Pſalmus

dus ⁊ ſignificat apl̓os ꝓpter velocitatem: de qua dictū eſtſupra (in oēm ter. exi. ſo. eo. ⁊cͣ.) ⁊ ꝓpter calore charitatisboſra interp̄tat̉ munita: ⁊ ſignat mundū qͥ eſt munitꝰ cōtra deū: vn̄ Math̓. xxj. Itē in caſtellū quod cōtra vos eſtEt nota h̓ duos circulos. Unus eſt a celo ī terrā in incarnatiōe: ⁊ iterū a terra in celū in aſcenſiōe. Alius iterū a celo in terrā in ſpūſſancti miſſione ecce circulatio veritatis⁊ bonitatis in ſpūſancto. Poſſunt etiā hec exponi de p̄lato ⁊ p̄dicatore (in ſo. po. ⁊cͣ.) Debet etiā prelatus ⁊ predit. cator habere tabernaculū: debet habere thalamū: in tabenaculo militat̉: in thalamo quieſcit̉: debet em̄ p̄latus etdicator militare ⁊ pugnare contra vicia in tabernaculo j& dicatiōis: debet nihilominꝰ pro tꝑe quieſcere in thalamoeſ cōtemplatiōis tabernaculū qd̓ d̓fendit a pluuia ⁊ caumE te eſt cōſtantia que eū debꝫ defendere ne pluuia ꝓſperitaH tis eleuet̉: vl̓ ne caumate aduerſitatis deprimat̉: qd̓ tabef ſt naculū dꝫ ponere (in ſole) .i. in xp̄o qͥ eſt firma petra deiſi dr̄ Math̓. vij. Ꝙ vir ſapiēs .ſ. predicator edificauit domūce̓ ſuā ſcꝫ (tabernaculū) ſupra petrā .i. ſuper xp̄m: ⁊ deſcenx. dit pluuia ꝓſperitatis ⁊ venerūt flumima aduerſitatis ēgl flauerūt venti .ſ. auſter adulatiōis ⁊ aquilo detractionis ⁊ad cōtumeliarū ⁊ irruerūt in domū illā ⁊ non cecidit: fundauꝫ ta em̄ erat ſupra petrā .i. xp̄m: Un̄ dicit̉ de dauid. ij. Regxiiij. Sicut angelus dn̄i: ſic eſt dn̄s meus rex: vt nec benedictione nec ma. mo. ſed anteqͣꝫ exeat ad pugnandū in taber. p̄dicationis debet quieuiſſe in thalamo cōtemplationis ſtudij ⁊ meditationis. Iacob em̄ ante habuit rachequā lyam ⁊ pͥus vocatus eſt iacob poſtea iſrael: vnde addit (⁊ ipſe) .ſ. p̄dicator exiens ad pugnanduꝫ in taber. eſt(procedēs de tha. ſuo) ſed nota ꝙ addit (tanqͣꝫ ſponſuqꝛ contēplatio debet eſſe ſponſa p̄lati ⁊ p̄dicatoris: hec eſeſt em̄ rachel ſponſa iacob Gen̄. xxix. A qua ſeꝑari nō debet aliquis quādo opus eſt vt intret ad lyam ꝑ oꝑa actꝰue. Phil̓. j. Deſiderium habēs diſſolui a cura mūdi: ⁊ eſſicū xp̄o in cōtemplationē multo magꝭ melius ꝑmanere ante in carne neceſſariuꝫ eſt ꝓpter vos: ſed multi hodie ſecrūt vel dederūt libellū repudij nō ſolū racheli: ſed ⁊ lye ēintrant ſolūmodo ad cōcubinas: quia ſpūalia relinquūt⁊ qͣꝫtum ad cōtemplationē ⁊ qͣꝫtum ad p̄dicationē ⁊ ſolūtꝑalibus intendūt dicit: ⁊ notabiliter (tanqͣꝫ ſpon.) ꝓpteſtudiū qd̓ etiā debꝫ eis eſſe ſicut ſponſa ⁊ cuiuſlibet ſtudeti: vn̄ Sap̄. viij. Queſiui ſponſam mihi eā aſſumere .ſ. ſapientiā: ſed quidā intrant ad eā nō vt ſponſi: ſed vt leccatores qui .ſ. nō querūt fructū ſed voluptatē: hij ſunt qͥ ſtudent nō vt fructificent oꝑando ⁊ p̄dicando: ſed vt de ſciētia glorient̉. ij. Coꝝ. ij. Nō ſumus ſicut plurimi adulterātes verbū dei .i. ſcientiā verbi diuini (exultauit ⁊cͣ.) hic notant̉ tria neceſſaria ⁊ p̄lato ⁊ p̄dicatori videlicꝫ vt officiiſuū exequat̉ hylariter ⁊ fortiter ſtrennue .i. velociter hylriter: vnde dicit (exultauit) .j. Coꝝ. ix. Ue mihi ſi nō euargelizauero: ſi autē volens hoc ago mercedē habeo: ſi autēinuitus diſpēſatio mihi tradita eſt fortiter: vnde dicit (vtgygas) qui ceteros p̄cellit fortitudīe. j. Regꝭ. x. DiciturSaul altior fuit omni populo ab humero ⁊ ſurſum quodexpoſitū eſt ſupra. ij. ſpal. in illo verſu: ego autē cōſtitutusſum ⁊cͣ. de fortitudine p̄dicatorꝭ dicit̉ Iob. xxxix. Nunqͥdprebebis equo fortitudineꝫ ⁊ Zach̓. iiij. In quadriga. iiij.equi varij ⁊ fortes ſtrennue: vn̄ dicit (ad currendū viam)Prouer. .vj. Diſcurre feſtina ſuſcita amicū tuū (a ſum. ceegreſ. e.) hīc notat̉ hūilitas p̄dicatoris vt nō reputet a ſehre qd̓ hꝫ (ſed a ſum. ce.) .i. a deo. ij. Coꝝ. iij. Nō qd̓ ſufficiētes ſumꝰ cogitare aliqͥd a nob̓ qͣſi ex nobis: ſꝫ ſuffi. nr̄ꝫex deo eſt. Iac. jͣ. Omne datū optimū. ⁊ om. do. ꝑfe. deſureſt a pa. lu. Deinde notat̉ gratiarūactio cū ſubiungit (etoc. e. vſ. ad ſum. e.) .ſ. ꝑ gratiarūactionē. Eccl̓s. j. Ad locīvnde exeūt re. Tercio charitas p̄dicatoris innuit̉ cū dicit(nec eſt qͥ ſe ab. a ca. e.) quia eiꝰ dilectio ſe dꝫ extēdere acamicos ⁊ inimicos. Math̓. v. Diligite inimicos vr̄os: benefa. his qui ode. vos.¶ Lex dn̄i īmaculata cōuertēs anīas teſtimoniū dn̄i fidele: ſapientiā p̄ſtans ꝑuulis.

¶ Lex dn̄i imma.) Scd̓a ꝑs in qua on̄dit. vij. dona qͣ deꝰdedit dādo ſpiritu ſanctū. Primū fuit lex quā dedit qꝛ iudex erat. Hiere. xxxj. Dabo legē meā in viſceribus eorū ⁊ſcribā eam in corde eorū: hanc aūt miſſionem fecit. l. die apaſcha ſicut. l. die poſt exitū de egypto data eſt lex ⁊ commēdat legē multipl̓r. Primo ab actore ibi (dn̄i) nō hoīm.Eſa. x. Ue qͥ condūt leges iniquas. Bern̄. ad Engeniū papā: tu paſtor ⁊ ep̄s animaꝝ qͣ mente obſecro ſubſtines corā te: ſilere legē dn̄i immaculatā cōuertentē anīas ⁊ garrire leges: immo lites ⁊ cauillatiōes ſubuertētes iudicium.Leuit̓. xxix. Ego dn̄s cuſtodite leges meas. Scd̓o qꝛ liberat a macula peccati: vn̄ dicit. (imacu.) Ioh̓. xv. Iā vosmūdi eſtis ꝓpter ſermonē quē locu. ſum vo. Tercio qꝛ cōuertit hoīem ad deū ibi (cōuer. a.) Tren̄ j. Conuertis mere. ſicut Augu. cōuerſus eſt legēdo epl̓as pauli. Greg. mira atqꝫ ineffabilis virtus agnoſcit̉ cū ſuꝑno amore legentis animꝰ penetrat̉. Secundū donū eſt teſtimoniū ibi (teſti.) .i. ꝓmiſſum dei eſt (fidele) psͣ. Que procedūt de la. m.nō fa. ir. Itē psͣ. Fidelis dn̄s in oībus verbis ſuis. Nūeri.xxiij. Nō eſt deus quaſi hō vt mentiat̉ (ſapi.) de diuinis.(preſtans ꝑuulis) .i. hūilibus. Math̓. xj. Abſcondiſti hͨ aſapiētibꝰ ⁊ reue. ea ꝑuulis. Terciū donū ē iuſticie dei ibi.¶ Iuſticie dn̄i recte letificantes corda: p̄ceptum dn̄i lucidū illuminans oculos.¶ Iuſticie) q̄ ſunt de malis puniēdis. psͣ. Cū accepero tēpus ego iuſticias iudica. ⁊ cōmēdat iuſticias dn̄i. Primoab auctoritate ibi. (domini) nō hoīs Greg. minuit vim flagelli eqͥtas ⁊ iuſticia ferientis dn̄i nō homīs: qꝛ ſicut dicitEſa. lxiij. Omēs iuſticie vr̄e ſunt ſicut pānus mēſtruate:mēſtrua ſunt fluxus ſanguinis ſcd̓m curſum lune et iuſticie hoīm fiūt ẜm cupiditates terrenas. Scd̓o a rectitudine ibi (recte) Eſa. xxvij. In mēſura cōtra menſurā cū abiecta fuerit iudicabit eā. Tercio ab effectu: qꝛ generant leticiā in corde iuſti qn̄ in malos exercent̉ ibi (letificantescorda: vn̄ psͣ. Letabit̉ iuſtus cū vide. vindic. Itē letat̉ iuſtus qn̄ in ſeipſo exercetur iuſticia dei. Iob̓. vj. Hec mihiſit cōſolatio vt affligens me. do. nō par. Quartū donuꝫ eſtp̄ceptum qd̓ eſt qͣꝫtum ad agenda bona ibi. (p̄ceptū dn̄i)Nota ꝙ (iuſticie) dicit pluralit̓ (p̄ceptū) ſingulariter: qꝛiuſticia fit a bonis ⁊ malis: ⁊ diuerſimode: qꝛ bonis ſaluatio: malis ꝟo damnatio: ſed vnū p̄ceptuꝫ dat̉ omībus cōmuniter ⁊ eodē modo ſcꝫ p̄ceptū charitatis: ⁊ cōmendat.ſimiliter illud ab actore cū dicit (dn̄i) ab apertione: cū dicit (lucidū) vt ſic intelligat̉ ab omībus: ⁊ ꝓpter hoc precepta ſcripta fuerūt in tabulis lapideis. Exo. xxxiiij. ⁊ Deū.xxx. Iuxta te eſt ſermo valde in ore tuo. Tercio ab effectu ibi (illumi. ocu.) Pſal. A mādatis. t. intel. Prouerb̓.xvj. Mandatū lucerna eſt: ⁊ lex lux. (oculos) oculum cognitionis contra ignorantiam: ⁊ oculū amoris contra cōcupiſcentiā: homīes illuminat ſcriptura per ſapientiaꝫ etvirtutē. j. Coꝝ. j. Chriſtū dei virtutē ⁊ dei ſapientiā. Quintum donū eſt timor de quo dicit.¶ Timor dn̄i ſctūs ꝑmanet ī ſeculū ſeculi:iudicia dn̄i vera iuſtificata in ſemetipſa.¶ Timor dn̄i) Notandū ꝟo ꝙ multiplex eſt timor. vicꝫ.¶ Naturalis quo timet homo pro paſſione. Math̓. xiiij.Cepit ieſus pauere ⁊ tedere hoc qͣꝫtum ad propaſſionemideo dicit cepit.¶ Humanus hic eligit peccare ne ledatur ī corpore. Eſa.lj. Tu quis es vt timeas ab homīe mortali. ⁊ Math̓. xj.Nolite timere eos qui corpus occidūt.¶ Mūdanus ⁊ iſte diligit peccare ne ledat̉ in poſſeſſiōeLuc. xij. Nolite timere puſillus grex: quia complacuit patri veſtro dare vobis regnū: vendite que poſſidetis.¶ Seruilis vbi timetur pena et non amatur iuſticia: pena ſcilicet ſpiritualis. Roma. viij. Non accepiſtis ſpiritūſer. iterum in timore ⁊cͣ.¶ Initialis: et hic amatur principaliter iuſticia: ſecundario autem timet penam j. Iohan. iiij. Perfecta charitasforas mit. ti.

Ml̓tiplextimor.

MlapIcōmēolegis dei-

Allegorica