LXIXTrigeſimus

LXIX

murus ē xp̄s: apl̓i aūt ſunt turres. Canti. viij. Ego murus⁊ vbera mea turris: victualia huiꝰ ciuitatis ſunt ſacramēta ⁊ maxīe ſacramētū euchariſtie fluuiꝰ ē doctrina psͣ. Fluminis impetus letificat ciuitatē dei: poſtea docet per quidhaberi poſſit iſta miſcd̓ia ſcꝫ per confeſſionem: vnde dicit.¶ Ego autem dixi in exceſſu mentis mee: ꝓiectus ſum a facie oculorum tuorum.¶ Ego dixi in exceſſu mētis mee) ē exceſſus pauoris et exceſſus ꝯtemplatiōis ⁊ de vtroqꝫ p̄t legi. De pͦ ſic (ego dixī exceſſu mētis mee) .i. in pauore. Alia lr̄a hꝫ ī paoure (ꝓiectus ſum) ꝑ peccatū (a facie oculoꝝ tuorū) .i. a pn̄tia tuvel (a facie oculoꝝ tu.) .i. tibi diſpliceo ꝑ pctm̄: hoīes eniq̄ diſplicēt magnatibus ſolēt ꝓijci a facie eoꝝ: vel (a ſacoculoꝝ tuoꝝ) .i. a p̄ſentia ⁊ poſſeſſione. vij. donoꝝ q̄ dicūt̉oculi Zach. iiij. Suꝑ lapidē vnū. vij. oculi. ⁊ exceſſu ꝯtemplationis (dixi ꝓiectus ſū ⁊cͣ) vt ſupra qꝛ in cōtemplatiōvidet hō ſuos defectꝰ. vn̄ Greg. Quantomagis in ꝯtēplatiōe ꝓficit. tātomagꝭ ſe nihil eē cognoſcit. hiere. xxxj. Poſqͣꝫ oſtēdiſti mihi ꝑcuſſi femur meū cōfuſus ſum ⁊ erubui ⁊quia ita humiliter confeſſus ſum.¶ Ideo exaudiſti vocem orationis mee: dūclamarem ad te.¶ Ideo exaudiſti vocē or̄onis mee) ⁊ nota ī hoc verſu dias cauſas qͣre exaudit deꝰ oratione viri fidelis pͥma ē hūitas orātis quā notat cū dicit (ideo) .ſ. qꝛ hūiliter dixi ꝓiectus ſum ⁊c̄. vn̄ Eccl̓i. xxxv. Oratio humiliātis ſe penetrebit nubes. Secūda cauſa ē deuotio ip̄ius orātis quam netat cū ſubiūgit (dū clamarē ad te) ē em̄ clamo: īterior codis ⁊ exterior oris. Primꝰ ē ip̄a deuotio. Secūdus ē ſigni⁊ excitatio deuotōnis. Danie. xiij. Exclamauit ſuſanna voce magna ⁊cͣ. et ſequitur exaudiuit autem dominus voceꝫeius.¶ Diligite dominum omnes ſancti eiꝰ qm̄veritatē requiret dominus ⁊ retribuet abūdanter facientibus ſuperbiam.¶ Diligite dn̄m) Enumeratis tot ⁊ tantis bn̄ficijs: cōcluſionē hortatoriā ſubiūgit: vt deꝰ diligat̉ qͥ ē dator illoꝝ bficioꝝ: vn̄ dicit (diligite dn̄m oēs ſancti eiꝰ) nullo exceptoſicut nullꝰ exceptꝰ ē a bn̄ficijs. psͣ. Nō eſt qͥ ſe abſcōdit a calore eiꝰ ⁊ dicit (ſancci) .i. ſine terra ad amorē em̄ dei exigitvt terrena vl̓ mūdana nō diligant̉. beatꝰ Bern̄. ⁊ ſi ſine reſpectu mercedis diligēdus ſit deus: tn̄ ſine mercede dilinō pōt Iaco. iiij. Amicicia huiꝰ mūdi inimica ē deo. ⁊ ide(diligite qm̄ veritatē reqͥret dn̄s) vtrū .ſ. vere dilexerimuꝫeū: qͥd aūt ſit vera dilectio docet Apl̓s ad Ephh̓. v. Eſtoteimitatores mei ſicut filij chariſſimi ⁊ ambulate in dilectōeſicut xp̄s dilexit vos ⁊ tradidit ſemetip̄m ꝓ nobis oblationē ⁊ hoſtiā in odorē ſuauitatis: ecce vera dilectio vt diligamus eū ſicut ip̄e dilexit nos quō tradidit ſemetip̄m ꝓ nobis ergo debemꝰ ꝓ ip̄o noſmetip̄os morti exponere ſi opꝰfuerit alioqͥn nō diligimꝰ eū vere: ſꝫ qͥ mō ſe leui penitentiſubijcere nolūt ꝓ deo: vix tꝑe ꝑſecutionis exponerēt ſe gladio ꝯͣ delicatos tam clericos qͣꝫ laycos vn̄ beatus Gregoin. xj. omelia .ſ. ſimile eſt regnū celoꝝ theſ. ⁊cͣ. Loquens dequadā virgine martyre dicit: neqꝫ em̄ ſancta hec mori prodn̄o potuiſſet in corꝑe: ſi pͥus a terrenis deſiderijs mortunō fuiſſet in mente: ⁊ addit beatꝰ Gregor̄. Quid int̓ hͦ nosbarbati ⁊ debiles dicimꝰ qͥ ire ad regna celeſtia puellas ꝑferrū videmus quos ira ſuperat: ſuꝑbia inflat. ambitioturbat luxuria inqͥnat: qui ſi adipiſci celeſtia regna ꝑ bellaꝑſecutionū nō poſſumꝰ hoc ip̄m nobis turpe ſit ꝙ deū nulumꝰ ſaltē ꝑ pacem ſequi: ecce nulli noſtrū hoc tꝑe dicit deus ꝓ me morere ſꝫ illicita tantūmodo in te deſideria occideqͥ ergo in pace ſubijcere carnis deſideria nolumꝰ: qn̄ ī bello ꝓ deo ip̄am carnē daremꝰ: hoc totū vſqꝫ h̓ eſt de verbisGregorij. Qui ergo carnis deſideria nō occiderūt: ſꝫ amādelicias diuicias ⁊ honores. quid dicēt dn̄o in illo diſtrictoexamine vbi veritatē requiret dn̄s. Diligamꝰ ergo eū etiaſicut dilexit nos ⁊ in tꝑe pacis ſimus imitatores dilectiōiseius: ſicut dixit apl̓s ita vt noſmetip̄os tradamꝰ penitētie

ꝓpter amorē eius cuius formā ip̄e dedit Mat. xvj. Si qͦsvult poſt me venire abneget ſemetip̄m ⁊ tollat crucē ſuaꝫtria dicit ſemetip̄m: hō em̄ in ſe habet corpus ⁊ ſpiritū qͣꝫtū ad corpus dicit abneget ſe .ſ. relinquēdo diuitias ⁊ delicias io ſpū aūt ſunt duo .ſ. intellectus ⁊ affectus. intellectꝰiudicat ⁊ affectus appetit ⁊ vult. Debet ergo abnegare noſolū ſe ſꝫ ſemet vt ſpm̄ abneget qͣꝫtū ad ꝓpriā voluntateꝫ q̄ē in affectu ſꝫ ⁊ ſemetip̄m vt ⁊ abneget ꝓpriuꝫ ſenſum qui ein intellectu ⁊ ſic abnegās ſemetip̄m tollat crucē .ſ. penitētiā ⁊ ſequat̉ dn̄m hoc facere ē ſeip̄m ſanctificare vt ſit ſanctus ⁊ diligat deū qꝛ dr̄ h̓. Diligite dn̄m oēs ſancti eius)⁊ nō dicit ſancti ſimplicit̓: ſꝫ addit (eius) qꝛ ph̓i ſancti fuerunt .i. ſine terra. ſed non eius. ij. Thimot̉. ij. Nouit dn̄s qͥſunt eius. ⁊ ille ē bene ſanctus .i. ſine terra qͥ relinquit prodn̄o terrā corꝑis: ꝙͣtū ad amorē priuatū. ⁊ terrā cordis: qͣꝫtum ad alia duo .ſ. qͣꝫtū ad voluntatē ꝓpriā. ⁊ ꝓprium ſenſū: ⁊ hoc eſt vere diligere deū. qꝛ hoc ē diligere ex toto corde ⁊ tota anima ex tota fortitudine. Deut̓. vj. Qd̓ ſic exponit bea. Ber. Diliges dn̄m deū tuū ex toto corde tuo. id ēdulciter ex tota anima .i. prudēter. tota fortitudine .i. fortiter. dulciter amat deū qͥ eius dulcedinē p̄ponit delicijs carnis ⁊ diuitijs tꝑalibus. prudēter qͥ ꝓpriū ſenſum relinquitꝓpter illū vnde. j. Coꝝ. iij. Si quis videt̉ inter vos eē ſapiens in hoc ſeculo ſtultus fiat vt ſit ſapiens. fortiter diligiteū qui a voluntate ꝓpria ſe auertit vt dicat ei: ſicut dixit ꝓeo. non ſicut ego volo. ſed ſicut tu. ſic ergo vere diligimusdn̄m (quoniā veritatē) vite doctrine. iuſticie (reqͥret dominus) ⁊ cū inquiſierit ⁊ requiſierit: nunqͥd impunitū dimittet ꝙminus inuenerit nō addit (⁊ retribuet abundāter. penam infligēdo (faciētibus ſuꝑbiā) .i. quodcūqꝫ peccatumqꝛ in quolibet eſt ſuꝑbia ⁊ ꝯtemptus dei. ⁊ legat̉ hec dictio(abundanter) cum reduplicatione. ſic (retribuet abundāter facientibus abundanter) de abundātia huius retributionis. Apocalip. xviij. Reddite illi ſicut illa reddidit ⁊ duplicate duplicia ẜm opera eius quantum glorificauit ſe etin delitijs fuit tantū date illi tormentū ⁊ luctū. oſee. v. Sicreſpondebit arrogātia iſrael in facie eius.¶ Uiriliter agite ⁊ confortetur cor veſtrumomnes qui ſperatis in domino.¶ Uiriliter agite) ſupra hortatus eſt ad amorem ⁊ dilectionem dei. hic monet ad operationem ne ſit amor ocioſusUnde dicit Gregorius. Amor dei ocioſus non eſt. operat̉enim magna ſi eſt. ſi autem operari renuit. amor non eſt.Item Gregorius. Probatio dilectionis exhibitio eſt operis. j. Iohannis. iij. Non diligamus verbo nec linguā. ſedopere ⁊ veritate. nec dicit virilia agite. ſed (viriliter) ſuntenim qui virilia ⁊ fortia opera faciunt. ſed non viriliter vtdeſides religioſi ⁊ omnes ypocrite qui molles ſunt et palpantibus ſe exponūt .ſ. laudantibus. vnde dicit GregoriꝰArrogantes humanis laudibus mollia corda ꝓſtituunt ⁊ſuis amoribus corrūpunt. Si autem viriliter viuerēt. nulle laudes eorum animos viciarent. Prouerbio. xviij. Quimollis ⁊ diſſolutus eſt in opere ſuo. frater eſt ſua oꝑa diſſipantis. ideo bene dicit viriliter agite quod eſt auelli a mūdo a carne a parentibus a ſeipſo. ſupra expecta dominumviriliter age. ij. Paralippo. xxxij. Uiriliter agite ⁊ confortamini ⁊ nolite timere. multi agunt ſed muliebriter. qꝛ cuꝫmulieribus eſt eorum conuerſatio. Oſee. iiij. Ipſi cū mulieribus conuerſabantur ⁊ cum effeminatis ſacrificabant:⁊ ne deficiatis in labore (confortetur cor veſtrum) ſcꝫ ſpepremij. vnde addit (o vos om̄es qui ſperatis in domino)vnde dicit Apoſtolus Galatʰ. vj. Bonum faciētes nō deficiamus tempore enim ſuo metemus non deficientes. ij.Corinth̓. iiij. Propter quod non deficimur. ſed licet is quiforis eſt homo noſter corrumpatur. tamen is qui intus eſtrenouatur de die in diem. id enim quod in preſenti eſt momentaneum ⁊ leue tribulationis noſtre ſupra modum inſublimitate eternū glorie pondus operabit̉ in nobis noncōtemplantibus nobis que vident̉. ſꝫ que nō vident̉. q̄ em̄vident̉ temꝑalia ſunt. q̄ aūt nō vident̉ eterna. ad que nosperducat Ieſus xp̄s Amen.

i 5

Uera dilctio ī qͣconſiſtit

19

Quis dicitur vere ſāctus.

Noͣ. abneget ſemetipſum triaimnportat.

I1