Decimuſocrauus XXXVIII

¶ Filialis ⁊ caſtus: filialis ad patrem: caſtus ad ſponſaꝫde quo Iob. xxvj. Columne celi contremiſcunt ⁊ pauentad nutum eius.¶ Et hic tripl̓r variatur: eſt em̄ timor ſeparatōnis: timoroffenſe: timor reuerentie hic ſolus erit in patria.¶ Hic aūt agit̉ de filiali timore ⁊ cōmendat timorē. Primo ab actore ibi. dn̄i. Scd̓o ab effectu ibi. (ſanctus) Tercio a ꝑmanētia ibi. (ꝑmanet in ſe. ſe.) .i. ſine fine qͣꝫtuꝫ aceius fructū: vel reuerentiā q̄ loco timoris erit in futuro: hͦem̄ de timore alio nō pōt dici: ⁊ in hoc verſu excludit mutos timores cū dicit pͥmo (timor dn̄i) excludit timorē naturalē ⁊ humanū ⁊ mundanū qͥ nō ſunt dn̄i ſed mūdi vecarnis cū addit (ſanctus) excludit ſeruilē qͥ nō eſt ſanctcū dicit (ꝑmanet) excludit initialē q̄ non ꝑmanet: ſed tm̄timor caſtus vel reuerētie: ⁊ qd̓ ſit ſanctus ⁊ ꝑmanēs hꝫbetur Eccl̓i. j. Timor dn̄i ſcientie religioſitas: ecce ſanctitas: ſequit̉ eodē capl̓o. Rami eius lōgeui: ecce ꝑmanētia.Sextū donū eſt iudicium dn̄i: vn̄ dicit (iudicia dn̄i) vt flagella ad corrigendū beneficia ad conſolandū p̄mia iuſtorū ſupplicia reproborū: oīa ẜm merita ſingulorū ſunt vera: quia nullū fallūt ⁊ oīa cooperant̉ in bonū bonis. Eſxj. Non ẜm viſionē oculorū iud. neqꝫ ẜm aud. aur. ar. ſeiudi. in. iu. pau. ⁊cͣ. Prouerb̓. xvj. Pondus ⁊ ſtatera iudicia dn̄i: in ſtatera dei ſunt duo genera hominuꝫ appēſa.boni ⁊ mali. iſtis elatis alij deprimunt̉: modo mali eleuātur boni deprimunt̉. in futuro ecōtrario boni eleuabūturin celū: mali deprimunt̉ in infernū. Math̓. xxv. Ite maledi. ⁊cͣ. Uenite bn̄dicti ⁊cͣ. Iac. j. Om̄e gladiū ⁊cͣ. ibi Glone indignemini ſi mali in mundo florent ⁊ vos patiminiqꝛ non eſt xp̄iane dignitatꝭ in temꝑalibus exaltari ſed potius deprimi: mali nihil habēt in celo: vos nihil in mundiſed ſpe illius boni ad qd̓ tenditis: qͥcquid in via cōtingagaudere debetis. Ro. xj. Uide bonitatē ⁊ ſeueritatē dei: ineos quidē qͥ occiderunt ſeueritatē: in te autē bonitatē deſi ꝑmanſeritis in bonitate (iuſtifi. in ſemetip̄a) .i. incōmitabiliter: vel nō egentia teſtimonio alioꝝ vt iuſta eſſe pꝫbent̉. Notanduꝫ in hoc ꝟſu ꝙ multa nobis debent incitere timorē. Primū eſt paſſiōes ſanctoꝝ. Prouerb̓. xj. Siuſtus in terra recipit: quāto magꝭ impius ⁊ pctōr. ⁊ Hire. xlix. Ecce qͥbus nō erat iudiciū vt biberent calicē: bibe. tes bibent: ⁊ tu qͣſi innocēs relinq̄ris: nō eris innocēs: ſedbibēs bibes. Secūdū eſt paſſio ip̄ius xp̄i. Zach̓. xiij. Framea ſuſcitare ſuꝑ paſtorē meū ⁊ ſuꝑ virū coherentē mihdicit pater de filio qͥ coheret ei ꝑ idemptitatē eſſentie framea eſt paſſio. Luc. xxiij. Filie hierl̓m nolite flere ſuꝑ meſed ſuꝑ voſip̄as flete ⁊cͣ. ⁊ poſt ſubiungit: ſi in viridi lignhoc faciūt in arido qͥd fiet. Tercium eſt obſidio demonū.Iob. xxx. Obſederūt in gyro tab. me. j. Pet̓. vlti. Aduerſarius veſter dyabolus tanqͣꝫ leo rug. cir. q̄. quē de. Quatū eſt cōſideratio diſtricti iudicij dei vbi nulli parcet̉. Prouer. xvj. Zelus ⁊ furor viri nō ꝑcet in die vīdicte ⁊cͣ. Iobxxvj. Colūne celi cōtremiſcūt. psͣ. Nō intres ī iudi. cū ſer.t. do. Quītū eſt incertitudo ſtatus. Eccl̓s. ix. Neſcit hō anamore an odio dignꝰ ſit. Sextū ē incertitudo finis. Eccl̓s.ix. Neſcit hō finē ſuū. Septimū ē ꝯſideratio inferni. Eſaxxj. de t̓ra horribili viſio dura nūciata ē mͥ. Iob. xxj. Egqn̄ recordatꝰ fuero ꝑtimeſco ⁊ cōcutiet carnē me. tremor.¶ Deſiderabilia ſuꝑ aurū ⁊ lapidē precioſum multū: ⁊ dulciora ſuper mel ⁊ fauum.¶ Deſidera. ⁊cͣ.) Quattuor dicit de iudicijs dei .ſ. ꝙ ſunt(vera iuſtificata. deſide. dulci.) qꝛ ſunt (vera). iō q̄rendaqꝛ (iuſtificata) iō timēda: qꝛ (deſiderabilia) iō diligēda: q(dulciora) iō guſtanda. Dicit gͦ ꝙ ſunt (deſiderabilia ſuꝑet au. ⁊ la. p̄. ml̓.) ad lr̄am: qꝛ inter res mūdanas p̄cioſiſſim.ſunt (⁊ dul. ſuꝑ mel ⁊ fa.) q̄ inter omīa dulcia dulciſſimſunt: ſed hͦ nō cuilibet ſed cordi ⁊ palato bn̄ diſpoſito: ꝙem̄ res mūdi diligit: iſta nō deſiderat: cui carnalia ſapitnō vident̉ h̓ dulcia: ſed amara: vn̄ dicit Aug. Palato nōſano pena eſt panis: qͥ ſano eſt ſuauis: ⁊ oculis egris odioſa eſt lux: que puris eſt amabilis: ita iuſticia tua diſpliceiniquis: ꝑ iſta qattuor .ſ. aurū lapidē p̄cioſum: mel fauumoīa mūdi deſiderabilia intelligunt̉: nā ꝑ aurū diuitie ſecū

lares: ꝑ lapidē p̄cioſum mūdani honores: ꝑ mel et fauumdelitie carnales: Cū ergo his ꝓpheta preferat iudicia dn̄ioībus pōpis mūdi p̄fert ea: ⁊ merito p̄ferunt̉ illis iudiciadn̄i: nā in cuſtodia eoꝝ eſt delectatio maior qͣꝫ in voluptate carnali: etiā in pn̄ti ⁊ pro cuſtodia eorū erit ī futuro gloria eterna. Prouer. iij. Btūs vir qͥ inuenit ſapīam ⁊ qͥ afpru. melior eſt acqui. e. ne. au. ⁊ ar. pͥmi ⁊ puriſ. fruc. e. fructus eius precioſior eſt cunctis opibus ⁊ omnia que deſi.non va. ei compara. ſequitur.¶ Etenim ſeruus tuus cuſtodit ea: in cuſtodiendis illis retributio multa.¶ Etenī ſeruus tuꝰ) quaſi dicat ꝓbatio ꝙ ſunt dulcioraſuꝑ mel ⁊ fa. palato ſano: qꝛ (ſeruꝰ. t.) qͥ. ſcꝫ hꝫ palatū bn̄diſpoſitū cui nō ſapiūt mūdana ſeu carnalia (cuſto. e. (ꝗnō facerēt niſi eſſent dulciora mūdanis et carnalibꝰ ſerudei nō eſt cui iſta non ſapiūt: nā ip̄e dicit Math̓. xvj. Quivult venire poſt me abneget ſemetip̄m venire .ſ. poſt me:ſicut ſeruus poſt dn̄m: vn̄ Qui mihi mīſtrat me ſequaturabnegare ſemetip̄m eſt abnegare om̄e qd̓ in mūdo eſt. dequo .j. Coꝝ. ij. Om̄e qd̓ in mudo eſt cōcupiſcentia carniseſt: ⁊ cōcupiſcētia oculoꝝ: ⁊ ſuꝑbia vite. Iteꝫ ille ille ſe abnegat qͥ in ſuo corꝑe ſe abnegat ꝑ tormēta et afflictiōes: ⁊hoc cōtra cōcupiſcentiā carnis. Gal̓. v. Qui aūt ſunt chriſti carnē ſuā crucifixerūt cū vicijs ⁊ concupiſcentijs abnegat ſemetip̄m: qͥ corpus abnegās etiā munduꝫ cōtemnit:circa cōcupiſcentiā oculorū ⁊ qͦ regnū mūdi cōtemnit habebit regnū dei qd̓ nō eſt de hoc mūdo. Math̓. v. Beatipau. ſp. qm̄ ip. eſt reg. ce. abnegat aūt ſemetip̄m qͥ carnemmacerans ⁊ mundū cōtemnēs etiā ꝓprie volūtati abrenūciat qd̓ eſt cōtra ſuperbiā vite: ⁊ talis fit cōformis imagini filij dei. Rom̄. viij. Cōformes fieri imagini filij dei taliseſt ſeruus dei qͥ ip̄ius iudicia cuſtodit ⁊ merito: (qꝛ in cuſto. il. re. multa) nō ſolum in futuro: ẜm illud Sap̄. iij. Inpaucis vexati in multis bn̄ diſponēt̉: ſed etiam in p̄ſenti:vnde nō dicit pro cuſtodiendis (ſed in cuſto.) .i. dū cuſtodiunt̉ in hac vita: qꝛ quanto qͥs magis cuſtodit: tanto minus trepidat ⁊ magis gaudet. Greg. Tanto minus ad iudicē trepidat quāto in bonis actibꝰ ſolidius ſtat: gaudetquippe quia ei ſeruit cui ſeruire regnare eſt.¶ Delicta quis intelligit ab occultis meismūda me: ⁊ ab alienis ꝑce ſeruo tuo.¶ Delicta qͥs intel.) Tercia ꝑs in qͣ petit ſe purgari a vicijs: ⁊ ſic continuari: p̄miſſis dico ꝙ (ſeruus. t.) cuſtoditea: ſed qͥs ſcit quis in veritate ſit ſeruus: qꝛ qui facit pctm̄ſeruus eſt pctī. Ioh̓. viij. Et ita non ē ſeruꝰ dei: ſed neſcit̉qͥs faciat pctm̄ qꝛ (delicta quis intel.) qͣſi dicat nullus oīa⁊ eſt peccatū in cōmiſſis: delictū ꝟo in omiſſis: ⁊ hͦ difficilius eſt ꝓpterea dicit Iob. ix. Uerebar oīa oꝑa mea: ⁊ dicitGlo. etiā bona: qꝛ vt dicit̉ ibi in Glo. In bonis operibusduo timēda ſunt defidia ⁊ fraus deſidiā facitm inor amordei. fraudē facit ꝓprius amor ſui duꝫ pro bene actis tacitahumani cordis gr̄a vel fauoris aura vel quelibet res exterior deſiderat̉: ⁊ ſic patet ꝙ etiā bona faciendo incidit hōin delictū .ſ. in omiſſionē vel diligētie debite ꝑ deſidiā. Hiere. xlviij. Maledictus qͥ opus dei negligent̓ facit: vel intētiōis recte Math̓ .vj. Si ocl̓us tuus fuerit neqͣꝫ totū cort. te. e. ⁊ ſi bona faciēdo incidit ī delictū ml̓to fortius bonadimittēdo ⁊ mala agēdo: ⁊ iō difficile vl̓ impoſſibile ē delicta intelligere: ⁊ iō bn̄ q̄rit (delicta qͥs intelligit). Nota ꝙqͥs qn̄qꝫ remouet vniuerſitatē: vt hic: vn̄qꝫ notat vnitatēvt Math̓. xxiiij. Quis putas eſt fidelis ſeruꝰ ⁊ prudēs qͣdicat rari: qn̄qꝫ ſingularitatē vt Iob. xiij. Quis pōt facere mūdū de immūdo cōcep. ſe. qn̄qꝫ admirationē: vn̄ Eſa.lxiij. Quis eſt ille q̄ venit de. e. tinc. ve. de boſ. qn̄qꝫ dubitationē. Ioh̓. j. Quis es vt reſponſuꝫ demus his qͥ miſenos: ⁊ qꝛ nullus oīa delicta intelligit ergo (o dn̄e ab occultis. m. mū. me.) inſtruimur hic vt oremus pro peccatꝭ noſtris oblitis vel ignoratis: vn̄ dicit Aug. Pius dn̄s pie petentibus aut peccata dimittit aut oblita ad memoriam reducit (meis) dicit .i. ex me ꝓuenientibus ⁊ nō ex alio quogenere peccauit dyabolus (⁊ ab alienis) que .ſ. ſuggeſtio-

ſꝘ p̄ceptadei ſunt deſiderabilia⁊ p̄cioſa etdulciora ſuer mel etfauū obſeruanti ea

MNo ꝙ ml̓ta dn̄t nobis incutere timorē.

QNoͣ ꝙ hocnomē quisdiuerſimode accipit̉in ſacͣ ſcriptura.

Differeti.int̓ delicti⁊ pctm̄ ⁊ qͣlit̓ delictadifficult̓ intelligunt̉.

Abnegatioſuiip̄ius intribus conſiſtit.

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