Primus

II

tere: ideo dicit: (Btūs vir qͥ nō abijt) a deo in regionemdiſſil̓itudinis: peccata pctīs addendo. Hiere. ij. Ꝙ vilisfacta es nimis iterās vias tuas (in cōſilio) .i. ad cōſilium(impioꝝ) hic ſuggerentiū. De qͥbus Iob. xxj. Cōſiliū impioꝝ lōge ſit a me. hic eſt qͣꝫtum ad illud Greg. flenda nōamplius cōmittere: ſꝫ hoc nō ſufficit ſi in his q̄ cōmiſit remaneat. Un̄ hic remouet ſubdens: (et in via pec.) quamiā intrauerat (nō ſtetit) ſed ꝑ penitentiā reuerſus eſt. hoceſt illud Greg. cōmiſſa flere. Ꝙ manifeſtat cōformādo voluntatē ſuā voluntati diuine. Un̄ ſequit̉: (Sed in le. do.vo. eius.) Secūdus eſt eſt ꝓfitientiū ſtatus: qͥ notat̉ ibi(Et erit tanqͣꝫ lig. qd̓ plan. ⁊cͣ.) qd̓ .ſ. ſꝑ creſcit dū in vigore iuuētutis. Tertiꝰ ſtatꝰ eſt ꝑfectioꝝ: qͥ notat̉ ibi: (Et foeius nō de deflu.) qꝛ vt dr̄. Iaco. iij. Si qͥs in verbo nonoffendit: hic ꝑfectꝰ eſt vir. Agit etiā in hͦ libro de pena malorū ⁊ gl̓ia bonoꝝ: ⁊ remouet a malis ſtatū pnīe Iō dicit:(Nō ſic impij nō ſic) qꝛ mali nō fugiūt cōſortia malorūnec cōformat volūtatē ſuā volūtati diuine. Itē remoueta malis ſtatū ꝓfitientiū cū dicit (ſꝫ tanqͣꝫ puluis) qui ſterlis eſt (quē ꝓie. ven. a fa. ter.) ecce incōſtantia ꝯͣ ꝑſeuerartiā. Ite remouet a malis ſtatū ꝑfectoꝝ: (Ideo nō reſurgūt impij in iu.) Sap̄. iij. Iudicabūt ſcti nationes ⁊cͣ. ſuple nō impij. j. Coꝝ. ij. Spūalis hō iudicat oīa: ⁊ ipſe a nomine iudicatur. Ad vltimuꝫ ponit cauſam glorificatōni:bonoꝝ ibi: (qm̄ nouit dn̄s) .i. approbauit (viam iuſtoꝝPrimo ponit cām dānatiōis maloꝝ (et iter impioꝝ perbit) .ſ. qꝛ viā eoꝝ nō nouit .i. nō approbauit dn̄s. Et notadū ꝙ triplicit̓ exponit̉ pſalmꝰ iſte ad lr̄am de iudeis quꝯtra volūtatatē dei deſcēderūt in egyptū. Hiere. xliij. Itallegorice exponit̉ de xp̄o: moralit̓ ꝟo de viro iuſto. Dmo ergo dicit (Btūs vir ⁊cͣ. in cōſilio impioꝝ) iudeorūdeſcenderunt in egyptū. Eſa. xxx. Ue filij deſertores dici3. dn̄s vt faciatis ꝯſiliū ⁊ nō ex me: qͥ ambu. vt deſcen. ī eptū: ſunt illoꝝ tria genera. Quidā em̄ ex eis deſcenderūin egyptū ⁊ ibi manſerūt: quidā deſcēderūt ⁊ redierūt:dam alios intrare coegerūt. Primū remouet a iuſtis ib(qui nō abijt) Secūdū ibi: (nō ſtetit.) Terciū ibi: (nō ſdit) tales acqͥeuerūt legi dei. Vnde dicit (Et in lege ⁊cͣ.Deut̓. xvij. Nō multiplicabit ſibi eqͦs: nec reducet ppl̓min egyptū (Et erit tanqͣꝫ lig. ⁊cͣ.) Un̄ ad lr̄am de illis qͥ d̓ſcenderūt in egyptū dicit Hiere. xvij. Maledictꝰ qͥ confidit ī hoīe ⁊ ponit carnē brachiū ſuū (foliū eiꝰ nō defluet.id eſt quecūqꝫ dicta fuerūt de talibꝰ: nō erūt irrita. Allerice exponit̉ hͦ de xp̄o (Btūs vir ⁊cͣ.) ⁊ iuſtū eſt vt de ipincipiat liber iſte: ⁊ in ipſo terminet̉ ibi: Oīs ſpūs laudet. dn̄m. Ipſe em̄ eſt principiū ⁊ finis: Apocal̓. pͦ ⁊ vltīo. Eſum alpha ⁊ o: Et cōmendat eū ꝓpheta tripliciter. Primo vt imperatorē ibi: (Btūs vir ⁊cͣ.) Secundo vt viatorē ibi: (⁊ in via pctōꝝ nō ſte.) Tercio vt doctorē ibi: (⁊ incathedra peſti. nō ſe.) Cōmendauit eum de tribus. ſcꝫſcientia: a bona vitā: a doctrina. De pͥmo dicit: (ſꝫ inle⁊cͣ.) De ſecūdo (Et erit tanqͣꝫ lig.) De tercio dicit (et foum eius. De primo. Prouer. xxix. Princeps qͥ libenteaudit verba mēdacij oēs miniſtros habet impios. Pſal̓Nō habitabit in me. do. me. qui fa. ſuꝑ. Eccl̓i. x. Scd̓m indicē populi: ſic ⁊ miniſtri eius. ij. Reg. viij. Dn̄i iudiciumioſaphat erat cōſiliariꝰ Dauid. De hoc Bern̄. ad eugenum papā. Nō dico ſanū dolentē latera. de ſcd̓o dicit̉: (invia pctōꝝ non ſte.) ſicut illi de ꝗbus Exod̓. xv. Fiant immobiles quaſi lapis do. tran. po. t. do. ⁊cͣ. Xp̄s autē in havia nō ſtetit. Pſal̓. Exultauit vt gygas ad currenduꝫ viHiere. xiiij. Quare quaſi colonus futurus es in terra: etquaſi viator ⁊cͣ. De tercio (Et in cathedra peſti.) vel derſorū alia littera (non ſedit) Mar .j. Erat docens .i. poteſtatem habēs: non ſicut ſcribe et phariſei. ⁊ ph̓i. Hiere. ijDabo vobis paſtores iuxta cor meū: et paſcent vos ſcientia ⁊ doctrina. Et dicit̉ cathedra peſtil̓. tribus modis. Erorem docēdo vt heretici. Ad malū incitando vt falſi xp̄ani. Malū exemplū p̄bendo: vt mali p̄lati. de hoc. Hierri. lj. Ecce ego ad te mons peſtifer qui corrumpis vniuerſaterram. et extendā manū meā ſuper te: ſicut in pſal. exterdit man̄. ſu. in retribuendo. Apocal̓. ix. Aſcendit fumꝰ pu

tei: ſicut fumus fornacis magne ⁊ obſcuratꝰ eſt ſol ⁊ aer.¶ Sed in lege domini volūtas eius: ⁊ in lege eius meditabit̉ die ac nocte.¶ Hic vt dictum eſt cōmendatur a tribus. ſcꝫ ſcientia: vita: doctrina. a ſcientia ibi: Sꝫ in lege. Deutero. xvij. Poſtqͣꝫ ſederit in ſolio regni ſui deſcribet ſibi deuteronomiū legis huius in volumine. hic eſt cōtra prelatos noſtros. ij.Paralyp̄. xxiij. Dederūt in manu eius tenendā legem etconſtituerūt eū regem (⁊ in lege eius) Prouer. viij. Beatus qui audit me ⁊ vigilat ad fores meas quotidie (meditabit̉) Eccl̓i. xiiij. Beatus vir qͥ in ſapientiā morabit̉: etiniuſticia meditabit̉: et in ſenſu cogitabit circumſpec. dei(die ac nocte) in proſperitate ⁊ in aduerſitate Eſaie. xxj.Si queritis querite.¶ Et erit tanqͣꝫ lignū qd̓ plantatū eſt ſecusdecurſus aquarum: quod fructum ſuū dabit in tempore ſuo.¶ Hic cōmendat̉ a bona vita: lignū cognoſcit̉ ꝑ fructificationē: ſed anteqͣꝫ ferat fructū oportet ꝙ plātetur: plātatus autē fuit filius dei quando vnitus eſt humane natureIaco .j. In manſuetudine ſuſcipite inſitum verbū qd̓ poteſt ſaluare anīas veſtras: ⁊ ſic fructificauit. Prouer. iij.Lignū vite eſt his qui apprehenderint eam .i. ſapientiamApocal̓. ij. Qui vicerit dabo ei de ligno vite. Ezech. xvij.Tenerū diſtringā ⁊ plantabo ſuꝑ montē excelſum ⁊ eminentē .ſ. beatā virgine (quo fructu ſuuꝫ) .i. carnē eſibilem(dabit) in cena. Hunc fructum folia preceſſerūt. ſcilicetagnus: quia legalia preceſſerunt ſacramenta noue legisEſaīe. iiij. ⁊ fructus terre ſublimis: vel fructū miſſione ſpirituſſancti. Iohā. xv. Niſi ego abiero ⁊cͣ. (in tempore) .ſ.paſſionis. Moraliter exponit̉ de viro iuſto (Beatus vir⁊cͣ.) Impiorum) trium inimicorū noſtrorum: mundicarnis: ⁊ demonis. Conſiliū carnis eſt querere voluptates Eccl̓i. xviij. Si preſtes anime tue cōcupiſcentias ſuasfaciet te in gaudium inimicis tuis. Hoc eſt cōſilium ſenūcontra ſuſannā. Dan̄. xiij. Cōmiſcere nobiſcuꝫ: per ſuſannam que lauabat ſe in pomerio: ſignificat̉ anima fidelis.que in ardore penitentie ſe lauat: ſenes ſunt caro ⁊ ſenſualitas que dicūtur ſenes ab effectu: hoc eſt conſilium vagaonis Iudith. xij. Dixit holofernes ad vagaonē eunuchum. Uade ⁊ ſuāde hebreā illam vt conſentiat habitare mecū. et poſt ſubdit̉. Intrauit vagao ad Iudith ⁊ dixit. Non vereat̉ bona puella intrare ad dominū meum.Holofernes interpretat̉ infirmans vitulū ſaginatū: et ſignificat dyabolum qͥ ſaginatos pinguedine charitatis infirmat. Uagao interpretat̉ ip̄a vallis eſtuans: ⁊ ſignificatcarnē eſtuantem. Iudith interpretat̉ confitens vel glori.ficans: et ſignificat ſpiritum Pſal̓. Omīs ſpūs lau. dn̄m.Item conſiliū mundi eſt multiplicare diuitias: ſpoliareinnoxios: vindicare iniurias ꝓprias: de hoc. iij. Regū. xij.de conſilio adoleſcentium. Gen̄. penul̓. In conſiliū eorūnon veniat anima mea. Item conſiliū dyaboli eſt appetere dignitates hoc eſt cōſiliū achitophel. ij. Reg. xvij. Et interpretat̉ ruina fratris. Eccl̓iaſti. xxxvij. a conſiliario malo ſerua animā tuā. Eccl̓i. xxiij. Domine pater domīatorvite mee: nc derelinquas me in cogitatu et conſilio illoꝝ:propter hoc ergo dicit: (Beatus vir qui nō abijt in conſilio impiorū) ſequit̉. (t in via peccatorum non ſtetit (Dehac viā dicitur in Eccleſi .xxj. Uia peccantium complantata eſt lapidibus: et in finem illorū inferi et tenebre ⁊ pene: Sap̄. v. Laſſati ſumus in via iniqͥtitatis: ⁊ in pſal̓. Fiat via illorum tenebre ⁊ lubricum. Grego. in moralibus.Uia peccatoruꝫ tenebroſa eſt ⁊ lubrica: vt .ſ. per tenebrasquo ire debeant non videant: ⁊ ſi videant in via ꝓpter lubricū ſtare non valeant (et in cathedra peſti. non ſe.) Adlitteram peſtilentia eſt herbarū corruptio que totum gregem paſcentem corrumpit ⁊ contaminat: et ſignificat malum exemplū: malam doctrinā: prauū iudiciuꝫ. In cathedra ergo peſtilentie ſedent mali prelati: doctores falſi: iudices iniqui. De malis prelatis prauū exemplū prebentilibus. Math. xxiij. a. Suꝑ cathedrā Moy. Sederunt ſcri tu

a l

Ꝙ cathedra peſtilētie dr̄ tribus mōis.

Allegoricede chriſto.

Ad litterāde iudeis.

Prelati doctores falſiet iudicesiniqui quai liter dicunitur ſcelere

Moralit̓GCōſiliū carnis mundiet dyaboli.