Pſalmus

ſimiles illis qui noluerunt venire ad nuptias: ſed dicebātRogo te habe me excu. Luce. xiiij. Similiter contra quoſdam qui nunqͣꝫ voce ſua clamāt in eccleſia ſua. ſed tm̄ voce vicaria (ad dn̄m) qui omnia poteſt dare: in hoc notat̉fides in qua debet oratio fundari. Iacobi. j. Poſtulet infide nihil heſitans (clamaui) in hoc notat̉ feruor ex quodebet procedere oratio. ſic clamabat moyſes tacens Exodi. xiiij. Quando dictum eſt ei. Quid clamas ad me: ⁊ ſuſanna Dan̄. xiij. ſicut dicit̉ in glo. Et talem orationem exaudit dn̄s: vnde ſubdit (⁊ dn̄s exau. ⁊cͣ.) Sequit̉.¶ Ego dormiui ⁊ ſoporatus ſum: ⁊ exurrexi quia dominus ſuſcepit me.(dormiui) ſomno paſſionis .i. mortuus fui: ⁊ dicit̉ morsxp̄i. Somnus quia breuis fuit. Hieremie. xxxj. Quare deſomno ſuſcitatus: ⁊ ſomnus meus dulcis fuit mihi: quiaplacuit mihi paſſio. ſimiliter mors ſanctorum Ioh̓is. xj.Somnus dicit̉: ⁊ ſicut homo poſt ſomnum melior ⁊ fortior ſurgit: ſic xp̄us poſt mortem melioratus ẜm humantatem ⁊ glorificatus ſurrexit. ⁊ hec dormitio domini ſignficata eſt Gen̄. ij. Quando dormiuit adam: ⁊ de latere domientis formata eſt euā: ſic ⁊ xp̄o dormiente in morte: delatere eius formatio eccleſie exiuit. ſcꝫ ſacramenta. Itemhoc ſignificatum eſt Gen̄. xxviij. In dormitōe Iacob. poſtea oſtendit premia mortis eius. Primum fuit in ſepulchro de quo ſubdit (⁊ ſoporatus ſum) in corde terre ẜmaliam litteram. ſomnum cepi. Secundum fuit in reſurrectione. de quo dicit. (⁊ exurrexi) tercia die. Psͣ. Tu cognouiſti ſeſſionem meā ⁊ reſurrectionem meā. Terciū fuit immortalitas. de quo ſequit̉ (⁊ dominus ſuſcepit mequaſi merito ſurrexi (quia dn̄s pater ſuſcepit me) in eandem gloriam. Psͣ. Suſcipe ſeruum tuum in bonum. hofuit in aſcenſione xp̄s dormitauit ante paſſionem: dormiuit in paſſione: euigilauit in reſurrectione: ⁊ ſemꝑ vigilabit. Hiere. j. Uirgā vigilantē ego video (⁊ quia dominusſuſcepit me.¶ Non timebo milia ppl̓i circūdantis me:exurge dn̄e ſaluum me fac deus meus.(nō time.) de cetero (milia populi circum. me) pendentiin cruce. Tren̄. iij. Edificauit in gyro m. ⁊cͣ. ſed qꝛ hec onnia habuit xp̄s a deo: ideo orat ꝓ iſtis: ⁊ maxime ꝓ reſurrectione ſubdens (exurge dn̄e) .i. ſac me exurgere a morte quod planius exponit: (ſaluuꝫ me fac deus meus.) ſoa morte ſuſcitando. Psͣ. Non derelinques animam meāin infernuꝫ: nec dabis ſanctū tuum videre corruptionē .i.putrefactionem. ſed qm̄ nō eſt ꝑfecta liberatio niſi cōfundant̉ inimici. ⁊ exaltent̉ amici: ideo poſtmodum oſtendiduplicem confuſionem inimicorum. Prima eſt ꝑ captiuꝫtatem de qua dicit.¶ Qm̄ tu ꝑcuſſiſti omnes aduerſantes mihi ſine cauſa: dentes peccatorū contriuiſti(ꝑcuſſiſti) cōtinuo (Non timebo milia populi ⁊cͣ.) (qm̄te ꝑcuſſiſti) ꝑ Tytum ⁊ Ueſpaſianum (omnes aduerſartes mihi ſine cauſa) .ſ. iudeos: vl̓ ꝑcuſſiſti in p̄ſenti in anima: in futuro in anima ⁊ corpore. Scd̓a ꝯfuſio eſt per op̄ſſionem cordis de qua ſubdit (dētes peccatorum ꝯtri..i. maledicta verba eorum in irritum deduxiſti. ꝙ magnaconfuſio fuit eis (vel dentes pec. contri.) inciſiuos .ſ. principes: vt herodem pylatū ⁊ cayphā ⁊ alios. Nota ꝙ dees dicūt̉ principes maloꝝ: vt hic. Itē raptores dicūt̉ d̓tͣtes Iob. xix. Conterebā molas iniqui. ⁊ den. il. au. p̄. ⁊ hiſunt dentes inciſiui qͥ p̄dam capiunt. molares ſunt cōſertientes raptoribus qui capta comedunt. Item dentes d̓cunt̉ detractores. Psͣ. lvj. Dentes eorum arma ⁊ ſa. Itēdentes dicunt̉ expoſitores ſacre ſcripture. Can̄. iiij. Den.tes tui ſicut den. ton. que aſ. de laua.¶ Domini eſt ſalus: ⁊ ſuper populum tuuꝫbenedictio tua.(ſalus) more pſalmorū qui agunt de paſſiōe incepit a triſticia ⁊ terminat̉ in leticia cōtinuo. nō ſūt timēdi pctōres(qꝛ dn̄i eſt ſalus) nō il. (⁊ ſuꝑ ppl̓m tu.) O dn̄e eſt vel ſitſupple (bn̄dictio t.) .ſ. dextre: q̄ gr̄e in pn̄ti ⁊ glorie in futu

ro: ⁊ eſt hic Methaplaſmus mutatio ꝑſone: qd̓ ſepe ſit inpſalmis. Moraliter pōt exponi de cōtēplatiuis (ego dormiui) in cōtemplatōe in qua ſenſus ligant̉: ⁊ ab actibusſuis ſuſpēdunt̉. Can̄. ij. Ego dormio ⁊ cor. m. vi. (⁊ ſopo.ſum) .i. detentus in cōtemplatiōe. multi dormiūt qui nonſoporant̉: ſꝫ ſtatim euolat cōtemplatio Dan̄. ij. Uidit nabucho. ſom. ⁊ .ſ. fu. ab eo. ſꝫ ſoporat̉ qui in ea detinet̉: ⁊ qn̄euigilat cito obdormit. detineri ⁊ ſporari volebat ſpōſamſpōſus dicēs. Can̄. viij. Adiuro vos filie hierl̓m ne ſuſcitetis neqꝫ eui. fa. di. do. ip. ve. Duo aūt ſunt genera cōtēplationis. Primū eſt circa humanitatē xp̄i: vt circa incarnationem paſſionē ⁊ hmōi. Scd̓m eſt circa diuinitatem. Deprimo dictuꝫ eſt (ego dor. ⁊cͣ.) De ſcd̓o ſequit̉ (exurrexi)ad diuinitatem .ſ. cōtemplandā. ad hoc em̄ oportet ꝙ anima exurgat ⁊ ſupra ſe aſcēdat. Tren̄. ij. Leuauit ſe ſupraſe in mentis exceſſum ꝙ fit cum affectus ad id aſpirat etid odorat ⁊ p̄guſtat qd̓ rō comp̄hendere nō pōt. ⁊ hoc nōpōt homo niſi dn̄s trahat eum. Can̄. j. Trahe me poſt te:vnde ſequit̉ (⁊ dn̄s ſuſce. me) De hac duplici cōtemplation Can̄. viij. Leua eius .i. illa q̄ circa humanitateꝫ factaſunt ſub capi. m. quaſi puluinar: ⁊ dextera illius .i. diuinitas amplexā. me trahendo ad ſuꝑiora: ⁊ tūc (nō time. ⁊cͣ)in cōtemplatiōe em̄ qͣſi in turre habitat homo. Iob xvij.Libera me dn̄e ⁊ po. me iuxta te ⁊cͣ. ⁊ vt ſupra dictum eſtfruſtra iacit̉ re. ante ocu. pen. Prouer .j. (Nō time. ergomilia ppl̓i circa me) .ſ. tentationū: delectationum ⁊ hmoiqꝛ guſtato ſpū in cōtemplatōe: deſi. oīs ca. ⁊ vt in eo ꝓficiam (exurge dn̄e) .i. exurgere me fac: ⁊ ita (ſaluuꝫ me facin pn̄ti a culpā: in futuro a pena. Vel aliter. vt in p̄miſſisverbis notet̉ ſimul cōtemplatio ⁊ actio. (Ego dormiui ⁊ſopo. ſum) in cōtemplatōe: vt dictum eſt (⁊ exur.) ad actionem. Can̄. vij. Egrediamur in agrum cōmoremur in villis mane ſur. ad vi. ⁊ hoc feci (qꝛ dn̄s ſuſce. me) in curamvn̄ in p̄dicta auctoritate Canti. ſequit̉: ibi dabo tibi vberamea: ⁊ ꝓpter hoc (nō time. milia ppl̓i cir. me) qn̄ em̄ egreditur homo ad actiuā: tunc inſurgūt tentatiōēs: vn̄ Gen̄.ix. Ꝙ illi mali hoīes circūibant hoſtium. Loth tn̄ qͣꝫtum.cunqꝫ confidat homo: debet dn̄m rogare: alioquin p̄ſumptio eſſe: vnde ſubdit (exurge dn̄e ſaluū me fac deus meus) ⁊ ſubiūgit tria que debet quilibet facere in or̄onē ſuaPrimum eſt gratiarumactio: ibi (qm̄ tu ꝑcuſſiſti omnesaduer. mi. ſine cauſa den. pec. contri.) Scd̓m eſt non p̄ſumere de ſuis viribus: ſed potius deſperare ꝙ notatur: ibi.(domini eſt ſalus) nō hoīs. Tercium eſt ſperare in dominō qd̓ notat̉: ibi. (⁊ ſuꝑ popu. tuum ben. tua) quaſi nō derelinquis ſperantes in te. ſic orauit Ioſaphat. ij. Parali.xx. dicens. Nonne tu deus noſter interfe. omnes habitater. huius co. populo tuo: ⁊ dediſti eam ſemini abrahe ⁊cͣ.ecce primum. De ſcd̓o ſubdit. In nobis quidem non eſttanta fortitudo: vt poſſimꝰ huic multitudini reſiſtere qͣlit̓ruit ſuꝑ nos. De tercio addit. Sꝫ cū igͦremꝰ. qͥd agere debemaꝰ hͦ ſo. ha. reſi. ⁊cͣ. Pōt aūt totꝰ iſte pſalmus legi ī ꝑſona eccleſie ẜm glo. Sed notandum ꝙ eccleſia tripliceꝫhabuit inimicum ⁊ quātum expectat .ſ. antixp̄m. Primohabuit manifeſtos perſecutores in tempore martyrum.Secundo fraudulentos hereticos. Tercio falſos fratresPrima fuit a timore nocturno: ſed iſta depulſa eſt in patientia martyrum ſecuta eſt alia que fuit a ſagitta volantein die: ⁊ hec remota eſt in ſapientia ſanctorum Auguſti. ⁊Hiero. Hylarij ⁊ ceterorum: ⁊ ſecuta eſt tercia. ſcꝫ falſorum fratrū que eſt a negocio perambulante in tenebris:⁊ hec eſt prior alijs: vnde de ea dicit̉ Eſa. xxxviij. Ecce inpace amaritudo mea amariſſima. Quarta perſecutio: cōflabitur ex his tribus. hoc erit a demonio meridiano. Dicit ergo eccleſia. Domine quid multiplicati ſunt qui tribulant me) ſcilicet tyranni heretici: ⁊ preter hos multiplicatos (multi inſurgūt aduerſus me) .ſ. falſi fratres (multi dicunt anime mee nō eſt ſalus ip. in do. eius) vnde alibi: dum dicunt mihi per ſingulos dies. Vbi eſt deus tuꝰ.infideles dicūt voce: ſꝫ falſi frēs oꝑe ꝙ peius eſt: ſꝫ ꝯͣ talesvnicū eſt remediū dicere qd̓ ſequit̉ (Tu aūt d. ſuſ. m. es)vn̄ alibi: miſit d̓ ſummo: aſſumpſit me. Primo ſuſcepit ꝑcauſam qn̄ naturam noſtram aſſumpſit. Scd̓o ꝑ effectū

Figurꝫ

Mors criſti qͣre ſomnus dr̄.

Dētes ml̓tipl̓r dicūt̉

6

Tria quedebet quilibꝫ facerein or̄one.

Duo ſuntgenera ꝯtēplationis.

MEccl̓ia triplicē habuit inimicū:et qͣrtū expectat

Moraliter