Pſalmus

ptat beniuolentiā in pͥncipio or̄onis on̄dens ſe nō eſſe immemorē aut ingratū accepti beneficij. Nota ꝙ clamāt iuti ſti. clamant mali. clamant ⁊ btī in patria. Iuſti clamāt corde. ore: opere. ꝑ rectū deſideriū. vn̄ psͣ. Deſideriū paupeexaudiuit dn̄s ⁊cͣ. ſic ſuſanna tacens clamabat Dan̄. xiij.¶ ⁊ Moy. Exo. xvij. ⁊ Anna. j. Re. j. Uoce ī eccl̓ia cātandoconfitendo: p̄dicando. vn̄ psͣ. Voce mea ad dn̄m clamauioꝑe. manibꝰ laborando. el̓ynas largiendo. vn̄ Act̉. x. Exaudite ſunt el̓yne tue apud deū: ⁊ in pſal. Exaudi dn̄e iuſ.Itē mali clamant ſil̓r. corde: oꝑe: ore. corde .ſ. tumultuoſoEſa. lvij. Impij. q. mare feruens qd̓ quieſcere nō pōt ⁊ redundant fluctus eius in cōculcationē ⁊ lutū ⁊ nō eſt paximpijs dicit dn̄s. voce. litigando: detrahendo. aliqn̄ vocetenꝰ p̄dicādo. de his .ſ. de malis dicit psͣ. Clamauerūt necerat qͥ ſaluos faceret ad dn̄m. nec exaudiuit eos. iij. Reg.xviij. Clamate voce maiore ⁊cͣ. oꝑe. vn̄ Gen̄. xviij. Clamorſodomoꝝ ⁊ gomorreoꝝ aſcendit ad me. Itē beati clamātin patria ſꝑ deū laudando. Un̄ Eſa. xvj. Seraphī clamabant. Sctūs ſctūs ſctūs. Dicit ergo. ego (clamaui qm̄ exaudiſti me inclina aurē tuā). q. d. quantū in me eſt ad altitudinē tuā aſcendere nō valeo: iō voce habeo: vt tu inclines (aurē tuā) mihi humili ⁊ infimo. ⁊ ſic (exaudi verbamea) .q. al̓r nō exaudies cū ego infimꝰ ſim ⁊ tu excelſus niſi aurē miſericordie tue inclinaueris. Sūt em̄ plura q̄ impediunt ne exaodiat̉ clamor. Primū eſt hoc qd̓ diximusqn̄ .ſ. remotus eſt iſte qͥ clamat. psͣ. Om̄es qͥ elongant ſe ate peribūt. ⁊ alibi: Accedite ad eū ⁊ illuminamini. Secunin dū eſt qn̄ aliqd̓ magnū interpoſitū eſt. h̓ eſt āt pctm̄. Ezeiiij. Uidit ſartaginē ferreā poſitā inter ſe ⁊ ciuitatē. Tren̄.iij. Oppoſuiſti nubē ne trāſeat or̄o. Terciū eſt qn̄ clamoreſt debilis ⁊ remiſſus. Eſa. lviij. Clama ne ceſſes. q. tubaexalta vocē tuā. Eſa. xl. Exalta in fortitudine vocē tuam.Quartū eſt qn̄ iſte ad quē clamat̉. auertit ſe. Sap̄. j. Spirituſſctūs diſcipline effugiet fictū ⁊ aufert ſe: vel auertet:cogitatōibꝰ q̄ ſunt ſine ītellectu (mirifica miſcd̓ias tuasnō ſolū in xp̄o vt ſupra expoſitū eſt mirificat ⁊ dn̄s miſericordiā ſua. ſed in hoīe quolibet ⁊ iuſto ⁊ iniuſto. magnaaº em̄ dei eſt miſcd̓ia cū penitentē recipit. ſed mira ⁊ mirabixi lis. cū impenitentē expectat ⁊ cōtemnentē reuocat. Iere.ei iiij. vulgo d̓r. Si dimiſerit vir vxorē ſuā ⁊ recedens ab eoduxerit virū alterū nunqͥd nō cōtaminata erit mulier iſtatu aūt fornicata es cū amatoribꝰ multis. tn̄ reuertere acne me dicit dn̄s: ⁊ ego ſuſcipiā te Eſa. xxx. Aures tue audiētverbū poſt tergū monētis. Itē in hoīe iuſto mirificat dn̄smīam ſuā ipſum cuſtodiendo. magna eī eſt miſcd̓ia ꝙ d̓dit ei angelū ad cuſtodiam. ſed magna ⁊ mirabilis ꝙ hͦ n̄cōtentꝰ ipſemet cuſtodit ⁊ habitat in eo trinitas Ioh̓. xii.Si qͥs diligit me ſermones meos ſeruabit. ⁊ pr̄ meus d̓liget eū ⁊ ad eū veniemꝰ ⁊ māſionē apud eū faciemꝰ ⁊ tūcpōt ⁊ debet hō dicere. bn̄dictꝰ dn̄s qm̄ mirificauit anīamſuā mihi in ciuitate munita .i. in corde meo munito nō ſolū ꝟtutibꝰ ⁊ cuſtodia angeloꝝ ſed etiā tota trinitate ꝙ etiam mirabiliꝰ erit nobis ſi bn̄ ex vna ꝑte magnitudinē ipſus trinitatis ꝓ capacitate nr̄a penſemꝰ. ⁊ ex alia paruit.tem ⁊ miſeriā nr̄am. vn̄ dicit Grego. Miſcd̓ie dei mire ēficiunt̉ cū noſtre miſerie ad memoriā reuocant̉. In hoſenſu dicit: vir iuſtus (mirifica miſcd̓ias tuas) tu dn̄eſaluos facis ſperantes in te) cuiuſcūqꝫ cōditiōis ſint: qꝛ īeſt ꝑſonarū acceptio apud deū Act̉. x. In veritate cōperiꝙ nō eſt ꝑſonaꝝ acceptor deus: ſed in oī gente qͥ timet d̓um ⁊ oꝑat̉ iuſticiā acceptus eſt illi. psͣ. Bn̄placitū eſt dn̄oſuꝑ timētes eū ⁊ in eis q̄ ſperant ſuꝑ mīa eiꝰ. ⁊ ſb̓dit qͥd ēqd̓ petit (a refi. dex. t. cu. me) a reſiſtētibꝰ .i. a demōibꝰ qͥ rſiſtūt (dextere tue) .i. bonis ſpūalibꝰ ⁊ ꝓpter iſtā reſiſtētiādicit̉. diabolus ſathanas .i. aduerſarius. vn̄ dicit̉ Zach̓.iij. ꝙ ſathan ſtabat a dextris ſummi ſacerdotis vt aduerſaret̉ ei. nęc ſolū demones: ſed ⁊ mali homines reſiſtuntdextere dei: vt heretici videlꝫ reſiſtunt aſtucia. tyranni ettortores minis ⁊ flagellis. falſi fratres fallacia. p̄uaricato.res xp̄iani malis operibꝰ. ceteri donis ſeruitijs ꝓmiſſiōibus ⁊ hmōi. ab his om̄ibꝰ petit ſe iuſtus cuſtodiri a domno vt pupillā oculi. ꝓ qua tuenda ponit̉ manꝰ. ⁊ quicqͥd

pōt hō ponit ne ledat̉ oculꝰ. eſt ergo ſenſus (cuſto. me vtpupillam oculi) id eſt ſic me cuſtodi vt potius manus etcorpus ⁊ omnia que habeo ponā qͣꝫ ledar in anima. vndeIob. ij. Pellem pro pelle ⁊ omnia q̄ habet homo dabit ꝓania ſua. ⁊ Math̓. viij. Quid ꝓderit homini ſi vniuerſuꝫmundū lucret̉ ⁊ anime ſue detrimentū patiat̉. aut quamdabit hō cōmutationē ꝓ anima ſua (ſub vmbra alarū tuarū ꝓtege me) Alaꝝ pluralit̓ dicit: qꝛ pl̓es ſunt ale dn̄i. Aleem̄ dn̄i ſunt miſcd̓ia ⁊ iuſticia. Malach̓. vlt̓. Sanitas inpennis eius que iuſticia notat̉ in glo. charitas ⁊ hac rōnequoniā quē diligit dn̄s caſtigat ⁊ flagellat. Heb̓. xij. Itemale dicunt̉ duo teſtamenta: qͥbus ſanctos ſuos ꝓtegit abeſtu infidelium. Pſal. Poſuiſti in cōſpectu meo menſamaduerſus eos qui tribulant me. Item ale dicunt̉ angelorum officia ⁊ preſidia. Eſa. vj. Sex ale vni ⁊ ſex ale alteri.Item ꝟirtutes Iob. xxxix. Nunquid per ſapientiam tuāplumeſcit accipiter ⁊c̄. Item brachia chriſti extenſa in cruce. Deut̓. xxxiij. Sicut aquila ꝓuocans ad volandū pullos ſuos: ⁊ ſuper eos volitans expandit alas ſuas ⁊ aſſūpſit eum atqꝫ portauit in humeris ſuis. Item prelati quidebent ſubditos ꝓtegere ſuis orationibus. Tren̄. iiij. Cuidiximus in vmbra tua viuemus in gentibꝰ ſed econuerfoeſt hodie. Iere. ij. In alis tuis inuentus eſt ſanguis anīarum pauperum ⁊ innocentum ⁊cͣ. qꝛ in domo prelatoruminuenit̉ rapina pauperū. ⁊ que deberent eſſe galline fouēdo ⁊ ꝓtegendo ſubditos. Mat. xxiij. Quotiens volui cōgregare filios tuos quēadmodum gallina congregat pullos ſuos ſub alis ⁊ noluiſti: fiunt milui ꝑ rapacitatē Zac.v. ꝙ mulieres habebant alas. q. milui. Eſa. xxxiiij. Cōgregati ſunt milui alter ad alterū. ſacerdos .ſ. ad decanū. decanus ad archidiaconū. ⁊ ſic de alijs. Iteꝫ ſimulatio vp̄ocritarū dicit̉ ala vel ale ſed nō dn̄i ſed dyaboli. vnde Iobxxxix. Cum tp̄s fuerit in altū alas erigit. hͦ d̓r de ſtrutioneper quem ypocrita deſignat̉. Dicit ergo (ſub vmbra alaꝝtuarum) de qua Can̄. ij. Sub vmbra illius quem deſideraueram ſedi (ꝓtege me a facie) ad litterā ne videam eosvel (a facite) .i. ab inſtantia. Oſee ventus vrens eoꝝ facies impioꝝ demonū perſecutoꝝ. falſoꝝ fratrū (qui me afflixerunt) tentationibus perſecutionibus: ſuggeſtionibꝰ.Exodi .j. Oderant filios iſrael egyptij ⁊ affligebant illudētes eis. ⁊ ſequitur (quomodo afflixerunt inimici mei) ſupradicti ⁊ precipue demones (animam meam circumdederunt) benedicit (animam) quia eam ſolam deſiderant.Gen̄. xiiij. Da mihi animas ⁊c̄. (circūdederūt) Iob. xxx.Obſederunt in gyro taberbernaculū meum. ergo non eſtvia fuge ⁊ ſalutis niſi ad ſuꝑna. ij. Paralip. xx. Cum ignoremus quid agere debeamus. hoc ſolum habemus reſidui vt ad te noſtros oculos dirigamus (adipem ſuum dcluſerunt) demones ꝯcludunt (adipem) id eſt oſtenduntpeccati delectationē dicentes. Si tu facis hec magna erittibi delectatio. ecce concluſio pinguedinis ſed ex peccatoſequitur alia concluſio ſcꝫ viatici ⁊ doloris quam non concludit dyabolus inſuggeſtione: Sed concludet in morte⁊ ſeruat modum ſophiſtice opponentium qui celant propoſitum donec reſpondens aliquid conceſſerit per quodducat̉ ad inconueniens. vn̄ Greg. Primo blande decipitpoſt violenter ſupplicium trahit. Eccl̓i. xxj. Quaſi a faciecolubri fuge peccata. coluber enim blanditur facie. ſꝫ cauda pungit hoc ſignificatum eſt Geneſis. xlj. Per vaccaspingues quas vidit Pharao quas ſecute ſunt: alie fedeconfecteqꝫ macie que deuorauerunt priorum pinguēdi.nem. vnde ſequitur (os eorum locutum eſt ſuperbiam)in vltima concluſionē. ſcilꝫ in repetitione pene vel de auaris poteſt legi (adipem ſuū) id eſt diuitias Iob. xv. Operuit faciem eius craſſitudo ⁊ de lateribus eius aruina dependet recluſerunt ne darent pauperibus: ⁊ ſic iniqui facti ſunt. vnde in Pſal. Prodit qͣſi ex adipe iniquitas eo.rum de qua Luc. xvj. Facite vobis amicos de mammona iniquitatis (os eorum locutum eſt ſuꝑbiam) obiurgādo pauꝑes. ſuperbia enim cōmittat̉ diuitias. vn̄ Iob. xvCucurrit aduerſus deum erecto collo (a) pro qꝛ pinguīceruice armatus ē: ⁊ ideo dicit apl̓s. j. ad Thi. vj. diuitibꝰ

Noͣ de magna miſericordia deiqͣliter eammirificauitin homine

Plura impediūt neclamor exaudiat̉ inoratione.

HNoͣ. ꝙ cl.mant iuſti⁊ clamantmali: ⁊ btīin pr̄ia ſeddiuerſimode.

Noͣ ꝙ pl̓erſunt ale domini.