbare. vn̄ Math̓.vij. Non noui vos. Item dr̄ ignorare q̄ nō facit nos ſcirevnde Math̓. xiij. De die aūt illa nemo ſcit neqꝫ angeli incelo neqꝫ filius niſi pater.¶ Retribuebant mihi mala ꝓ bonis: ſterilitatem anime mee.¶ Mala ꝓ bonis) .ſ. ꝑſecutōes ligatōes cōſpuitōes: illuſiones: ⁊ ml̓ta alia q̄ in paſſiōe ꝯcurrerūt ⁊ tādē igͦminioſam mortē (ꝓ bonis) pl̓ibꝰ. vn̄ Ioh̓. x. Multa bona oꝑaon̄di vob̓ ex pr̄e meo ꝓpt̓ qd̓ hoꝝ me lapidatis (ſterilitatēaīe mee .i. nihil hoī ⁊ ponit̉ ꝑs ꝓ toto: dicebāt em̄ eū inutilē eſſe ⁊ etiā noxiū vn̄ dicebat qꝛ demoniū hēbat. Moral̓rp̄t mō dice̓ xp̄s (ſurgētes te. ini. ⁊cͣ.) equꝰ teſtis ē cuiꝰ vita⁊ ꝟba eqͣ libra ſibi rn̄dēt iniquꝰ teſtꝭ ē cuiꝰ ꝟba ſūt grana ⁊vita palea .i. qui bona dicit ⁊ mala facit Tyt̓. j. Confitent̉ſe noſſe deū: factis aūt negāt: ſꝫ dr̄ Prouer. xix. Teſtis falſus nō erit impunitꝰ. teſtes gͦ iniqͥ general̓r ſūt mali xp̄iani: ſꝫ ſpāl̓r mali clerici: ⁊ ſpāliꝰ mali theologi ſpecialiſſimemali p̄dicatores mali p̄lati mali doctores qui debent eſſetesteſtes xp̄i vita ⁊ doctrina: vnde Eſa. xliij. Nōne vos eſtisteſtes mei dicit dn̄s: ſed hi teſtes iniqui modo ſunt ſurgē­ ꝯtrtes in agro domini ſicut zizania inter triticum. de quibusᵐªMath̓. xiij. Dn̄e nōne bonū ſemen ſeminaſti in agro tuo lati

Moxaliter

Oſſa anīdicūt̉ multipliciter.

Uerſus

Multi te.ſtes iniquꝯtra xp̄m ⁊maxime ꝑlati eccl̓ie ⁊

Ignorarvel neſciretripl̓r dr̄ deus.

Inops paper ⁊ egenquis dr̄

Allegorde xp̄o

Moraliter