Pſalmus

in qͦ fines ſeculorū deuenerūt. j. Coꝝ. x. Deus ꝟo nihil obliuiſcit̉ ꝑ ſcīaꝫ: ſꝫ dr̄ hic obliuiſci qꝛ differt dare ſicut dr̄ obliuiſci pctā qn̄ nō puniunt̉ Ezech. xviij. Si impius egeritpnīam ⁊cͣ. oīm iniqͥtatū eius qͣs fecit nō recordabor (vſqꝫquo auertis fa. a me) .i. pn̄tiam filij tui ⁊ ita eſt cōqueſtioantiqͦꝝ de pͦ aduētu: vel ſicut ſit cōqueſtio modernoꝝ. dedilatōe ſcd̓i aduētus (vſqꝫ dn̄e obli. me) erit hͦ (vſqꝫ in finē) .i. vſqꝫ in diē iudicij vel vſqꝫ ad mortē (et vſqꝫ qͦ auer.fa. tu. a me) .i. faciē glorie: vt videā facie ad faciē: de qͣ Eodi. xxiij. On̄de mi. fa. t. Psͣ. On̄de nob̓ fa. t. ⁊ ſal. e. Poe ſunt aūt aſſignari multe cāe qͣre anti pr̄es tm̄ deſiderabāta aduentū xp̄i in carnē. Primo ꝓpter exaltationē humanenature in cuiꝰ ꝑſona d̓r Cren̄. j. vide dn̄e qm̄ facta ſum viitis ſꝫ exaltata eſt ꝑ incarnationē. Un̄ psͣ. Cum gl̓ia ſuſ. meacta ſum glo. ſicut mulier ignobilis ſublimat̉ ſi ꝯͣhat cuInobili viro ⁊ hͦ eſt qd̓ oē pctm̄ poſt aduētū ſaluatoris mijlus eſt qͣꝫ ſi an̄ fieret: ſicut ignominioſum eſſet de nobili ſifaceret aliqd̓ vile pluſqͣꝫ ſi ignobilis hͦ faceret. Scd̓a cāvt liberarent̉ a limbo captiui Iob. xvij. In ꝓfundiſſimū.i. in limbū inferni deſcēdēt oīa mea putas ne ſaltē ibi erireqͥes mihi. Per xp̄m aūt liberati ſumꝰ ab eo. Tercia cōcluſio tu qͦꝫ in ſanguiue teſtamēti tui eduxiſti vinctos dela. in qͦ nō. e. a. Tercio ꝓpter dep̄ſſionē diaboli. Psͣ. hūiliaſti ſi vul. ſuꝑbū .i. minoraſti potētiā eiꝰ Math. xij. Si aūtfortior eo ſuꝑuenerit. Alligabit fortē ⁊cͣ. Quarto qꝛ ꝑ acuentū xp̄i pacificatꝰ eſt nobis deꝰ Iob. ix. Nō eſt qͥ vtriqꝫ valeat arguere aut ponere manu in ambo: iſtud .ſ. norerat an̄ aduentū xp̄i. Greg. ſic exponit manū poſuit xp̄ambobꝰ: qꝛ ⁊ hoī exēpla bn̄ opandi tribuit: ⁊ iō ī ſe oꝑabus placeret on̄dit. Quīto ꝓpter delectationē qͣꝫ ſperabāhr̄e in vidēdo ⁊ audiēdo ip̄m ⁊ cohabitādo cū eo Math.xiij. Ueſtri beati oculi qꝛ vidēt ⁊ aures vr̄e: qꝛ audiūt amequippe dico vobis: qꝛ multi ꝓphete ⁊ iuſti cu. vi. ⁊cͣ. Can̄.vl. qͣs mihi dette fratrē. m. ſuggentē vbera me. vt inue. tefo. ⁊ deoſ. te. vt iam me nemo deſpi. foris viſus eſt ꝑ hūanitatē: ⁊ etiā deoſculatꝰ. Can̄. j. Oſculet̉ me oſ. o .ſ. iō iamipſo habito dicit be. Bern̄. merito ꝓinde ſomnia ⁊ viſiones nō recipio figuras ⁊ enigmata nolo: ipſas qͦꝫ angelicas ſpēs faſtidio: oēs quippe ſuꝑat ſpē ⁊ pulcritudine ſuaieſus meꝰ. Sexto ꝓpter auſteritatē legis amouendā Iobix. Auferat a me virgā ſuā .i. legꝭ qͣ puniebat duritiā. Gregeā. xp̄s. Abſtulitꝭ ⁊ ꝑ manſuetudinē viā vite on̄dit noluit ꝑdn̄s timeri ſꝫ vt pr̄ amari. Septima rō eſt ꝓpter ſcripturarū aꝑtionē Apoc̄. v. Nō eſt inuētus qͥ aꝑiret librū ⁊ ſoluret ſignacula eiꝰ niſi ag. qͥ occi. eſt. Iob. xxxviij. Nūqͥdortū tuū p̄cepiſti diluculo ⁊ on̄diſti aurore lo. ſuū aurorvocat: qꝛ ſicut adueniēte aurora recedūt tenebre ſic adueniēte xp̄o receſſit ignorātia ſcripturaruꝫ: ⁊ Iob. xxxiij. qͥsmihi tribuat adiutorē vt deſideriū mei cōpleat oīpo. ⁊ li.brū ſcribat ipſe qͥ vidi. Bern̄. Quid mihi hic ſemiuerbiaꝓphetaꝝ: iaꝫ moyſem nō audio: impeditioris quippe lingue factꝰ eſt mihi: qꝛ puer eſt oēs ꝓphete elingues ſūt ipſeloquat̉ qm̄ ipſi loquunt̉. Moderni ꝟo ẜm aduentū deſiderāt multis rōnibus: pͥmo qꝛ tūc exaltabūt̉ Sap̄. terciote. judicabūt ſctī natōes ⁊ do. po. Sap̄. v. dicūt damnati quōſe. ꝯputati ſunt int̓ fi. dei. Scd̓o qꝛ tūc liberabūt̉ ab oī pena.ad Eſa. xxv. auferet dn̄s om. la. ab oī facie .i. cām lacrhymanxp̄i di vel penā. Tercio qꝛ liberabunt̉ ab oī pctō. Un̄ ibi dicitat Eſa xxv. ⁊ opprobriū ppl̓i ſui auferet dn̄s ab vniuerſa t̓raro Quarto qꝛ tūc eripient̉ a ptāte dyaboli Eſa. xj. Non nocebūt neqꝫ occi. in vni. mon. ſctō. m. Naū. j. Non adijcietvt ꝑtranſeat in te belial. Quinto qꝛ liberabunt̉ a ſeruitute corꝑis. Psͣ. Educ de carcere aīam m. Rom̄. viij. Ipſcreatura liberabit̉ a ſeruitute corrup. in libertatē glorie flioꝝ dei. Sexto qꝛ tūc videbūt deū facie ad faciē. j. Io. iij.Scimꝰ qm̄ cū apparuerit ſi. ei. e. qm̄ videbimus eū ſicuteſt. jͣ. Coꝝ. xiij. Uidemus nunc ꝑ ſpeculū in enigmate tūcaūt fa. ad fa. ⁊ ex illa vilione ſciemus oēm veritatē nec indigebimus aliqͦ mgr̄o: tūc em̄ erūt oēs docibiles dei Ioh.vij. vn̄ Hiere. xxij. Non docebit vltra vir ꝓximū ſuū ⁊ virfratrē ſuū: oēs em̄ cogͦſcēt me a minimo vſqꝫ ad maximū.¶ Ꝙdiu ponam conſilia in anima mea: do

lorem in corde meo ꝑ diem.¶ In aīa mea .ſ. diuerſis q̄ faciēda ſunt in lege ⁊ dicit pl̓r.(ꝯſilia) qꝛ tunc multa cōſilia neceſſaria erāt: mō autē tm̄vnū .ſ. ſequere me: vn̄ Lu. x. Unū ē neceſſariū: vel alia lr̄a(remedia) vt dicit Hiero. qꝛ diuerſa ſacrificia erant in lege: ſacrificiū ꝓ principe: ꝓ ſacerdote: ꝓ pͥuata ꝑſona: mōꝟo vnicū remediū: vn̄ verſus. ꝓ multis vna ꝓ qͦtidie repetitis. Eſt ablata ſemel hoſtia vere deus ⁊ repete (qͣꝫdiuponā dolorē in corde meo ꝑ diē) .i. de die in diē: indeterminatio tꝑis notat ꝯtinuationē doloris qꝛ ꝑ longā ꝯtinuationē creſcit anxietas Prouerb̓. xiij. Spes q̄ differt̉ affli. a.Nota ꝙ ꝓprie dicit (ponā ꝯſilia in aīa) q̄ intelligit dolorēin corde qd̓ ſentit vel pōt legi in ꝑſona modernorū ſic (qͣꝫdiu po. ꝯſi. in aīa. m.) .i. qͣꝫdiu ero in aduerſis vt neceſſe ſiponere .i. inuenire (cōſilia dolorē in cor. m. ꝑ diem) Iſtudnō mutat̉ niſi qd̓ in p̄cedente expoſitōe dr̄ reſpectu pͥmiaduētus dicat̉ hic reſpectu ſcd̓i: ſic legit̉ interrogatiue totum pōt legi remiſſiue vt ſit hic (qͣꝫdiu ponā ⁊cͣ.) Reſpōſio ad p̄dicta ⁊ eſt ſenſus (vſqꝫ quo dn̄e ⁊cͣ) ecce (qͣꝫdiu ponā ꝯſi. in ani. m.) .i. dum ero in his aduerſis vt p̄dictū eſt(⁊ qͣꝫdiu ponā dolorē in cor. m. (qͣꝫdiu dolere neceſſe eritꝓ peccatis ꝓprijs ꝓ alienis ꝓ dilatiōe patrie: ꝓ incolatupn̄tis miſerie: ꝓ his em̄ quatuor dolorē hr̄e debet vir iuſtꝰ⁊ bn̄ dicit (ꝑ diē) nō ꝑ noctē. q. d. hoc fit (ꝑ diem) nō ꝑ noctem quaſi hic (ꝑ die) .i. ꝑ illuminationē gr̄e: qꝛ tunc cōterit̉ hō qn̄ illuminat̉ Hiere. xxxj. Poſtqͣꝫ on̄diſti mihi percuſſi femur meū ꝯfuſus ſum ⁊ erubui. Greg. Quāto maioris gr̄e lumen quis recipit: tanto magis ſe rep̄henſibilēeſſe cognoſcit.¶ Uſqꝫ quo exaltabit̉ inimicus meus ſuꝑme: reſpice ⁊ exaudi me dn̄e deus meus.¶ Inimicus) .i. dyabolus qͥ exaltatus erat tꝑe legis ⁊ itaeſt vox antiquoꝝ: tꝑe em̄ legis fortis armatꝰ cuſtodiebatatriū ſuū Lu. xj. Sed ſuꝑuenit fortior ⁊ fregit caſtra eiusvel ſit vox modernoꝝ ſic (vſqꝫ quo exal. ini. meꝰ ſuꝑ me).i. dyabolus qͥ multos in ſuā partē trahit faciēdo eos peccare mortaliter: ⁊ tunc ſuꝑ Iob. xviij. Calcet ſuꝑ eum qͣſirex interitus .i. dyabolus qͣ mori facit hoīem ſꝑūaliter. etIob. xx. Uadēt ⁊ ve. ſuꝑ e. ho. i. demones: ꝓpter hec incōmoda petit vt exaudiat cū dicit (Reſpice ⁊cͣ.) Et eſt hicſcd̓a ꝑs ⁊ nota ꝙ pͦ fecit ꝓpheta in ꝑſona antiqͦrū qͣttuorqōnes hic aūt facit quatuor petitōnes qꝛ quatuor modisrecordatus eſt dn̄s nr̄i .ſ. ꝑ incarnatione: ⁊ ſic ſoluta eſt pͥma qō .ſ. hic (vſqꝫ quo dn̄e obli. me in fi.) Scd̓o recordatus nr̄i ꝑ fidei illuminationē ⁊ tūc ſoluta eſt ſcd̓a qō. iſtaſcꝫ (vſqꝫ quo auer. fa. t. a me) Tercio ꝑ legis adimpletionem .ſ. euāgeliū: ⁊ ſic ſoluta eſt tercia qō .ſ. hoc (qͣꝫdiu po.ꝯfi. in a. m. dolorē ⁊cͣ.) qꝛ in euāgelio dant̉ ꝯſilia. Quartoꝑ exaltationē ſui in cruce: ⁊ tūc ſoluta eſt quarta qō .ſ. hic(vſqꝫquo exaltabit̉ ini. meus ſuꝑ me) Ioh. xij. Cū exaltatus fuero a terra o. tra. ad meip. iō qͣtuor ſequūt̉ petitōesq̄ hic qͣtuor petūt (reſpice) ꝑ carnis aſſumptione (⁊ exaudi me) illumina oculos meos ꝑ gr̄e infuſionē (ne vnqͣꝫ obdormiam in morte) ꝑ legis impletionē (neqn̄ dicat inimi.me. ⁊cͣ.) ꝑ crucis exaltationeꝫ redde ſingula ſingulis. Dicit ergo primo (reſpice) oculis miſcd̓ie o deus pr̄: ꝑ miſſionem filij tui in carnem: ⁊ ſic (exaudi me) hic flagitantē ⁊ꝓbat: qꝛ pōt exaudire. Un̄ dicit (dn̄e). q. potens: ⁊ qꝛ debet vn̄ dicit (deus) ⁊ qꝛ vult: vn̄ dicit (meus) ⁊ ſic ſoluesprimā queſtionem.¶ Illumina oculos meos ne vnqͣꝫ obdormiam in morte: neqn̄ dicat inimicus meusp̄ualui aduerſus eum.¶ Oculos interiores on̄dēdo mihi verā lucē q̄ illumīat oho. ve. in hūc mundū Ioh. j .ſ. xp̄m ⁊ ſic ſoluēs ſcd̓am (nvnqͣꝫ ob. ī mor.) .i. moriar in lr̄ali legis obẜuātia q̄ morseſt: vn̄. ij. Coꝝ. iij. lr̄a occidit ⁊cͣ. ⁊ ſic ſoluēs terciaꝫ (neqn̄dicat inimicus meus p̄. aduer. eū) ſꝫ ego p̄ualeam aduerſus euꝫ ꝑ mortē filij tui: ⁊ ſic ſoluēs quartā qōnē .ſ. (neqn̄dicat inimicus p̄. aduer. eū) Iſtud etiā pōt legi in ꝑſona

Sctī pr̄esveteris teſtam̄ti maxime deſiderauerūtaduentuꝫxp̄i in carne: ꝓpt̓ ſexcauſas.

Sancti viri noui teſtamēti ſecundū aduentū xp̄ideſiderātmultis rōnibus.

Quatuormodis recordatuseſt dn̄s nr̄i

Uerſus