QuintusIX

ad vineas: ⁊ hoc ſignificatum eſt. iij. Reg. xix. ꝙ angelusexcitauit helyam dormiētem. Sexta eſt qꝛ tunc p̄parat ſehomo ad bn̄ oꝑandū. Psͣ. Exibit homo ad opus ſuū ⁊cͣad Rom̄. xiij. Hora eſt iam nos de ſom. ſur. Septima qͥtunc ſurgūt hoīes a ſuis lectulis .i. carnalibus deſiderij:Can̄. iij. In lectulo meo ꝑ noct. queſi. quē di. a. m. queſit⁊ nō inue. ſurgā. Octaua qꝛ tūc expellunt̉ tenebre ignortie Iob. xvij. Rurſus poſt te. ſpe. lu. Nona qꝛ tunc incipiunt hoīes p̄parare ad prādium. vn̄ dr̄ Exo. xvj. Ꝙ filij irael mane colligebāt manna. in hͦ ergo (mane) .i. in ortugr̄e (aſtabo. t.) ꝑatus ad ſeruitiū. Aſtare aūt tria notat .ſ.mundiciam erectionē ꝑſeuerantiā. Aſtans em̄ nō iacet inimmūdicia nec curuat̉ ad terrena: nec flectit̉ a ſtatura. ſibonus miniſter dn̄i debet eſſe mūdus. Eſa. liij. Mundamini qui fertis vaſa dn̄i. Item erectus. Psͣ. Sicut oculiſeruo. in ma. do. ſ. ⁊cͣ. Ita oculi ⁊cͣ. Item ſtabiles. Mathx. Qui ꝑſeue. vſqꝫ in fi. ⁊cͣ. Can̄. vij. Statura tua aſſimilata eſt palme. que .ſ. ſemꝑ manet in virore (et videbo) hinotat̉ ſcd̓m qd̓ ſequit̉ ex or̄one .ſ. cognitio veritatis: ⁊ bdicit primo (aſtabo) ꝑ iuge ſeruitium ⁊ poſtea (videboꝑ intellectuꝫ. qꝛ ex pͥmo ſeqͥt̉ ſcd̓m Eccl̓i. j. Fili ꝯcupiſcēſapīam .i. ſi cōcupiſcis ſapīam ꝯſerua iuſticiā: ⁊ deus p̄bebit illam tibi. Psͣ. Amādatis. t. intellexi poſtea ī ſerie huius prime partis vſqꝫ in finē on̄dit q̄ ſcire ⁊ cognoſcere d̓beamus .ſ. malū vt fugiamus bonū vt appetamus. malieſt qd̓ deo diſplicet. de qͦ dicit primo (videbo) .i. cognoſcā(qm non deus vo. iniqui. tu es.) .i. (qm̄ tu ēs) deus ꝓpriinuariabilis. Nam ſtabiliſqꝫ manēs dans cuncta moueri(deus) inquā (nō vo. iniqui.) .i. mortale pctm̄ cōtrariumequitati. eſt quēdā iniquitas quā deus approbat .i. quedāinequalitas vite vt in clauſtralibus. q̄ qn̄qꝫ deſcendūt adactiuā. p̄dicando cōfeſſiones audiēdo ⁊ hmōi. de qua Eccleſiaſtici. xlij. Melior ē īqͥtas viri qͣꝫ ml̓ier bn̄fa. Poſteaaūt diuidit iniquitatē in pctm̄ voluntatis ⁊ omiſſionis: locutōis: oꝑis. de peccato voluntatis dicit.¶ Neqꝫ habitabit iuxta te malignus: neqꝫꝑmanebunt iniuſti ante oculos tuos.MMalignus) .ſ. qui malū vult ꝓximo in pn̄ti ꝑ gratiamnec in futuro ꝑ gloriā. de pctō omiſſionis dicit (neqꝫ ꝑmane. iniu.) .i. qui bona oꝑa nō fecerūt (an̄ oculos (. i. in bn̄placito. t. vel aliter pn̄t legi iſti duo verſus (mane) generlis reſurrectōis qn̄ incipiet eternitas (aſtabo ti.) ꝓ mertis recepturꝰ. ij. Coꝝ. v. Oēs nos manifeſtari oportet an̄tri. xp̄i ⁊cͣ. ⁊ tunc plene (videbo: qm̄ nō deus vo. iniqui. tues) .i. ꝙ nō placet tibi iniquꝰ Sap̄. xiiij. Sil̓r odio ſūt deimpius ⁊ impietas eius (neqꝫ tunc habitabit iux. te maimo ꝓijciet̉ in tenebras exteriores. vn̄ Eſa. xxvj. ẜm alialr̄am tollat̉ impiꝰ ne videat gloriā dei vbi nos hemus. dn̄exalte. ma. t. vt nō videāt (neqꝫ) etiā tunc (ꝑmanebunt iniuſti. ante ocu. tu.) qui hic miſcd̓iam habere potuerun¶ Odiſti omnes qui operant̉ iniquitatem:ꝑdes omnes qui loquunt̉ mendacium.¶ Hoc eſt de pctō oꝑis. de pctō locutōis ſubdit (ꝑdes oēqui lo. mē.) poſtea ſubdiuidit pctm̄ oꝑis in duo. in pctūſcꝫ qͦ nocet̉ ꝓxīo aꝑte ⁊ in pctm̄ qͦ nocet̉ ei occulte. Demo dicit (viri ſa.) De ſcd̓o dicit (⁊ doloſi) dicit ergo (ocſti o. qui ope. ini.) ꝯtra Sap̄. xj. Diligis oīa q̄ ſunt ⁊ nihiodiſti eorū q̄ feciſti: ergo falſum eſt hoc (odi. o. ⁊cͣ.) Sol̓.Deus nō odit naturā ſꝫ viciū. vn̄ ſic expone. oēs qͥ oꝑant̉inqͣꝫtum oꝑant̉. nec eſt iſtud Sap̄. cōtrariū. Nihil odi.que fe. qꝛ ſic intelligit̉. nō odiſti naturā quā feciſti ſꝫ viciiqd̓ nō feciſti. Uel aliter pōt ſolui: qꝛ eſt duplex odiū .ſ. odum affectus ⁊ odiū effectus. odio affectus nō odit deusvn̄ Leui. xix. Ne oderis fratrē. t. in cor. tuo. ſꝫ odit odio efectus. de qͦ illud intelligendū (odiſti. o. qui ope. iniqui.des. o. qui lo. men.) Sed ꝯtra. Psͣ. Oīs hō mendax. Slutio Eſt mēdaciū qd̓ eſt pctm̄ mortale. de qͦ hic intellig(ꝑdes oēs ⁊cͣ.) ⁊ eſt mendaciū qd̓ eſt veniale. de qͦ intelligit̉ iſtud. Oīs hō mēdax. ſꝫ ad ſciēdū qd̓ mēdaciū ſit mortale ⁊ qd̓ veniale. Notāda ē diſtinctio Aug. q̄ ponit octogn̄a mēdacioꝝ. Primū mēdaciū ē qd̓ fit ī doctrina religi

onis: vicꝫ xp̄m nō eſſe paſſum vel natū: vel cetera q̄ ſuntꝯtra articulos fidei. Scd̓m eſt qd̓ nulli ꝓdeſt ⁊ alicui obeſt: vt mēdacium detractoris ⁊ falſi teſtis in cā criminali.Terciū qd̓ ꝓdeſt alicui: ita vt obſit alteri: vt mēdaciū teſtis ī cā pecuniaria. Quartū eſt qd̓ fit ſola mētiēdi fallēdiqꝫ libidine qͣſi ſine cā ⁊ vtilitate. Quintū qd̓ fit placēdi cupiditate ⁊ mēdaciū adulatōis. Sextū qd̓ nulli obeſt ⁊ ꝓdeſt alicui ad euitandū ꝑiculū pecunie: vt ſi qͥs ſciat pecuniā alicuius iniuſte tollendā: ⁊ vbi ſit ſe neſcire mentiat̉.Septimū qd̓ nulli obeſt ⁊ ꝓdeſt alicui ad euitādū ꝑiculūꝑſone: vt ſi mentiat̉ nolens ꝓdere hoīem ad mortē queſitū. Octauū qd̓ nulli obeſt ⁊ ad hͦ ꝓdeſt vt aliqͥs tueat̉ abimmūdicia corꝑali: vt ſi volenti corrūꝑe virginē mentiat̉eam eſſe cōiugatā. A mgr̄is aūt ſit trimēbris diuiſio: quiamēdaciū. Aliud eſt ꝑnicioſum: aliud officioſum: aliud iocōſum ſuꝑ ꝑnicioſo ꝯtinent̉ quīqꝫ genera pͥme diſtinctionis. ſub officioſo tria vltima. Iocoſuꝫ eſt qd̓ fit ioco ⁊ nōfallit. ſcit em̄ cuꝫ dr̄ cā ioci dici ẜm Aug. Omne genꝰ mēdacij eſt pctm̄: ſꝫ mēdaciū ꝑnicioſum .i. quicqͥd cōtinet̉ inquinqꝫ generibus prime diſtinctōis eſt mortale. Officioſum ꝟo ⁊ iocoſum ẜm oēs eſt veniale: ſꝫ in hͦ eſt opinio: qquidā dicūt ꝙ officioſum ē maius pctm̄ qͣꝫ iocoſum. alidicūt ꝯtrariū. In hoīe aūt ꝑfecto dicūt quidā ⁊ bn̄ ꝙ tamofficioſum qͣꝫ iocōſum veniale eſt. Quidā aūt dicūt ſꝫ male ꝙ officioſum ſemꝑ eſt mortale in hoīe ꝑfecto.¶ Uirū ſanguinū ⁊ doloſū abhoīabit̉ dn̄s:ego aūt in multitudine miſcd̓ie tue.Uir ſanguinū eſt qui aꝑte nocet ꝓximo: vt homicida. vn̄ꝓhibitus fuit dauid ne edificaret domū dn̄o eo ꝙ multūſanguinē effudiſſet. ij. Reg. vij. ⁊ hͦ etiā recitat ipſe dauidj. Paral̓. xxviij. Item raptores ⁊ hmōi p̄dicatores dicūt̉viri ſanguinū. Eccl̓i. xxxiiij. Panis egentiū vita pauperūeſt qͥ defraudat illū hō ſanguinis eſt. Nota ſanguis dicit̉pctm̄. Oſe. iiij. Sanguis ſanguinē tetigit. Dicit̉ etiaꝫ ſanguis ſenſualitas Math. xvj. Beatus es ſymon bariona:qꝛ caro ⁊ ſan. nō re. ti. Dicit̉ etiā affectꝰ carnalis Mich.iij. Qui edificatis ſyon in ſan. Dicit̉ etiā amaritudo pnīevn̄ Aug. Sic eſt penitēdū vt quidā ſanguis aīe ꝑ oculoseffluat (⁊ doloſum) qui occulte nocet hͨ duo .ſ. viꝝ ſanguinū ⁊ doloſum pn̄t referri ad iſta duo q̄ p̄cedūt .ſ. qͥ oꝑant̉iniqui. Hi ſunt viri ſanguinū ⁊ qͥ loquunt̉ mēdaciū: hi ſūtdoloſi. hͨ duo nō fuerūt in dn̄o. de qͦ dr̄ Eſa. liij. Ꝙ iniquinō fecit: nec dolus fuit in ore eius: ⁊ iō bn̄ dr̄ ꝙ (virū ſang.⁊ dolo. abho. do.) in pn̄ti ſubtrahendo eis gratiā: ⁊ etiā ipſos on̄dēdo nō eſſe dignos vita pn̄ti. Psͣ. Uiri ſanguinū⁊ doloſi nō di. dies .ſ. ⁊ in futuro exules faciendo a regnoiuſtorū. exhereditati em̄ vocant̉ abhoīati ita illi eijcient̉(ego aūt) hic oſtēdit primo cām efficientē hmōi introitꝰ.cum dicit (in multitudine mi. t.) poſtea on̄dit qͦ intrabitcum dicit (in domū tu.) Item on̄dit: quid ibi ingreſſus faciet. cum dicit (adorabo ad tem. ſan. t.) ibi (in ti. t.) dicit gͦIntroibo in do. t. celeſtē nō meis meritis: ſꝫ (in multitudine mi. t.) i. in multa miſcd̓ia. t. Tren̄. iij. Miſcd̓ie dn̄i eſtnō ꝙ ſūmꝰ ꝯſūpti: vel (in multitudine mi. t.) i. cū multitudine hoīm miſcd̓ia. t. ſaluatorū.¶ Introibo in domum tuā. adorabo ad tēplum ſanctum tuum in timore tuo.In do. tuā) .i. in eccleſiā triumphātē: vt lapis in edificiūNota ꝙ eſt domus dei inferior ⁊ ſuꝑior: interior ⁊ exterioranterior ⁊ poſterior. Inferior eſt eccl̓ia militās. Psͣ. Dn̄edilexi de. do. t. hāc intramus ꝑ ſacr̄oꝝ ꝑceptionē. Suꝑioreſt eccleſia triumphās. de qua psͣ. In domū do. ibi. hāc intramus ꝑ ꝯtemplationē in pn̄ti ꝑ p̄mij adeptionē intrabmus in futuro: vt Math. xxv. In gaudiū dn̄i. t. Interioreſt ꝯſcīa. de qua psͣ. Perambulaba in innocētia cor. mei:in medio do. m. hāc intramus ꝑ ipſius diſcuſſionē. Exterior eſt corpus nr̄m Iob. iiij. Qui habitāt domos luteas inhanc intramus ꝑ vanitatis nr̄e circūſpectioneꝫ Naū. iij.Intra in lutū. Anterior eſt ſacra ſcriptura. psͣ. In domodei amb̓. cū ꝯſen. hanc intramus ꝑ frequēs ſtudiū ⁊ iugēmeditationē. Poſterior eſt ſynagoga quam intramus co

lAſtare triadicit

Octo ge-

nera mendaciorum

Ꝙ ſāguisdr̄ qͣdrupl̓r

Domꝰ deimultiplex

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